三千字的读书笔记Word文档格式.docx
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尽管平凡如此总要，但人们历来并不太注意它，更妄谈珍惜和发挥。
我们从小到大都深
受这种思想的影响。
夸耀自身有点事不谦虚的陋习，做人应该谦虚，只有发现和改正缺点才
是进步。
这是否恰好与物尽其才有所矛盾呢？
当我们只知道一味的去努力改正我们缺点的时
候，那些注重平凡的人早已走在我们前面品尝到了胜利的果实，当然，缺点一点不在意也不
好，应该适当加以控制就好，这才是最好、最有利于我们成功的做法。
那么我们如何来发现自身的平凡呢？
首先，如果你想揭示你的自身才干，就请关注你对
你所遇到的各种情形的自发的、悠然而发的反应。
这些反应提供了有关你自身才干得最好线索，他们揭示了牢固精神联接的位置。
孙少安、孙少平这些默
默为人生承受苦难的人们诚然，这是些富有戏剧性的例子，表明人们如何在危急时刻原形毕
露。
但生活中充满了较为平和的时刻，同样能引发具有歧视性的反应。
你油然而生的反应固然揭示了你最清晰的才干线索，但你还要记住另外的三条线索：
一
是学得快，顾名思义就是你在学习的时候那方面的学习得最快，那么方面就很可能是你的平
凡所在。
二是满足，意思个就是说什么东西或者什么样的感觉让你满足，因为这样的满足感
的来源也许就是你才干的又一样源头。
三是渴望，渴望揭示了才干的存在，特别是你幼年时
期就感到的渴望。
一切只要你留心观察，细心分析你就可以发现你的平凡。
学得快提供了你识别才干的另一条线索。
有时一个人的才干并不通过渴望而示意，由于
种种原因，虽然才干就在你的身上，但你却听不到他的呼声，相反，在你后半生，某个事件
将他突然点燃，如若你学习一种新技能特别快，就充分说明你具有某种强大的才干。
满足是揭示才干的最后一条线索，如前所述，你最强固的联结有一个结构性的特点，就
是你使用他们时，会感觉良好。
既然如此，如果你从事一项活动时感觉良好，那么你就很可
能在使用一个才干。
我们每个人的秉性都与众不同，因而我们对满足的满足的体验也会各不
相同。
在这里，作者建议密切关注那些似乎给你带来满足的情形。
如果你能识别他们，你就
朝准确的判断自身才干迈了一大步。
不假思索的反应、渴望、学得快和满足都是能帮助你发现自身才干的蛛丝马迹。
当你为
生活二奔波时，不妨停下脚步来，避开从你耳边嗖嗖吹过的风，转而倾听这些线索。
他们将
帮助你发现自身的才干。
《平凡的世界》一书中还介绍了平凡识别器的功能，也就是能够非常准确的识别你的平
凡，并且告诉你，它是通过测试来完成的。
“平凡识别器”意在帮助你提高你的观察精度，他
向你提出一一配对的问题，捕捉你的选择，分析他们，揭示你的主导行为模式，继而告诉你，
你的最大的平凡领域在哪里。
自古以来，人类笃信好就是坏的对立面，因而孜孜不倦地关注谬误与失败。
医生们通过
研究疾病来了解健康；
心理学家们通过调查悲伤来了解欢愉；
家庭顾问通过探究离婚的原因来了解美满婚姻；
世界各地的学校和工作单位鼓励我们每个人识
别、分析和纠正我们的弱点，以求变成强者。
此种忠告虽然用心良苦，却误入迷途。
谬误和
失败固然值得研究，但它们对什么是平凡却无言以告。
平凡自有其自身的模式。
如果你想要在自己选择的领域中出类拔萃，并获得持久的满足，就必须了解自身特有的
平凡。
你必须精于发现、描述、应用、发挥和增强你的平凡。
因此，在阅读这本书的时候，
我明白了这个道理，停止关注你的缺点，转而细细探究你的平凡，做一遍“平凡识别器的测
试”，学会它的语言，发现你的平凡源泉。
世界上的人数以亿计，测试出来某两个甚至某几个人的才干主题完全一致这是有很大可
能性的，然而你的行为和他们却并不完全一样，因为你有的并不只是这这个主题，你还有其
他比较弱的主题没有在测试中显现出来，所以不要奇怪你的行为为什么会和其他人不同，这
都是天生的“才干”在领导你的行为。
所以一个人的才干是非常重要的，千万不要忽视他，
不然你会错过很多你想得到的东西的。
既然才干这么的重要，但为什么有的人不愿意研究自己的这种平凡呢？
本书认为他们之
所以不愿去发现自己的平凡，很大原因是因为他们不认识他们的真实自我有什么样的惊人之
处。
无论我们用什么名称，自卑感、不安全感这样的症状我们都不陌生。
尽管不无成就，他
们却仍会怀疑自己是否真如人们所想的那样富有才干。
引起怀疑也许是运气或环境，而不是
平凡造就的成功。
你耳边老是有一个焦虑的声音：
“你什么时候原形毕露？
”尽管你的理智结
论相反，但这话你却听进去了。
这部分充分说明，为什么人们在被要求描述其自身平凡时，
很少提及自身才干。
相反，他们会谈到自一生中获得的身外之物，如证书、文凭、经验和奖
励。
这些是“证据”，能证明他们取得了进步，获得了一些可以拿出手的宝贝。
本书并不是认
为这种恐惧是完全消极的，毕竟不安全的反面是自满。
然而，这本书提醒我们：
如果由于害
怕收获不丰盛而不去研究自己的平凡，就很有可能错失你的平凡。
平凡并不是当然的产物，
平凡也需要被珍惜和重视，然而我们却常常犯错，忽视了他的存在。
从现在开始把握自己的
平凡还为时未晚，发现你的平凡去寻早属于你的成功吧！
篇二：
《雷雨》读书笔记3000字以
上
《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。
周朴园是这个封建大家庭的统治者，也是一个资本
家。
其妻蘩漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。
受过一定资产阶级民主思想
的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满
青春活力的婢女四凤，而蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。
出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍
萍来领走四凤。
侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女。
她
是周萍的生身母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工
人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争?
?
这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴
沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们
原是同母兄妹，一场悲剧发生了：
四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍
开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。
罪恶的家庭崩溃了。
我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。
他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩
到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。
集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，
有畸形的爱，突破束缚的勇气，
人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。
围绕着八个人物，我看到的是整个社会。
同时，
我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。
这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱
好者阅读的。
读《雷雨》时，吸引我的不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节，还有曹禺用细
腻的手法塑造出来的一个又一个丰满生动的人物形象。
周朴园是一位既有资产阶级自由平等
思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。
周朴园专横、自是、倔强，和一切起家立业的
人物一样，在家里和下属面前都格外威严，不惜一切地剥削工人。
他的性格特征，主要是通
过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。
周朴园在年轻的
时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻
的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天
关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，都可以看出来，可事实周朴园爱的是他印象中
三十几年前那个美丽温柔的侍萍，而不是出现在他眼前的这个女人。
周朴园所期望的是“最
圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。
妻子繁漪与他感情不和，
处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。
二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接
触，周朴园在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。
所以当年那个侍
萍自然成了他感情上的依托。
他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍
出现在他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。
他认为侍萍会来勒索他，害
怕侍萍向他算旧帐，害怕自己的名誉和财产受到威胁。
这样，一前一后两种截然不同的态度，
便把他的嘴脸暴露了出来，鲜明的性格跃然纸上。
但他性格中也有懦弱的一面，不能与自己
出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。
周
萍和周朴园是两个相似的人物，周萍和他的相似之处在于两人的自私和自以为是，他们毫不
迟疑地接受封建礼教，只不过周萍总有着昏暗的眼神，闪烁着迟疑和矛盾。
他总是悔恨自己
的错误，当一个新的冲动来了，他的热情与欲望就会像水一样淹没他。
他那星星的理智，不
过是卷在漩涡上的一段枯枝，这样，一个大错就跟着一个大错发生。
他痛苦，悔恨，他羡慕
一切没有顾忌而敢做坏事的人，他又羡慕一切能干一番“事业”并依循着上层人的“道德”
做模范家长、模范公民的人。
他佩服他的父亲，在他眼里，父亲除了有点冷酷和倔强外，是一个无暇的男子，但冷酷和倔强是他最喜欢的，因为这都是他自己
没有的，他是一个
软弱的人。
蘩漪是一个很有特色的人物。
在一个受伤甚至近乎于变态的女人身上，我隐约看到了她
同年青人一样纯真的爱。
蘩漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物。
她既渴望自由的爱
情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。
蘩漪阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大
少爷，在无人可爱中寻找自己唯一的爱人；
这是错误的爱，痛苦的爱，却也是深刻的爱。
是一个被爱折磨却没有出路的人。
如果对于一个人来说，爱都成了奢侈的事情，那么她的幸
福也就遭到了置疑。
或许这也是她对丈夫、对自己不尊重的一种变态了的报复。
繁漪也许是
《雷雨》中塑造的最为成功的人物之
一。
她是个接受过新式教育的女人，她接受了封建礼教，也勇于反抗封建礼教，但是由
于封建礼教的思想在当时的中国还根深蒂固，她又不可能凭借自己的力量做出彻底的反抗，
所以她就在接受和反抗的痛苦中苦苦挣扎。
她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时
的社会格格不入。
一个占有欲如此强烈的女人在失去一切希望后，她只能疯。
侍萍也是个封建礼教下的牺牲品，她的生活中有太多的痛苦，又有太多的偶然。
应该说侍萍是个有骨子的人，有一定的反抗意识，但是她又对周萍有所依托，所以她的
反抗不会彻底，在对待周冲和四凤的问题上，她又主动妥协，用一味地退却和忍让来成全别人，牺牲自己。
周冲永远都是个孩子，他有着一切孩子的空想，是五四运动后成长起来的一批年轻人的
代表。
他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着”世界对于他来说永远都是
美好的”。
天真的他甚至认为连爱也是无私的，他甚至幻想能和他所爱的人——四凤永远在一
起，当这一要求被拒绝之后，他又幻想和四凤一起逃离这个没有爱的家。
我觉得周冲从头到脚都是无辜的，他是一个没有长大的孩子，最后连死也是无端端的，
但是，周冲的出现，毕竟给灰暗的故事色调增添了一抹亮色。
同周冲一样，四凤是个很纯
洁的孩子，可与周冲最大的不同是：
四凤没有接受过教育，她不可能接受新思潮的冲击。
不会反抗，不会站出来和封建礼教反抗，因此而只能具有劳动人民的朴素的美德：
善良、勤
劳。
鲁贵和鲁大海,虽然是父子，也许是没有血缘关系的缘故，二人性格截然不同。
鲁大海
是工人阶级的典型代表，受着多重压迫，懂得反抗。
他性格倔强，年轻篇三：
《红与黑》读书
笔记3000字
《红与黑》读书笔记《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。
《红与黑》这部
小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。
在拿破仑帝国
时代，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个渠道（一说是轮盘
上的红色与黑色）。
这部小说展示了法国王朝复辟时期的全貌，既揭露复辟封建贵族的覆灭命
运，也批判得势的大资产阶级的卑劣及其与贵族，僧侣之间的错综复杂的斗争，成功地塑造
了于连的形象。
它也是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。
小说围绕主人公于连个人奋斗
的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法
国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的
黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。
因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕
竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。
小说发表后，当时的社会流传不读《红与黑》，就
无法在政界混的谚语，而本书则被许多国家列为禁书。
《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超
出了同时代作家所能及的层次。
它开创了后世意识流小说、心理小说的先河。
后来者竞相仿
效这种司汤达文体，使小说创作向内转，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。
人们
因此称司汤达为现代小说之父。
它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从
法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情；
上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、
平凡百姓；
通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政
治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
的面孔都使于连感到恐怖。
院长彼拉神父是西郎神父的老相识，因此对于连特别关照。
他对于连说：
“嘻笑就是虚伪的舞台”。
他最后到了巴黎，又有幸成为德拉木尔候爵的私人秘
书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。
到巴黎后，将这些情书一封封寄
给元帅夫人，元帅夫人受了感动，给于连回信，玛特儿再也忍耐不住了，跪倒在于连的脚下，
求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀！
这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！
”。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，陶醉在个人野心满足的快乐中，“由于恩宠，刚刚才作
了二天的中尉，他已经在盘算好至迟有象过去的大将军一样，在三十岁上，就能做到司令，
那么到二十三岁，就应该在中尉以上。
他只想到他的荣誉和他的儿子。
”这时，他突然收到了
玛特儿寄来的急信。
信中说：
一切都完了。
于连急忙回去，原来瑞那夫人给木尔侯爵写信揭
露了他们原先的关系。
这时恼羞成怒的于连立即跳上去维拉叶尔的马车，买了一支手枪，随
即赶到教堂，向正在祷告的瑞那夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。
于连因开枪杀人被捕了。
于连在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子，甚至在木
尔小姐的眼里，他也已脱了外省青年的土气。
正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美
梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的
长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。
在他绝望之余，一怒枪击了德瑞那夫人，受到了严
厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生，入狱后，他头脑冷静下来，对
自己行为感到悔恨和耻辱。
他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。
瑞那夫人受了枪伤并没有死。
稍
愈后，她买通狱吏，免得于连受虐待。
于连知道后痛哭流涕。
玛特儿也从巴黎赶来探监，为
营救于连四处奔走，于连对此并不感动，只觉得愤怒。
公审的时候，于连当众宣称他不祈求
任何人的恩赐，他说：
“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个
富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。
”结果法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪，判处
死刑。
从社会的角度看，自拿破仑倒台以来，法国人的社会就丧失了伟大的形象。
“骗子在圣会
中寻求支持。
伪善甚至在自由党的圈子里也得到长足的发展。
烦闷变本加厉。
除了读书种地
之外，再没有别的消遣。
”具体看来，在经济上，没落贵族已不比资产者享受更多的尊重和权力。
而资产者热衷于
剥削人们，加剧了社会贫富差距，现身为社会的蠹虫。
比如，在惟里埃小城这个缩影中，市
长德莱纳的思想上是狭隘的，才干仅止于让欠帐的人如期偿还。
收容所所长瓦勒诺先生则是
“一个自从管理穷人的福利之后显然把自己的财产增加了两、三倍的人，连专供弃儿使用的
经费都要捞的人。
”身为下层青年，于连处在这样的资产者之中，自然就培养了他愤世嫉俗，
轻蔑上层的情绪。
在政治上，当权者在当地施行着最讨厌的专制，小城市里的日子简直不堪忍受。
才干已
不是在政治上获取成功的主要条件，取而代之的是出身和交际。
因而，对于于连来说，他的
才能中，只在有利于交际的那一部分获得了发展。
比如，背诵圣经。
同时，他把爱情也献与
了交际。
在思想上，教会企图重新夺回中世纪的思想控制权。
虽然正处于启蒙思想的时期，下层
民众依然迷恋教士的优越生活。
而教会就通过教士的培养与选拔，试图继续愚昧民众。
正如
书中所说，“自打有了伏尔泰，自打实行%
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