《西南夷风土记》 明 朱孟震 撰Word下载.docx

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常于大营中见大星，黑而芒，烛地，有光如月，坠于某氏之家。

询之，乃虫光也。

风气四时皆热。

五六月，水如沸汤，石若烁金。

三宣、蛮莫、迤西、木邦、茶山、黑麻，皆瘴疠毒恶。

缅甸、八百、车里、老挝、摆古，虽无瘴而热尤甚。

华人初至，亦多病，久而与之相习。

癸未，岁除之日，师度沙木笼山，闻杜鹃声。

次日，则甲申元旦也。

次日，宛见绿草飞蝶。

已而军莫蛮，夷人日献青豆、紫茄、匏瓜之类，盖地气四时如春夏也。

地理，总诸夷而度，六千余里。

西通中国，南滨海，邻暹逻界；

西抵西洋，大小古喇、赤发野人、小西天，去天竺佛国一间耳；

北匠罴、戎、吐番。

但山则悬崖峭壁，河则黑水弱流。

遥见隔崖，粉墙庐取，俨然车马来来，而世莫能通焉。

亦不知为何地也。

山川原派，皆起自昆仑。

西山自腾冲分水岭，西山自迤西鬼窟，而对峙南下。

分枝衍派，遵海滨而止。

金沙江自迤西南流，索于两山之间，会槟榔、大盈、龙川、喇乃、木邦、虎人、温板诸江之水，达于南海。

三宣、孟密、木邦、缅甸、八百、车里、摆古，俱在江西。

迤西大小古喇、暹逻，则居江之西也。

山涧多蝮蛇、孔雀，其水多毒。

蒲窝之外有毒泉，鸟兽饮之，无不即死。

毛骨积泉傍者，不知其几许也。

缅甸有江名粘利，其流百折，其水咸黑，人马皆不敢行饮。

旋过此，回回夷汲水以济其渴。

夷中温泉最多，炎荒地气使然也。

草木畅茂，盖居官稠密，斧斤不加，牛羊鲜牧故耳。

山多巨材，皆长至数百尺，木至四五十围者。

所可识者，杉、一夜晴交友网楠、樗、栎、榆、枫，数木而已。

余皆入眼，平生未曾见者也。

缅甸所属，地名孟浩，有树叶如车盖，彼土官取之，代瓦盖屋。

茶山光脑产鱼，古竹节长丈余，蛮莫山中木多连理。

潞江以外，道傍草，皆自相纠结，谓之揪头，瘴发则如此也。

迤西溪壑之间，有草如兰，吐穗开花，状如胡蝶，卸则随风飘飏，曲上为真蝶矣。

附于高木，仍为花，结子可啖。

缅甸有山名波罗，四面皆绝壁，狝猿亦不能升。

崖颠有莫结子，累累相贯。

土人于崖下诵经礼拜，其子自坠。

抽去其心，引绳穿之，则数珠也。

缅甸金塔寺，有佛果树，结实类人头也。

芭蕉、槟榔实，如碗而尖，味皆香美，取以供佛。

雍命海中，水草蔓生，实如鸡头苞。

时至其苞自裂，内皆小鱼进入。

彼土人视草之疏密，卜鱼之多寡。

等练之下，溪不盈大。

溪之内，竹皮硬如麻，折而为缕，可供索绚织履之需。

溪之外，则枝节刚劲，以之作弓弩，坚胜骨角。

溪以东惟一年一获，以西则岁两告成。

咫尺迥异，地气所种，固如是也。

鸟视中国之所无者，鹦鹉、孔雀；

兽视中国之所无者，象也。

然夷中鸟亦无雁、雉，兽亦无狐，而黑鹁鸠又中国之所无也。

夷中燕语嗟查，不若中国之呢喃脚听。

缅甸有鸟，四脚，肉翅大如鹅，其鸣似鹤，能飞而不能远。

其雏胎生，飞行则负雏于负。

不践稼穑，不食生虫。

杀之，必见不祥。

故千百为群，人亦不敢相害也。

去腾冲五十里，地名缅箐，近入二兽，大如骆驼，毛碧绿色，狮首、象蹄、牛尾，有齿无牙，底心肉角隆起，见人则伏地而鸣，亦莫通其意。

土人杀一，误以为麟，黑于陈州守。

取皮视之，非麟也，命藏于库。

其肉暴露数日，全无臭秽气，蝇蚋不附著，亦诚可异。

传闻先年八百见此，随与莽酋构兵。

大略非恶兽，亦非嘉瑞也。

畜产亦与中州不殊，惟鸡差小好鸣，其音凄切。

凡夷人死无噍类，牛、马、猪、羊、鸡、犬，皆以为鬼，人不敢收。

纵之于野，听其孳生，是以山多野畜。

鱼之所同者，鲤、鲫，余皆不可辨认。

大盈、金沙之内，其鱼甚多。

见人驯扰，不必网钓，举手可得，大者数十百斤。

但味薄，不若武昌鱼之旨且嘉也。

昆虫蚱、蜢、蜗、蜒之类，夷人皆生啖，云解烦热。

有虫曰队队者，形如壁虱，生有定偶，斯须不久离。

遗?

有不得于夫者，饲于枕空中，则其情自翕合。

土官、目把、富夷之妻，皆不惜金珠难之。

莽酋城濠内畜有异鱼，身长数丈，嘴如大箕，以尾击物食之。

闲以重栅，恐其逸入伤人。

每日以■〈犭军〉、猪、羊饲之。

缅人名为龙，殆鳄鱼之类也欤?

江头马高，鱼大如牛，虾大如鸭。

老挝一番僧，驻锡水涯，水内白龟长阔丈余。

僧每诵经，龟必入听。

僧若出游，水陆负乘来还，至今尚存。

僧固高僧，而龟亦神龟也。

五谷惟树稻，余皆少种。

自蛮莫之外，一岁两玉，冬种春收，夏作秋成。

孟密以上，犹用犁耕栽插；

以下为耙泥撒种。

其耕犹难，盖土地肥腴故也。

凡田地近人烟者，十垦其二三；

去村寨稍远者，则迥然皆旷土。

夏秋多瘴，华人难居。

冬春瘴消，尽可耕也。

若待营堡既固，地方稍宁，募彼熟夷，给以牛种，择厥田之上梢倪，每岁冬春，屯种一番，可以代转输之劳也。

事经略者其善图之。

缅甸所属地方，名板楞，野生嘉禾，不待播种耘耨，而自秀实，谓之天生谷。

每季一收，夷人利之。

峙奏，曰阿昌、曰百夷、曰老缅、曰蒲人、曰僰人、曰剽人、曰杜怒、曰哈喇、曰古喇、曰得棱子、曰遮些子、曰安都鲁、曰牛哒喇、曰孟艮子、曰赤发野人。

女多男少，盖西南坤极也。

贫者亦数妻，富者亦数十。

官取、目把动以百计。

三宣官目，蓄发加冠；

六宣土官取把，亦惟秃头，戴六舍五彩尖头夷帽。

其余部夷，男髡头，长衣长裾；

女堆髻，短衣桶裙。

男女无贱贱皆穿耳徒跣，以草染齿成黑色。

缅人男女，自生下不剃头发，以白残禅之。

阳物嵌缅铃，或二或三。

三宣、六慰、酋目，亦有嵌之者。

男子皆黥其下体成文，以别贱贱。

部夷黥至腿，目把黥至腰，土官黥至乳。

擦体男以旃檀，女以郁金，谓极黄为美。

自阿瓦以下，女色亦多艳丽。

濮水关外有寺缅夷，男子驼头骁勇，女亦便捷。

夫死则髡其头，不再适。

得棱子男驼头，不著上衣，下体以尺布蔽之。

女蓄髡，亦不著上衣，止以花帨围腰下。

安都鲁、遮些子，皆迤西遗种。

男子藤盔藤甲，不畏刀枪；

女子上下围以花帨，手束红藤为饰。

牛哒喇，男戴黑帽，有须者剃之，止留左畔一缕；

无须者，引发下系于顋以当之。

古喇，貌极丑恶，上下如漆。

男戴黑皮盔，女蓬头大眼，见之可畏。

孟艮子，性猛好斗，遍体黥以花草鱼鹊。

其余车里、八百、老挝，总而名之，皆曰百夷。

男女与六慰不异，衣饰多与缅同。

赤发野人，无部曲，不识不知，熙熙皞皞，巢居野处，迁徙不常。

状类山魈，上下以布围之。

猿、猴、麋、鹿，皆与之游，盖与禽兽几希也。

蒲人、僰人、阿昌，乃在邦域之中。

杂华而居，渐变于夏，间有读书登芹泮，纳粟为吏承者矣。

饮食，蒸、煮、炙、煿，多与中国同，亦精净可食。

酒则烧酒，茶则谷茶，饭则糯■〈米襄〉。

不用匙箸，以手搏而啮之。

所啖不多，筋力脃弱。

自孟密而下，所食皆树酒。

若棕树，叶与果房，皆有浆可浥，取饮不尽。

煎以为饴，比蔗糖尤佳。

又有树类枇杷，结实颇大，取其浆煮之，气息亦如烧酒，饮之尤醉人。

又以竹笋为醋，味颇香美。

惟唵酢臭恶，不堪食矣。

所居皆竹楼。

人处楼上，畜产居下，苫盖皆茅茨。

缅甸及摆古城中，咸僣盖殿宇，以树皮代陶瓦，饰以金，谓之金殿。

炎荒酷热，百夷家多临水。

每日侵晨，男女群浴于野水中，不如此则生热病。

惟阿昌枕山栖谷，以便刀耕火种也。

婚姻不用财，举以与之。

先娶由父母，后娶听其自便。

惟三宣稍有别，近华故也。

其余诸夷，同姓自相娶娶，虽叔、侄、娣、妹，有所不计。

莽著娶莽瑞体之女，叔娶侄也；

著女娶莽应理，妹适兄也。

夷狄禽兽，大略如此。

治理多如腹里土司。

其法惟杀戮与罚赎二条，事情罪重者杀之；

余则量所犯之大小，为罚之轻重也。

缅人崇佛教，凡罪人愿舍身为僧者，即止不治。

莽瑞体治亦尚宽，有人犯法当死，亦不加刑，惟乘以小舟，量载饮食，置于海洋之外，听其漂没自尽。

间亦有遇救者，然终不敢返故土也。

应理性极惨刻，凡有罪者，群埋土中，露头于外，以牛把锂。

复覆之柴草，举火燃之，毖旁纵观以为乐。

江头城外有大明街，闽、广、江、蜀居货游艺者数万，而三宣、六慰、被携者亦数万。

顷岁闻天兵将南伐，恐其人为内应，举囚于江边，纵火燃死，弃尸蔽野塞江。

诸夷所以叛彼来归者，皆由其杀戮太过，有以驱之也。

当时肯从各酋长之请，王师进至孟密，应理之头，悬于麾下矣。

主将昧于大计，有识徒为扼腕也。

治生，男耕娶、女识纴。

土地肥饶，米谷、木绵皆贱，故夷中无饥寒告乏者。

男反好闲，女顾劳力，治外负戴贸难，以赡其夫。

盖女壮健而男萎靡也。

雅尚佛教，寺塔遍村落，且极绚丽。

自缅甸以下，惟事诵经。

俗不杀牲，所以鸟兽与人相狎。

凡有疾病祝佛，以僧代之，或一年、二年、三年，募人为之。

准古城江心一山颇奇，上有金塔大寺，唐僧曾寄宿焉。

缅甸别有支更城，上建二塔，以金饰之，其下大小寺不可数。

猛别城有金塔二，金饰寺数区。

别有妖精洞，糠{而不可到。

都鲁濮水关，有唐僧晒经台。

温古城有金塔寺，塔如阜，周围有金饰殿四千间。

悬宝幡，皆木刻，以金饰之，塔点万年灯。

塔顶遥望莽酋城，如在指掌。

忧?

有金饰塔，寺中悬莽酋像，广额大耳，扁目阔颐，貌颇魁梧。

缠以布，色尚青，长衣绿锦，不裈跣脚，听来来者观之。

寺之四旁，有池有园，芙蕖花卉，四时咸秀。

板古有河，名曰流沙，唐僧取经故道，贻记甚多。

城中涌?

发金台，台下池，池内有五色芙蕖，四时不绝。

亦有晒经台、歇凉树、妖魔洞，缅人称为西方极乐世界。

接易，或五日一市，十日一市。

惟孟密一日一小市，五日一大市。

盖其地多宝藏，商贾辐辏，故物价常平。

贸易多妇女。

无升、斗、秤、尺，度用手，量用箩，以四十两为一载，论两不论斤，故用等而不用秤。

以铜为珠，如大豆，数而用之，若中国之使钱也。

城郭有雉堞而无楼橹。

孟密、准古、缅甸、普干、普坎、得亚、洞吾、等温、白古、马高、江头，皆古城也，惟摆古乃莽酋新筑。

然高者不过十余尺，大不过三数里。

惟缅甸、摆古、江头，差宏阔耳。

普坎城中有武侯囊镊碑，缅人称为汉人地方。

江头为门十二，东入者东出，西入者西出，南北如之。

或出入不由故道者罚之。

夹道有走廊三十里。

至摆古等温城，每日中为市。

市之周围亦有走廊三千余间，以避天雨。

器用陶、瓦、铜、铁，尤善采漆画金。

其工匠皆广人，与中国侔。

漆器贮鲜肉数日，不作臭；

铜器贮水，竟日不冷。

江海舳舻，与中国同。

摆古江中，莽应理僣用金叶龙舟五十艘，中设金花宝座。

目把所乘，皆木刻成象头、鱼头、马头、鸭头、鸡头等船，亦饰以金，同围罨画甚华丽。

部夷船亦如之，但不以金饰也。

海水日潮者二，乘船载米谷货物者，随之进退。

自古江船不可数，高者四五尺，长至二十丈，大桅巨缆，周围走廊，常载铜、铁、瓷器来来，亦闽广海船也欤?

岁时，三宣、六慰皆奉天朝正朔。

摆古无历，惟数甲子。

今亦窃听于六慰，颇知旬朔矣。

礼节，不知揖让，见人惟掌作恭敬状。

凡见尊贵，有所禀白，必仰伏尽恭。

子之于父，不命坐不敢坐，侍侧亦不敢怠忽。

古传父、子、君、臣、长、幼有序，此其遗风也欤?

邪术，三宣有曰卜思鬼，妇人习之。

夜化为猫犬，窃入人家，遇有病者，或舐其手足，或嗅其口鼻，则摄其肉，唾于水中，化为水虾，取而货之。

蛮莫之外，有曰地羊鬼。

髡头黄眼，面黑而貌陋恶者是也。

能以泥土、沙、石换人及牛、马五脏，忤之必被其害。

初闻以为怪诞，后军蛮莫威远营，涌?

药匠与夷人哄，已而病没。

其兄燃之，满腹皆泥沙。

军回，过张摆箐，见道傍二尸，如蜕蝉。

询之，乃思鬼所摄者。

始知二说皆不谬也。

卜思鬼，惟狗可以碎之。

地羊鬼，贴身服青衣，自不能相害。

凡入夷者不可不知也。

土产，孟密东产宝石、产金，某铤银，北产铁，西产催生文石。

芒市亦产宝石、产银。

孟艮、孟琏亦产银。

迤西产琥珀、产金、产阿魏、产白玉、碧玉。

茶山产绿玉，干崖产黑玉，车里产贝。

缅甸西洋出大布，而夷锦各夷皆出，惟古喇为胜。

象牙诸司皆产，独老挝居多。

象牙供器，阿魏入药，与大布、夷锦固皆非弃物，然非象牙岂无以适用?

非阿魏独不可治疗乎?

中国之吴梭、越罗，温薄华美，可衣可裳，又何取于大布、夷锦哉?

至若宝玉、琥珀，寒不能衣，饥不能食，取用不无骚扰，商贩未免通夷。

已蒙抚台禁革，既峻边关之防，复抑华侈之风，网上购物网站大全诚得大体矣。

战斗惟集后阵，知合而不知分。

每以鸟铳当前牌，次之枪，又次之象。

继枪后短兵既接，象乃突出，挚?

人马未径习练者，见象必惊怖辟易，彼得乘其乱也。

破之之术，必设疑以分其势，设夷以毙其象，出奇以捣其坚，纵冲以乱其阵。

夷中本脆弱，恃象以为强，能晓破象之诀，则夷兵不足败也。

火笼、火砖、火球、火箭、喷筒、雾炮、九龙六龙桶，皆破象之长技，然施放必得其法。

搅地龙、飞天网、地雷炮，尤杀象之巧术，而布置自有其方。

诚能讲究，得其妙用，可以挽南滇，涤炎荒之虐焰；

播苏熏，扫紫塞之瘴烟。

何必扼蛮哈而画金沙，据姚关而阻查里，示天下弱哉！

形胜惟蛮莫独擅。

后拥蛮哈，前阻金沙，上通迤西、里麻、茶山，中通干崖、南甸、陇川、木邦、芒市，下通孟密、缅甸、八百、车里、摆古，诚为水陆接会要区，诸夷襟喉重地。

兼以田地肥饶，一年两收，若于此处筑堡设屯，且耕且守，数年之后，将见陈陈相因，转输可省，流移日聚，生齿渐蕃，家自为守，人自为战，而寡兵亦可撤矣。

且居莽贼上游，虎视六慰，虏在目中。

设欲犁庭扫穴，建瓴之势，易为力也。

次则迤西，其地上蹬做江，下接摆古，左至西竺，右倚金沙。

内有孟伦、安都六之劲兵，中有谦底、底乃之险峻，外有孟戛里、孟掌之两卒土地。

殆将有木邦、孟密、缅甸、三宣之广，宝藏之富，生齿之繁，莫如孟密；

五谷之饶，布帛之多，莫如缅甸、八百；

鱼盐之利，贸易之便，莫如车里、摆古、缅甸、司治。

槟榔、木邦，两江环带，水陆通达，缅人不容华人由之，恐妨天朝取径也。

车里亦有九龙江之天堑。

老挝倚山带河，土地延袤，山溪险要，颇与迤西埒，人尤习于水战，乃莽酋之劲敌，若能招徕，亦树党益敌之一策也。

木邦自昔称雄，为永昌之藩蔽，惟外无可恃之险。

三宣素号富嫡，实腾越之长垣，有险而不知设，故年来俱被残破，凋敝不振，反藉官兵以为彼守御。

必须厚其生以苏其困，养其锐以作气，俾能自立，则腾永之藩垣有赖，而兵饷皆可以少省矣。

古夷中自孟密以上，山多宝。

蛮莫以下，地饶五谷。

当国初兵力盛时，剪荆棘为莱┝，易麟介以冠裳，特转移之间耳。

然瘴疠毒恶，汉人难居。

嗟夫！

固天所限华夷也。

祖宗不忍顺天犯忌，惟薄羁縻，治以不治。

二百年余，颇称无事。

迩来莽瑞体避仇整古，谈佛惑众，雄据南滇；

木邦、孟密因来袭职，驳勘刁难，二酋相继投莽求立。

迤西无莽相持，求援不得，亦折而入莽。

莽遂吞并八百，蚕食车里，渐召老挝，于六慰皆属莽焉。

然而畏敬天朝，不敢轻犯疆场。

原夫夷人之性，不甚凶残；

夷人之情，无大忠诡；

夷人之心，颇知忠顺。

可以诚感，不可以威劫。

古人治夷以攻心为策，诚哉是言也。

西南夷风土记

附录：

游宦余谈一卷（江西廵抚采进本）

明朱孟震撰自序称生平宦辙殆徧九州因摭耳目所及撰成此书初分五卷后乃并为一卷所录多琐事末附西南夷风土记二十六条颇为详明然孟震序中自言未至滇云则惟据传闻书之恐亦未尽确实矣（四库全书总目卷一百二十八·

子部三十八·

杂家类存目五）

河上楮谈三卷（江西廵抚采进本）

明朱孟震撰孟震字秉器新淦人隆庆戊辰进士官至右副都御史廵抚山西是书多述旧闻轶事间或评论诗文考证典籍亦颇忧谈神怪其停云小志一卷记当时文士颇详所载诗篇多可采录其论文宗王世贞推为明代第一则当时耳目所染无足深怪其辨王祎吴云事甚有典据而逊国一事则全沿史彬致身录之讹引证愈多舛谬愈甚与所论元顺帝出宋后事同一误信之失其论史记讹字最确而前辈博雅一条不知淸江集之现存又误以孔传六帖为三孔所作疎驳亦甚矣（四库全书总目卷一百二十八·

汾上续谈一卷（浙江廵抚采进本）

明朱孟震撰其体例与河上楮谈同而所记多琐事惟安南国试录一条叙述颇详足资考证（四库全书总目卷一百二十八·

浣水续谈一卷（浙江吴玉墀家藏本）

明朱孟震撰是编乃万厯十三年孟震官四川按察使时所作故以浣水为名浣水者浣花溪也其书杂撮而成徃徃不著时代亦不著出典如并州士族好为可笑诗赋一条盖颜氏家训之原文而孟震笔之于已书俨如新事然则所谓誂撆邢魏诸公者不几为明代之邢魏乎惟松栢掏谯音寺一条考询遗老绘画地图核其坟塔名氏师弟世系知所谓雪庵和尙者在有无疑似之间特为明确（四库全书总目卷一百二十八·

朱秉器集八卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明朱孟震撰孟震有河上楮谈已著录此集文四卷诗四卷为张九一所选录文不出当时习尙诗则音节谐畅而意境不深（四库全书总目卷一百七十九·

集部三十二别·

集类存目六）

玉笥诗谈四卷（编建程晋芳家藏本）

明朱孟震撰孟震有河上楮谈已著录此其所为诗话皆载明代之事而涉于江西者尤多葢据其见闻所及也其论诗大旨则惟以王世贞为宗（四库全书总目卷一百九十七·

集部五十·

诗文评类存目）

朱孟震字秉器新淦人隆庆进士任南雍厯南北部郎出守重庆郤黔中接济饷千余缗时称廉介擢潼关兵备副使分守冀南值岁歉发廪施粥以活流移及春官间种谷俱尽出俸钱市粟给之迁四川按察使蜀人岁苦采办请于台使奏罢三之一诏赐金帛加二迫己转贵州左辖宣慰巴邡亨素犷悍为邉患数以馈饵谢弗蒙示以威信国亨大惧入为顺天尹巡抚山西再靖岩疆以疾请告归【人物志】

按朱孟震所著有郁木生全集汾上续谈浣水续谈（四库全书·

史部·

地理类·

都会郡县之属·

江西通志卷七十四）

朱孟震河上楮谈三卷又河上续谈一卷又浣水续谈一卷又游宦余谈一卷（四库全书·

目录类·

经籍之属·

千顷堂书目卷十二）

朱孟震郁木生吟稿二卷【字秉器新淦人】

（四库全书·

千顷堂书目卷二十五）

朱孟震

孟震字秉器新淦人隆庆戊辰进士除南京刑部主事厯郎中出知重庆府升河南按察副使累官通政使以右副都御史巡抚山西有郁木生全集【任少海云使君诗闳鬯潇洒了无尘俗气陈于韶云秉器才情婉附流调鬯发若孤桐朗玉自冇天律张助甫云秉器诗尔雅深沉縁情达理吴明卿云秉器负用世才以余力为诗诸体对陈意匠所极才亦副之陈玉叔云秉器诗本于才体气髙妙】

【诗话秉器津津以诗家自许其在挠擒结清溪社一时名士声应气求所缉楮谈续谈余谈述先喆之旧闻综同人之丽句可谓好事也已】

集部·

总集类·

明诗综卷五十六）

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