汕尾陆丰结婚礼仪.docx

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汕尾陆丰结婚礼仪

汕尾陆丰结婚礼仪

　　篇一：

那个乡村的礼仪02110133曾坚心

　　吉林大学珠海学院

　　课程论文

　　礼仪那些事儿

　　姓名：

曾坚心

　　学号：

02110133

　　系别：

工商管理系

　　2012年5月30日

　　那个乡镇的礼仪

　　位于广东汕尾陆丰市南部，有一个叫碣石的小乡村。

那里有着腐败的政府官员，有着不完善的法规法纪，有着残缺不堪的治安条件?

?

那里的人们，迂腐、麻木、思想落后?

?

那里的科学技术缺乏、创新能力低下。

然而，在这地方生长出来的人也有他们的可爱之处，因为他们有着对我来说也许平常，也许又有点特别的礼仪。

接下来，让我一一讲述。

　　1.饭桌上的细节

　　还记得2010年的清明节，那时我正读高二。

前一天，接到一个电话，是二伯打过来的，说了一大堆话，事情是这样的，福伯操办起娶儿媳妇来，但我爸没空去，就叫我去代替他坐正席，宴会后第二天就去拜山。

　　5个半小时的车程后，便到了这个久违的小农村，心中充满兴奋和自豪、也有恐惧感。

宴会正席上，有酒、有肉、有鱼等各式各样好不缤纷绚丽。

因为来迟，不得不先干为敬，以示惩罚。

举起我面前的酒杯，与主人家的一个朋友（似乎是有点名望的一个人）干一杯，后来却发现有的人的表情出现了微妙的变化，似乎在怪责什么东西或是暗示什么东西似的。

　　饭桌的时间过了一个半小时左右，来了个身穿白色衬衫的小伙子，来到正席的桌子前拿起酒杯，倒满了烈酒，向着在座的肥肠大肚子的长辈们说了句：

“干你们。

”然而他们的目光只看着这个可怜的小伙子，无动于衷，申请似乎都在发呆，后来小伙子自问然后内心自答了一句：

“你们都喝了是吧。

”随后把那烈酒灌下喉咙，又向前晃了下杯子便走开。

　　“用那么夸张吗？

什么意思啊？

”我晃了晃眼珠想。

　　后来的一次兄弟们的聚会上，堂哥对我说了一个干杯的细节：

当与人干杯的时候，特别是和长辈干杯，杯沿要低于对方的杯沿，这样是对对方表示尊重。

　　后来我讲述了那小伙子的事给堂哥听，他说那是客气吧，或是对自己的因忽略了长辈都喝完了一轮酒却又冒然来干杯的行为表示歉意又或是以显示自己的好酒量来缓和酒桌上的尴尬?

?

　　饭桌上的礼仪细节有点儿复杂，很多东西都讲究着。

干杯的时候，杯沿比人家的低点，敬酒上也讲究别人的心理，场面的气氛和大局上的对称与缓和。

礼仪就是要让对方感到舒适和轻松。

　　2.语言的魅力中夹杂着礼仪

　　如今省内的大部分农村、乡镇甚至是城市都有以搭客为生的“搭客仔”，然而哪个地方的“搭客仔”能像碣石的一样懂得礼仪呢？

　　2009年7月末，奶奶的去世为仲夏的太阳蒙上了一层薄纱。

　　未来的一个月将是为向这个乡镇宣布这位老人完成了神给的使命而回到天堂作准备

　　的日子，大伙都在忙活着。

　　一天我与石伯从一个叫观塘岭的地方回曾祠，叫了一“搭客仔”载我们回去，路途中，石伯居然不知不觉与他搭上了话，先是由天气开始说起，说如何如何热，后来便不知不觉间谈起了奶奶去逝的事来，再后来便突然发现他们似乎是认识的，好像还挺哥们的。

到了目的地后，我们下了车。

眼看着石伯要从他兜里掏钱的时候，“搭客”的说：

“不要了行吗？

“不行！

”石伯想都没想就喊。

最后还是给了他。

后来我问他：

“你们认识吗？

”

　　“不认识啊。

”他不慌不忙的回答道。

　　又过了若干天，一天中午，感觉突然有点饿了，便与堂哥达群去买萝卜糕吃。

走到了一个档口前，敏感的老板娘就从我和堂哥的对话中得知我们是曾祠的人，还问起了我爸爸，之所以这样是因为爸爸动用一大笔资金为奶奶举行了空前的追悼会而孝感动天传得街知巷闻。

　　萝卜糕做好后，当堂哥正要往兜里掏钱的时候，老板娘说了句熟悉的话：

“不要了行吗？

”“不行！

”堂哥回答道。

　　事后，我将这两种情况向长辈反映了一下。

　　将他们的话过滤后，我便有了自己的观点。

第一种情况，因为潮汕地区的人们很团结，喜欢结交朋友，所以那个“搭客仔”在与石伯对话后渐渐变得熟络，而且在话题中体现出了有着同样的观点和看法，熟络后又有了“天下谁人无知己”的情怀，那么“搭客”的又怎么会明目张胆地向刚刚谈得起劲的“朋友”要钱呢？

所以他敬重这位新朋友。

相反石伯又怎么能让这位新朋友白跑一趟呢，他又得回敬他，既然你敬我一尺，我肯定得敬你一丈啦。

这样不是双方都感到愉快和轻松吗？

　　另一幕，那个老板娘之所以会有此举动，因为她要以此来表示对我爸爸的做法的一种肯定和欣赏以及赞扬。

又因为有了这个话题才让我们之间的距离拉近从而熟络，但我们也因此要回敬过去?

?

　　这个乡镇的人们，他们的语言的魅力中夹杂着礼仪，这种是为了让对方得到愉快、自豪、感动、受尊重的感觉的礼仪，随着时间的推移，潜移默化地让这个乡镇的人们渐渐地熟络甚至即使不认识，也能相敬如宾。

这就是通过语言魅力中表达出来的礼仪。

　　3.金钱上的礼仪

　　按照这个乡镇的习俗，凡是要参加丧礼的人都得剪头发。

　　走进曾祠，便有一个理发师（与石伯认识的）正在为我的堂弟剪头发，好像我是最后一个了?

?

完事后，就该到付钱给这个理发师的时候了。

石伯就问他：

“你说一下大概要多少钱，等下我算给你。

”理发师却说：

“不要了行吗？

”

　　“不行，这样怎么行，千里迢迢叫你过来?

?

说，等一下算清。

”

　　“那随便吧。

”简直是出乎我意料的话。

　　石伯的回答更是“雷人”：

“不行，怎么行？

你快说说。

”

　　“随便吧！

”

　　“不行，怎么能随便呢？

你快说说?

?

”

　　“哎！

”

　　?

?

　　不知坚持了多久，下文我也不知道了。

　　我只能说，这在我看来，也是一种人与人之间的一种礼仪，也是这个乡镇的独特的礼仪。

“讲钱伤感情”，他们各自都得像打太极拳一样推来推去，石伯怕算少了钱给他引起他的不满，却又不能发作，但是理发师又生怕衡量多了引起石伯的不满，说这人怎么这么贪心。

最后只能坚持下去。

　　4.笔者对礼仪的论述

　　上文中，我列举了发生在这个乡镇且在我身边的事情，饭桌上的、社交语言上的和金钱上的，来证明我的观点，这个乡镇的礼仪平常但独特。

“平常”在于礼仪的含义，礼仪会让对方感到舒心、愉快、自豪、受尊敬、安全?

?

而“独特”在于这个乡镇的人们有着他们与其他地域的人不同的礼仪表达方式，客气、婉转、影响力大。

其中这种影响是深入人心的影响，能够令对方陷入另一种空间，这个空间充满着崇拜、尊重、举足轻重以及名望被瞬间提升的力量。

进入这种空间的人难道不会以感激、真诚的眼光来望向对方吗？

　　这个乡镇的落后也是它的一个优点，思想落后了便能与前人贴得更近。

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦。

”现今年轻一代的人们对礼仪的忽略显而易见，学生在公交上果断忽略写有“请为老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者主动让座”；在公共场合内大声喧哗；乱丢垃圾、果皮；粗言秽语?

?

所以笔者便能下这一条结论：

时间越往返，人们不就更懂得礼仪吗？

那么落后不是更好吗？

“文明古国”，难道中国得退回好几千年才能恢复原来的样貌，才能再学习我们的老祖宗们留下来的礼仪篇章吗？

　　不是的，我想不是这样子的。

礼仪无处不在，也能很容易地学到：

一个微笑，一个拥抱，一句“谢谢”，一句“对不起”。

对别人尊重既而换取别人对自己的尊重?

?

　　我们不追求有更好的生活条件，也不追求有更先进的科技研发，我们只追求有和乐融融的社会，那么礼仪将是推动器。

有了礼仪，我们人与人之间的沟通便如鱼得水。

　　曾坚心

　　02110133

　　工商管理系

　　2012年6月4日

　　篇二：

陆丰地域文化

　　陆丰市民族风土人情

　　陆丰市地处中国广东省东南部碣石湾畔，1995年撤县建市（县级市），隶属汕尾市，位于北纬度、东经度之间。

北和陆河县、普宁市交界；东与惠来县接壤；西与海丰县和汕尾市城区为邻，南濒南海，毗邻港澳，介于深圳与汕头两个经济特区之间，是全国著名的海陆丰革命根据地的重要组成部分。

　　陆丰民间文化，千姿百态，丰富多彩，在一切民俗活动中，充分表现出它的生命力，特别是各种节日庆祝和风俗习惯，更显得十分突出。

　　除夕

　　农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。

除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：

买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。

尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。

旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。

农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。

是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。

除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。

除夕日外出家人都得赶回家团聚。

除夕夜全家围炉吃团圆饭。

饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。

除夕晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。

过年夜守岁之俗十分普遍。

守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。

　　吃团年饭

　　家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。

于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。

团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。

因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭祖宗）。

祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。

然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。

祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。

一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。

　　春节

　　农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。

天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。

这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。

早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。

　　拜年，送大桔

　　拜年，又称为“拜正”。

初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件

　　事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。

早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。

潮汕俗谚说：

“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。

”说的是拜年越早越见其诚意。

故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。

拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。

大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。

拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。

对老人说“新春如意”“寿比南山”，老人会咧开没牙的嘴笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。

送他们这种祝语，他们会对你十分友善。

落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。

临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。

有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。

因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。

　　回娘家

　　正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。

女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。

如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。

然而，它反映的情意却