2第二章美感审美距离与移情Word文档下载推荐.docx

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长

从

帘

住

沙

画

江

夕

两

郭

六

图

上

阳

湖

芳

中

望

红

东

�

云烟中苍翠的群山

细雨下葱翠欲滴的嫩叶

薄雾中宁静的村庄

夕阳下薄雾笼罩的湖面

作

李

风

王

品

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雨

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染

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之

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馗

牧

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童

细

牛

遥

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杏

国

江

花

现

村

屈

代

等

原

家�

醉花阴

宋李清

照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

婉

约

清

派

历

词

史

号

最

易

卓

杰

安

越

出

居

士

表

女

济

南

欧

陆

宋

有

庭

垂

放

勃

关

院

栋

修

翁

陈

深

不

朝

蝶

简

云

卷

飞

恋

斋

留

海

几

香

浦

棠

许

久

句

杨

古

柳

砚

堆

微

隔

暮

烟

凹

聚

西

墨

叶

山

幕

多

无

光

重

辉

数

�（3）、时间距离产

生美

�回忆，“本来是很酸

辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。

”

�卓文君

�袁枚，“钱塘苏小是

乡亲”

●（4）、起源：

审美不涉及利害理论

18世纪德国美学家——康德

审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。

《判断力批判》

区分了美感和快感

一般快感都要涉及到利害计较都只是欲念的满足。

[俄]

艾伊凡佐夫斯基《九级浪》

“如果危险或痛苦太紧迫，它们就不能产生任何愉快，而只是恐怖。

但是如果在某种距离之外，或只受到了某种缓和，危险和痛苦也可以变成愉快。

18世纪英国美学家博克

使用了“距离”这个术语。

北京著名画家周智慧

油画

�王国维接受了康德的观点，反对艺术“以惩

劝为旨”和“为道德政治之手段”，主张艺术应具有纯粹审美的目的。

“美之对象，非特别之物，而此物之种类之形式；

又观之之

我，非特别之我，而纯粹无欲之我也。

”《红楼梦评论》

关键词

�审美

�艺术�自由�游戏

●总之，审美客体和审美主体要保持距

离

不即不离

距离不及——实用功利

距离太过——不能欣赏和理解对象

（二）、距离说和艺术活动

�1、用距离分析艺术欣赏和艺术创作�艺术欣赏：

《奥塞罗》

�艺术创作：

《西厢记》

2、“旁观派”与“分享派”

�狄德罗《演员的矛盾》。

一方面要淋漓尽

致地表现所扮演的人物的感情，另一方面又要保持清醒、冷静的理智。

�旁观派：

保持清醒头脑。

�克勒雍，《布里塔尼居斯》，“双重人格”

分享派：

听任情感驱遣

�莎拉_邦娜《回忆录》：

“我痛苦，我流泪，

我哀求，我痛哭，这一切都是真实的；

我痛苦得难堪，我淌的眼泪是烫人的，辛酸的。

�旁观派和分享派——日神精神和酒神精神�尼采《悲剧的诞生》

�酒神重主观，在音乐、舞蹈和抒情诗中体现�日神重客观，在绘画、雕塑和史诗中体现

二、移情说

●亚里士多德

《修辞学》

“那些无耻的石头又滚回平原”“矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”

子非我，安知

鲦鱼出游从容，是

我不知鱼之

乐？

移情和物我同一

�1、概念的提出

�德国美学家劳_费肖尔，《视觉的形式感》

（1873），审美的象征作用－－移情作用

�立普斯（1851-1914）

�机械的解释（力量、运动），人格化的解释

（以人度物）

古希腊建筑中主要的三种柱式：

◆多立克柱式

◆爱奥尼亚柱式◆科林斯柱式

多利克式柱子比例粗壮，开间比较小，檐部比较重，柱头是简单而刚挺的倒立的圆锥台，

没有柱础，雄强的柱身从台基面上拔地而起。

粗壮的多利克式柱子收分比较明显。

波塞多尼亚的第一希拉神殿

爱奥尼式柱子比例修长，开间比较宽，檐部比较轻，

柱头是精巧柔和的涡卷，柱础复杂，看上去富有弹性，

爱奥尼式柱子纤巧而又柔和。

科林斯式柱子的柱头宛如一棵旺盛的忍冬草，

其余部分用爱奥尼式的。

直到希腊晚期才形成独特的风格。

忍冬草成为建筑的重要装饰题材。

罗马圆形斗兽场

巴台农神庙

●2、移情作用的定义

用简单的话说，它就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。

●3、审美的移情作用的特征：

一、审美的对象不是对象的实体，而是对象的形象。

二、审美的主体不是实用的自我，而是观照的自我。

三、主体和对象的关系不是对立的关系，而是统一的关系。

4、实质：

主客融合，物我同一

由我及物—把我的感情移注于物由物及我—把物的姿态吸收于我

美感,其实不过是我的情趣和物的情趣往复回流而已。

（朱光潜）

三、格式塔同形同构说

1、格式塔心理学简介

�诞生：

20世纪初发源于德国，针对构

造主义心理学提出。

格式塔是德语Gestalt的音译，相当于英文

Configuration，含有“完形”、“整体”、“全境”的意思，所以格式塔心理学又称为完形心理学。

�创始人物：

韦特墨、考夫卡、库洛

2、阿恩海姆简介

�阿恩海姆（RudolfArnheim）美国著名心理

学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有成就。

�著作:

《表现性的优先地位》、《艺术与视

知觉》、《走向艺术心理学〉等。

其中《艺术与视知觉》是格式塔心理学的扛鼎之作。

3、观点：

�第一，自然物的运动、

形状、色彩是支配它们或创造它们的力的作用的结果。

第二，人内在的感情活动也受到力的支配

如果外物中展示的力的式样和人的心理中展示的力的式样相类似，即外部事物运动和形状同人的心理同形同构，那么外物能引起人相应的感情活动。

外物本身就能表现人的感情。

4、移情说与同形同构说的区别

�移情说侧重主体—美是（有选择

性的）外物与人心相融合的结果

�同形同构说侧重客体——美在外

物本身

挺

端

直

孤

此

青

开

万

题

如

立

根

树

草

壮

君

撑

邈

生

遍

披

已

松

子

鸿

何

沧

凉

胸

身

蒙

倚

峰

露

李商隐

氏

借

淮

问

条

行

折

漫

与

尽

友

搅

着

人

天

地

别

名

依

游

苏

长

空

絮

曾

一

乍

三

淡

旧

板

冶

飘

小

凄

绾

到

眠

黄

晓

桥

章

零

恨

莫

切

为

灞

斜

秋

未

—

台

轻

萍

陵

歇

倩

残

客

凤

离

蝉

节

湔

他

月

更

纳

裙

说

咽

兰

容

去

若

春

夏

苍

翠

而

笑

滴

冬

明

惨

净

妆

睡

文森特_凡高VincentvanGogh（1853～1890）：

荷兰画家。

代表作：

《向日葵》、《鸢尾花》。

绘画风格：

炙烈的色彩，如火的激情。

八大山人（１６２６——１７０５）：

原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，我国明末清初杰出的写意画艺术大师。

冷峭凝练、生硬狂猛。

四、内摹仿

1、内摹仿学说简介

�内摹仿说是移情说的一种

�代表人物：

德国美学家、心理学家谷鲁

斯（1861-1946）

�由物及我

�2、观点：

摹仿和游戏是本能，审美活动中

二者联系在一起，摹仿是审美活动的主要内容。

审美的摹仿不同于一般知觉的模仿，而是一种内模仿。

汤姆生在观照花瓶时的反应：

“双眼盯着瓶底，双足就压在地上。

接着随着瓶底向上提起，她自己的身体也向上提起，随着瓶体上端展宽的瓶口的向下压力，自己也微微感觉到头部的向下压力，……有一套完整的平均分布的身体适应活动伴随着对瓶的观照。

——引自朱光潜《西方美学史》

3、内模仿的美学意义

指出了美感的生理基础，有人把它称为审美筋肉论或者艺术生理学。

颜真卿（708——784），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。

字体方严正大、雄浑拙朴、大气磅礴，世称颜体，在书法史上开辟了一个全新的时代。

作品：

《多宝塔感应碑》、《大唐中兴颂》、《颜家庙碑》。

黄山谷：

“奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外。

苏轼：

“书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕

矣。

《多宝塔感应碑》

柳公权（778——865），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。

与颜真卿齐名，人称“颜筋柳骨”。

字体方圆兼施，平正精确，挺拔清朗，世称‘柳体“。

作品：

《玄秘塔碑》、《神策军纪圣功德碑》。

《玄秘塔碑》

赵孟頫，字子昂，号松雪，别号鸥波、水精宫道人等。

吴兴（今浙江湖州）人。

宋宗室，赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。

年十四，以父荫补真州司户参军，宋亡后，他作为南宋遗逸而仕元朝，累官翰林学士承旨、荣禄大夫，他生前“被遇五朝，官居一品，史满天下”。

死后封魏国公，谥号文敏。

字体秀媚圆润，袅娜轻盈。

《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。

在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿。

筋肉运动有时为了摹仿，有时为了适应，当外物没有动作可摹仿时，感官就适应外物，产生种种生理变化。

下面我们以几首中国古典诗

词为例说明之。

汉

音

咸

乐

年

秦

箫

尘

楼

娥

声

绝

伤

梦

忆

阙

道

色

断

白

惊

乱

故

千

浪

大

起

涛

石

垒

淘

拍

穿

周

少

岸

郎

边

流

豪

雪

赤

苏

轼

壁

�念奴娇�

贺

城

川

笔

铸

闲

新

冉

愁

都

蘅

玉

肠

皋

案

恰

只

雕

往

虞

似

栏

事

能

朱

昨

颜

砌

堪

夜

改

应

回

又

水

犹

首

向

了

煜

幸

霜

疏

众

禽

影

欲

横

摇

吟

下

落

先

独

相

偷

暄

园

狎

眼

浅

妍

粉

暗

占

梅

须

檀

浮

林

情

逋

共

合

金

樽

魂

昏

总之，距离说和移情说是研究美感情感因素的有影响的两种理论。

除情感外，美感还包括一系列其他心理因素。

结束语：

把我们的胸襟像一朵花似地展开

接受宇宙和人生的全景了解它的意义

体味它深沉的境地

——宗白华