精神的三间小屋 教案.docx

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精神的三间小屋教案

精神的三间小屋教案

教学目标：

1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

3、品味文章具有的独特美学风范的语言。

教学重难点：

1、理解三间小屋的深刻内涵。

2、品味文章具有的独特美学风范的语言。

教学方法：

讲授法、讨论法

课时安排：

4

第一二课时

一、导入：

英国戏剧家莎士比亚曾说：

我们的身体就像一座园圃,意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。

俄国大文豪车尔尼雪夫斯基认为：

一个真正有修养的人必须具备三个品质：

渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。

没有知识或知识不多就难免愚昧；不习惯思维就会造成粗鲁或莽撞；没有高尚的情操，就是卑俗。

“身安不如心安，屋宽不如心宽。

”

二、作者简介

毕淑敏（1952——），女，国家一级作家。

1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。

中学就读于北京外国语学院附属学校。

1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。

毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。

在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。

那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。

1980年转业回北京。

1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。

从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。

1989年加入中国作家协会。

曾获庄重文文学，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。

毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。

著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。

三、初读课文，理清思路

（一）请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。

1、生字注音

宽宥（yòu）游弋（yì）轻觑（qù）麾（huī）下广袤（mào）

赘（zhuì）余窗棂（líng）坍（tān）塌要诀（jué）困厄（è）

襟（jīn）怀灼（zhuó）晃自惭形秽（huì）憎恶（zēngwù）

俯拾即（jí）是驰骋（chěng）

2、词语解释。

1．自惭形秽：

“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。

原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。

后泛指因不如别人而感到惭愧。

2．不知所措：

措，安置，处理。

不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。

3．林林总总：

林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。

形容杂乱众多。

4．俯拾即是：

俯，低头，弯腰；即，就。

只要低下头来捡取，到处都是。

形容多而易得。

5．鸠占鹊巢：

斑鸠占据喜鹊的巢。

比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。

6．李代桃僵：

李树代替桃树僵死。

比喻兄弟相爱相助，患难与共。

后用以指互相顶替或代人受过。

7．襟怀：

胸襟、胸怀；心胸。

8．广袤：

土地的面积。

东西的宽度为广，南北的长度为袤。

9．驰骋：

①骑马奔跑，奔驰。

②自由地或随意地到处走动，漫游。

10．坍塌：

崩塌。

11．形销骨立：

形容身体非常消瘦。

（二）分析文章结构，理清作者行文思路。

分析文章结构，理清作者思路。

第一部分（第1——6自然段）引出话题——如何布置我们的心灵空间。

第二部分（第7——17自然段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

第一层（第7——8自然段）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

第二层（第9——13自然段）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

第三层（第14——17自然段）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

第三部分（18——19自然段）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

四、再读课文，理解内容

A．第一间小屋盛着我们的爱与恨。

B．第二间小屋盛放我们的事业。

C．第三间小屋安放我们自身。

第1——3自然段：

是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。

引出对精神空间的理解。

第4——6自然段：

由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。

第一间，盛着我们的爱与恨。

作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。

接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。

充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。

揭示出一个道理：

不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。

并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。

其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。

最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。

作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。

告诫人们：

做人不能迷失了自我。

通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。

它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。

6．概括第18、19自然段的内容：

总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。

第三四课时

五、文本细读

（一）第1-6自然段

明确：

文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。

“自惭形秽”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同样的“不知所措”是因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己”。

明确：

“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是“大地“海洋”和“天空”。

明确：

有“人的肢体活动，需要空间。

人的心灵活动，也需要空间”这几句话自然转换显得不露痕迹。

明确：

“宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。

”

明确：

主要是打比方，最典型的就是用“小屋”来比喻“心灵空间”。

（二）阅读第7-8自然段

明确：

在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。

哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。

假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。

明确：

本部分作者所运用的方法还是比喻，还有拟人等。

此种修辞方法的运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感；也使得说理的文字具有了情感的力量。

也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。

如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。

再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。

明确：

“无师自通”这里指自然发生。

“净手焚香”,这里指去除尘埃，营造净化的仁爱心境。

（三）第9-13自然段

明确：

在谈工作时表情是乏味麻木。

这是因为找对了工作的幸运儿不多。

其“濡养”或“腐蚀”作用是“快活和充满创意”或“花容磨损日月无光”。

明确：

主要靠自我寻找，不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。

明确：

很难预知，是因为很难真正触摸到倾心的爱好，还因为当我们太年轻的时候，…‥尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我的眼睛。

明确：

当我们可能“耗费半生”，“费时弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它的单纯可爱的本质时”，我们还要在“精神小屋”，“住进你所爱好的事业”。

否则，“鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。

”

明确：

建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。

这是因为“我们的事业，是我们的田野。

我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”。

明确:

“鸠”与“李”这里代指“事业之外的赘生物”。

（四）阅读第14-17自然段

明确：

之所有“怪”就是因为人们根本还未认识到我们的精神住所不住着自己，而是住着所有我们认识的人是不正常的。

明确：

我们所认识的人指他人思想、最新信息、别的喉咙都囔过的，别的手指圈划过的、世界万物。

明确:

表达对人对己迥然不同的态度的语句是“我们把自己的头脑……找不到自己曾经生存的证据”。

作用：

强烈的反差，鲜明的对比，深刻的印象，刻骨铭心的震撼。

明确：

“那样”即第16自然段中鲜明对比的有关情况。

“如果真的那样”则“我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。

它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界，你的精神孤独地在风雨中飘零”。

（

五）阅读第18-19自然段

明确：

因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活；相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。

明确：

指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：

拥有健康、庄严、努力、真诚。

明确：

不妨扩大疆域，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。

六、主题

这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

七、写作特点

1．集议论、描写、抒情于一体。

2．构思新颖独特。

3．语言朴实，意蕴深厚。

4．文笔细腻。

八、教师总结观点，提出希望

文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。

只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。

20世纪著名的德国哲学家海德格尔曾经说：

人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。

人需要有点向往，有点激情，更需要点精神，否则会变得鄙陋、庸俗。

王鲁湘：

我们无法诗意地生活，但是我们可以追求诗意的生活，如果我们连追求诗意生活的想法都没有了，那么我们的生活注定永远苍白甚至贫瘠。

毕淑敏语录：

1、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。

如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。

　　2、教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。

　　3、疲倦是一种淡淡的腐蚀剂，当它无色无嗅地积聚着，潜移默化地浸泡着我们的神经，意志的酥软就发生了。

　　4、我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。

　　5、生理是心理的镜子。

每个人都是他自己的朋友和杀手。

许多人的疾病其实是自身心理攻击生理造成的。