浅议小学德育中Word文件下载.docx

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“生命教育”，让每一位小学生“认识生命、尊重生命、珍爱生命，关心自己和家人”；

“生活教育”，提倡“珍视生活，了解生活常识，掌握生活技能，养成良好生活习惯，关心他人和集体，树立正确的生活目标”；

“生存教育”，强调“学习生存知识，保护珍惜生态环境，关心社会和自然，强化生存意志，提高生存的适应能力和创造能力”。

关键词：

“三生教育”、小学教育、教师、学生。

过去一年来，云南省推出的“三生教育”事业，引起了社会广泛的关注，得到了师生积极的响应，一定程度上反映了人民群众对教育改革的诉求，以及现代社会对人本性教育的渴望。

这项事业做好了，不仅仅是将一个个学生如花的个性从应试教育的桎梏中解放出来，从长远的意义上来看到，其将引领社会教育价值取向脱离传统的功利主义阴影，在多元、开放、活跃、个性化思想平台下，走向和谐的现代社会发展之途。

教育因为人的存在而存在，而人又是由生命、生存和生活构成的有机体，教育的主旨在于彰显人的自由、个性与全面发展，也就是要促进人的生命发展、生存发展与生活发展。

近代社会对人的理解大多是本质主义的。

本质主义以理性的立场来看待人及人的属性，使人被抽象化和类型化，从而导致在实践活动中，往往只考虑人的共同性而忽略人的差异性。

在抽象“人”的理念下，社会教育价值体系常以普遍性取代个别性，以标准性取代差异性，结果导致作为教育对象的人在教育中失去了其应有的地位，而变得虚无化和格式化。

特别是由于现代科学技术强大的技术理性以及商品经济和市场逻辑的充分运用，人个性化的精神世界逐渐被排挤到一个日益边缘化的角落。

美国教育家帕克指出：

“一切教育的真正目的是人，即人的身体、思想和灵魂的和谐发展。

”日本近代著名教育家小原国芳提出，“塑造健全之人格，亦即塑造和谐之人格”的“全人教育”或“完人教育”理念，意图使受教育者在学问、道德、艺术、宗教、身体、生活六个方面协调、丰满发展，形成完整的而不是片面的人格，使知、情、意等心理品质得到圆满的陶冶。

面对社会公众对教育提出的质疑，面对人的全面发展的需求，面对教育改革道路中的种种阻力和矛盾，“三生教育”顺势而出。

以“三生教育”为小学德育教学的抓手，以“三生教育”作为教育的灵魂，将小学德育涵盖在“三生教育”之中，将学生的教育，师德教育，家庭教育，学校教育，社会教育统筹在“三生教育”概念中，有针对性、有效地开展教育活动，打造出小学德育的品牌。

“生命教育”，让每一位小学生“认识生命、尊重生命、珍爱生命，关心自己和家人”。

生命教育的研究涉及生命教育的价值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，学校生命教育的内容和方式以及保障机制，尤其是优化儿童生命教育的环境等等。

小学生命教育是指通过对小学生以及教职员工进行生命的孕育、生命发展知识的教学，让他们对自己有一定的认识，对他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人，尤其是残疾人的爱心，使中小学生在人格上获得全面发展，使教职员工更加珍惜生命，让生命更有意义。

在我们举国同哀5.12汶川大地震遇难同胞时，我们除了对死难者寄予深切的哀思和永远的纪念、对幸存者寄予深厚的同情和现实的帮助外，我们还教育学生用我们自己的心去深情领会生命本身，不管是他人的生命还是自己的生命，不管是已逝者的生命还是仍健在者的生命。

这种领会是从外向内的，是从人向己的，是从低向高的，是从心到行的。

从生命教育角度说，我们首先必须有意识地去感受生命，感受他人的生命。

只有充分直接而强烈的感受，才可能激发出我们自己生命的力量而进入生命的感动。

全国哀悼日的举国同哀遇难同胞，是这种生命感通的最好呈现，也是生命教育的独特形式。

孟子说，“无恻隐之心，非人也；

无羞恶之心，非人也；

无辞让之心，非人也；

无是非之心，非人也。

”人之为人，人的生命的真正意义所在，就在于人能够感通他人的生命，面对他人之陷于不测能产生“不忍人之心”，并由此而生“仁义礼智”之四端。

在大灾难面前，人的生命所具有的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心及其扩充生养出的中华民族优良的仁、义、礼、智之德，皆得以彰显和澄明。

陶行知认为“生活即教育”，他认为生活教育具有六大特点：

生活的、行动的、大众的、、前进的、世界的、有历史联系的。

“生活教育”，提倡“珍视生活，了解生活常识，掌握生活技能，养成良好生活习惯，关心他人和集体，树立正确的生活目标”。

教育学不能单纯作为知识内容进行教和学，更重要的是，作为教师教育专业的基础课程，如何能够使学生更好地学习知识、掌握知识，并且会运用知识，这就须要在教学中做到：

首先，要对自己有一个准确的定位。

始终将自己作为教学者与学习者相统一的角色来看待。

将自己的角色定位于学习者，一个与学生在课堂生活中共同成长的学习者，通过平等地讨论和对话，表达自己的教育认识，吸纳学生合理的教育见解，实现师生的共同成长。

让学生真正成为课堂生活的主人，真正使课堂教学焕发出生命的活力！

其次，改变灌输式课堂教学模式，形成互动、合作的教学模式，开辟教育学第二课堂。

在课堂上，提倡平等对话，在课外，提倡积极交流。

此外，要让学生在课堂学习过程中找回自信与尊严，这是真正培育学生教育智慧和形成个人教育知识的前提。

所以，在课堂教学中，要多鼓励学生提问与思考，要欣赏学生的表白与论述，要为学生表达自己的认识与思想提供机会与条件。

我希望学生能够成为一名真正的学习者，而不是一名老实的只会用耳朵学习的机器。

为此，我时刻提醒自己，不要在课堂上形成教师的知识与话语的霸权，要倾听学生的表达，要尊重学生的见解，要谦逊地表达自己的认识与看法。

一定程度上学生与我都获得了某种认识上的自由，我惊喜地看到，许多学生开始能够从教育的角度，用教育的思维，形成教育的理念与智慧。

不仅如此，我更希望学生在这个过程中，真正感受到学习的自由与愉快。

“生存”在《现代汉语词典》里的定义是：

（人或生物）保存生命（跟“死亡”相对）。

生存是人的本能，现实生活中的种种侵害对我们的学校教育提出了挑战，我们的素质教育应该培养的是会学习、会生存、会生活的下一带。

生存教育是帮助学生了解生存知识，掌握生存技能，提升生存意志，增强生存本领，确立正确生存意识，掌握生存规律的教育。

有生命就有希望，有希望才能让自己更好地适应社会，拥有实力，去让社会选拔和考验，学习就是为了生存，学无止境，这就诠释了时间的旧事物，总是不断的被新事物所代替。

生存教育能帮助我们学习生存知识，掌握生存技能，提高我们的生存能力，发展能力和创造能力，树立人与自然、社会和谐发展的正确生存观，帮助我树立适合个体的生存追求，学会判断和选择正确的生存方式，应对生存危机和摆脱生存困境，善待生存挫折，较好地去解决安身立命的问题。

人不仅要活着，而且要追求有质量的生活、幸福的生活。

不同的人对生活的理解不同，也就是对美好、对幸福、对快乐的理解不同。

有的人认为吃好、穿好、玩好就是美好、幸福和快乐，也有人认为简单、朴实、平淡就是美好、幸福和快乐……生活教育就是帮助学生获得生活常识、掌握生活技能、确立生活目标、实践生活过程、获得生活体验、树立正确生活观念、追求幸福生活的教育。

生命、生存、生活，三者是紧密相连的，生命是开端，生存是方法，生活是过程，只有好开头，掌握正确的方法，操作好过程，人一生的价值才回得以体现。

所以，在德育中引入生命教育、生活教育、生态教育，切中了传统德育说教模式的弊端，逐渐成为我国教育科学研究的前沿课题。

此类课题的研究与实践在一定程度上改变了目前德育的单一刻板模式，提高了德育实效。

同时，研究与实施的过程提高了基层教师对小学生进行道德教育的理性认识与实践水平，为道德教育理论研究提供一些成功的案例，优化了体现生命、生活、生态德育理念的学校德育育人机制。

然而，相关的德育研究更多侧重于一般性的理论概括和经验总结，对德育工作中如何通过生命教育、生活教育、生态教育促进学生德育素养和德育能力的发展，以及在更大范围内的推广应用还处于探索阶段，缺乏具有现实意义的可操作性研究。

“三生教育”研究旨在结合学校德育教育的案例，联系前沿的德育新理念，对现阶段生命教育、生活教育、生态教育的实效性进行反思，跳出生命教育、生活教育、生态教育的各自单一理念，对三者加以必要的整合，对学校德育的观念更新搭建一座新的思考平台，努力建构生命、生活、生态教育合而为一的德育理念，制订出符合小学生身心发展并对其终生有益的切切实实的德育操作样式，为提高基层学校德育实效，同时丰富德育理念与德育模式服务。

总的来讲，当今的教育失去了其真正的价值，教育完全变成了“灌输”、“训练”的代名词。

在放弃了精神启发的教育里,教育忘却了帮助人们构建精神家园的使命，在没有精神支撑的教育中，学生丢失了纯真的童年,放弃了美好的梦想,生命在教育的过程中失去了本应绚丽的色彩。

我们的教育正在浪费着生命、扭曲着生命甚至是异化生命。

根据中国古代的一个哲学原则---正名原则：

一种名义或名分以某种与之相匹配的实现方式为其目的，就是说，一种“名”期待着某种“实”。

假如这种所谓的“实”不能实现，那种无实之名就是不正当的。

也就是说，教育如果一味地强调它的外在价值而忽视教育涵养、提升人之生命质量的追求则是一种本末倒置的做法。

教育只有不断的提升人之生命的质量、引领学生追求幸福人生才是我们对教育的必然期待。

如果教育不能实现其人们对它的这种必然期待，那么教育实际上就否定了自身。

所以，我们必须要实施“三生教育”，我们期待着通过生命化的教育使得“教育”可以真正“名实相符”。

我们期待着通过生命教育使课堂焕发出生命的活力，提升师生校园生活的质量，并进而树立起生命神圣的观念，在生命的根基上确立起人的内在的不可让渡的尊严。

我们期待着通过“三生教育”，学校变得更有吸引力；

通过“三生教育”，个性变得丰富而舒展，人格变得正直而强健；

通过“三生教育”从此熙熙攘攘，让幸福从此洋溢心房。

参考文献：

《诲人不倦学者风范》李德中编，摘自《教育文汇》。

《教育学》王道俊、王汉澜主编，人民教育出版社1999年出版。