《菜根谭》摘抄Word格式.docx

《菜根谭》摘抄Word格式.docx

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教人之善毋太高，当使其可从。

9、净从秽生，明从暗出

粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；

腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。

因知洁常自污出，明每从晦生也。

10、无过便是功，无怨便是德

处世不必邀功，无过便是功；

与人不求感德，无怨便是德。

11、作事勿太苦，待人勿太枯

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；

澹泊是高风，太枯是无以济人利物。

12、原谅失败者之初心，注意成功者之末路

事穷势蹙之人，当原其初心；

功成行满之士，要观其末路。

13、居安思危，处乱思治

居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；

守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。

14、意见害于心，聪明障于道

利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；

声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。

15、伏魔先伏自心，驭横先平此气

降魔者先降自心，心伏则群魔退听；

驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

16、欲路上勿染指，理路上勿退步

欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；

理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

17、苦中有乐，乐中有苦

苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

18、谦虚受益，满盈招损

攲器以满覆，扑满以空全；

故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

19、心体要光明，念头勿暗昧

心体光明，暗室中有青天；

念头暗昧，白日下有厉鬼。

20、勿羡名位，勿忧饥寒

人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；

人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。

21、谨言慎行，君子之道

十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；

十谋九成未必归功，一谋不成则訾议从兴。

君子所以宁默毋躁，守拙无巧。

22、杀气寒薄，和气福厚

天地之气，暖则生，寒则杀。

故性气清冷者，受享亦凉薄；

唯和气热心之人，其福亦厚，其禄也长。

23、虚心明义理，实心却物欲

心不可不虚，虚则义理来居；

心不可不实，实则物欲不入。

24、厚德载物，雅量容人

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；

故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

25、养天地正气，法古今完人

气象要高旷，而不可疏狂；

心思要缜密，而不可琐屑；

趣味要冲淡，而不可偏枯；

操字要严明，而不可激烈。

26、君子德行，其道中庸

清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

27、君子穷当益工，勿失风雅气度

贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。

士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！

28、宁静淡泊，观心之道

静中念虑澄澈，见心之真体；

闲中气象从容，识心之真机；

淡中意趣冲夷，得心之真味。

观心证道，无如此三者。

29、动中静是真静，苦中乐是真乐

静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；

乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

30、厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄

天薄我以福，吾厚吾德以迓之；

天劳我以形，吾补吾心以逸之；

天厄我以遇，吾亨吾道以通之；

天且奈我何哉？

31、只畏伪君子，不怕真小人

君子而诈善，无异小人之肆恶；

君子而改节，不及小人之自新。

32、春风解冻，和气消冰

家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；

此事难言，借他事隐讽之；

今日不悟，俟来日再警之。

如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。

33、顺境不足喜，逆境不足忧

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；

处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

34、文章极处无奇巧，人品极处只本然

文章作到极处，无有他奇，只有恰好；

人品做到极处，无有他奇，只是本然。

35、忠恕待人，养德远害

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。

三者可以养德，亦可以远害。

36、持身不可轻，用意不可重

士君子持身不可轻，轻则物能扰我，而无悠闲镇定之趣；

用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。

37、藏巧于拙，寓清于浊

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。

38、人生无常，不可虚度

天地有万古，此身不再得；

人生只百年，此日最易过。

幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

39、直躬不畏人忌，无恶不惧人毁

曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；

无善而致人誉，不若无恶而致人毁。

40、毋偏信自任，毋自满嫉人

毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；

毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

41、对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口

遇沉沉不语之士，且莫输心；

见悻悻自好之人，应该防口。

42、能知提醒，能知放下

念头昏散处要知提醒，念头吃紧时要知放下。

不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。

43、大量能容，不动声色

觉人之诈不形于言，受人之悔不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。

44、位盛危至，德高谤兴

爵位不宜太盛，太盛则危；

能事不宜尽毕，尽毕则衰；

行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。

45、应以德御才，勿恃才败德

德者才之王，才者德之奴。

有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魍猖狂。

46、量弘识高，功德日进

德随量进，量由识长，故欲厚其德，不可不弘其量，欲弘其量，不可不大其识。

47、云去而本觉之月观，尘拂而真如之镜明

水不波则自定，鉴不翳则自明。

故心无可清，去其混之者而清自现；

乐不必寻，去其苦之者而乐自存。

48、急流勇退，与世无争

谢世当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。

49、信人示己之诚，疑人显己之诈

信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；

疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

50、厚待故交，礼遇衰朽

遇故旧之交，意气要愈新；

处隐微之事，心迹宜愈显；

待衰朽之人，恩礼当愈隆。

51、为奇不为异，求清不求激

能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；

不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。

52、心虚意净，明心见性

心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；

意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘。

53、忙里偷闲，闹中取静

忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；

闹中要取静，须先从静处立个主宰，不然未有不因境而迁，随事而靡者。

54、为官公廉，居家恕俭

居官有二语，曰“唯公则生明，唯廉则生威”；

居家有二语，曰“唯恕则情平，唯俭则用足”。

55、戒高绝之行，忌褊急之衷

山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；

水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。

此高绝之行，褊急之衷。

君子重有戒焉。

56、老当益壮，大器晚成

日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙桔芳馨，故末路晚年君子更宜精神百倍。

57、过俭者吝啬，过让者卑曲

俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；

让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

58、喜忧安危，勿介于心

毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。

59、过满则溢，过刚则折

居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加上一滴；

处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

60、恶不可即就，善不可即亲

闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；

闻善不可即亲，恐引奸人进身。

61、酷则失善人，滥则招恶友

用人不宜刻，刻则思效者去；

交友不宜滥，滥则贡谀者来。

62、处逆境时比于下，心怠荒时思于上

事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自清；

心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。

63、不忧患难，不畏权豪

君子处患难而不忧，当宴游而惕虑；

遇权豪而不惧，对茕独而惊心。

64、静中见真境，淡中识本然

风恬浪静中，见人生之真境；

味淡声希处，识心体之本然。

65、欢乐极兮哀情多，兴味浓后感索然

宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残香销茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。

天下事率类此，奈何不早回头也。

66、退一步宽平一步

争先的经路窄，退后一步自宽平一步；

浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。

67、浓处味常短，淡中趣独真

悠长之趣，不得于酽，而得于啜菽饮水；

惆恨之怀，不生于桔寂，而生于品竹调丝。

故知浓处味常短，淡中趣独真也。

68、身放闲处，心在静中

此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；

此心常安在静中，是非利害谁能瞒眯我。

69、云中世界，静里乾坤

竹篱下，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；

芸窗中，雅听蝉吟鸦噪，方知静里乾坤。

70、不希荣达，不畏权势

我不希荣，何忧乎利禄之香饵？

我不竞进，何畏乎仕宦之危机？

71、山林息尘心，诗书消俗气

徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；

夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。

故君子虽不玩物丧志，亦常借镜调心。

72、富者多忧，贵者多险

多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑；

高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。

73、世态变化无极，万事必须达观

人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。

尧夫云：

“昔日所云我而今却是伊，不知今日我又属后来谁？

”人常作如是观，便可解却胸中矣。

74、识乾坤自在，知物我两忘

帘栊高敝，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤自在；

竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我之两忘。

75、生死成败，一任自然

知成之必败，则求成之心不必太坚；

知生之必死，则保生之道不必过劳。

76、处世流水落花，身心皆得自在

古德云：

“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。

”吾儒云：

“水流任急境常静，花落虽频意自闲。

”人常持此意，以应事接物，身心何等自在。

77、心地能平稳安静，触处皆青山绿水

心地上无风涛，随在皆青山绿水；

性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。

78、宠辱不惊，去留无意

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒。

79、见微知著，守正待时

伏久者飞必高，开先者谢独早；

知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

80、风月木石之真趣，惟静与闲者得之

风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；

水木之枯荣，竹石之消长，独闲者操其权。

81、若要功夫深，铁杆磨成针

绳锯木断，水滴石穿，学道者须加刀索；

水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

82、机息风月到，心达远凡尘

机息时便有月到风来，不必苦海人世；

心达处自无车尘马迹，何须痼疾丘山。

83、雪夜读书神清，登山眺望心旷

　　登高使人心旷，临流使人意远；

读书于雨雪之夜，使人神清；

舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。

84、何处无妙境，何处无净土

　　人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐；

云兴而悠然共逝，雨滴而冷然具清；

鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。

何地无真境，何物无真机。

85、风迹月影，过而不留

　　耳根似飙谷投音，过而不留，则是非具谢；

心境如月池浸色，空而不著，则物我两忘。

86、月盈则亏，履满者戒

　　花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。

若至烂漫酕醄，便成恶境矣。

履盈满者，宜思之。

87、非分之收获，陷溺之根源

　　非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。

此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

——明·

胡寄垣

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚；

气贯九天，雅正是高；

风传万里，守清为芳。

——清·

林则徐

海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰。

林则徐

生于忧患，死于安乐

——《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；

困于心，衡于虑，而后作；

征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。