五年级国学经典诵读Word文件下载.docx
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惟于理有未穷，故其知有未尽也。
是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。
至于用力之久，一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
此谓物格。
此谓知之至也。
（此章为朱熹补传）
第七章
所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：
“十目所视，十手所指，其严乎！
”富润屋，德润身，心广体胖。
故君子必诚其意。
第八章
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。
心不在
焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
第九章
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
故谚有之曰：
“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
”此谓身不修不可以齐其家。
第十章
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
故君子不出家而成教于国。
孝者，所以事君也；
弟者，所以事长也；
慈者，所以使众也。
《康诰》曰：
“如保赤子。
”心诚求之，虽不中不远矣。
未有学养子而后嫁者也。
一家仁，一国兴仁；
一家让，一国兴让；
一人贪戾，一国作乱：
其机如此。
此谓一言偾事，一人定国。
尧、舜率天下以仁，而民从之。
桀、纣率天下以暴，而民从之。
其所令反其所好，而民不从。
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
所
藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
故治国在齐其家。
“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”宜其家人，而后可以教国人。
《诗》云：
“宜兄宜弟。
”宜兄宜弟，而后可以教国人。
“其仪不忒，正是四国。
”其为父子兄弟足法，而后民法之也。
此谓治国在齐其家。
第十一章
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；
所恶于前，毋以先后；
所恶于后，毋以从前；
所恶于右，毋以交于左；
所恶于左，毋以交于右；
此之谓絜矩之道。
“乐只君子，民之父母。
”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
“节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。
“殷之未丧师，克配上帝。
仪监于殷，峻命不易。
”道得众则得国，失众则失国。
是故君子先慎乎德。
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
德者本也，财者末也。
外本内末，争民施夺。
是故财聚则民散，财散则民聚。
是故言悖而出者，亦悖而入；
货悖而入者，亦悖而出。
“惟命不于常。
”道善则得之，不善则失之矣。
《楚书》曰：
“楚国无以为宝，惟善以为宝。
”舅犯曰：
“亡人无以为宝，仁亲以为宝。
”《秦誓》曰：
“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。
人之有技，若己有之；
人之彦圣，其心好之，不啻
若自其口出。
实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！
人之有技，媢嫉以恶之；
人之彦圣，而违之，俾不通：
实不能容，以不能保我子孙
黎民，亦曰殆哉！
”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。
此谓唯仁人为能爱人，能恶人。
见贤而不能举，举而不能先，命也；
见不善而不能退，退而不能远，过也。
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
仁者以财发身，不仁者以身发财。
未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
孟献子曰：
“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。
与其有聚敛之臣，宁有盗臣。
”此谓国不以利为利，以义为利也。
长国家而务财用者，必自小人矣。
彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。
虽有善者，亦无如之何矣！
此谓国不以利为利，以义为利也。
篇二：
五年级下国学经典诵读课外篇目
五年级下国学经典诵读课外篇目
问刘十九
作者：
白居易【唐代】
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
注解
１、绿蚁：
指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。
２、醅：
没有过滤的酒。
译文
新酿的米酒，色绿香浓；
小小红泥炉，烧得殷红。
天快黑了，大雪要来啦……
能否共饮一杯否？
老兄！
赏析
意在描写雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。
诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。
语言平淡而情味盎然。
细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。
酬张少府
王维【唐代】
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。
自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。
宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。
君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。
⑴酬：
回赠。
⑵唯：
亦写作“惟”，只。
好（haò
）：
爱好。
⑶自顾：
看自己。
长策：
好计策。
⑷空知：
徒然知道。
旧林：
旧日曾经隐居的园林。
⑸吹解带：
吹着人宽解衣带时的闲散心情。
⑹穷：
不能当官。
通：
能当官。
理：
道理。
⑺渔歌：
隐士的歌。
浦深：
河岸的深处。
终南山
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
注解
1.终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。
古人又称秦岭山脉为终南山。
秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。
2.太乙：
又名太一，秦岭之一峰。
唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》：
"
终南山在县（京兆万年县）南五十里。
按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"
。
3.天都：
天帝所居，这里指帝都长安。
4.青霭：
山中的岚气。
霭：
云气。
5.海隅：
海边。
终南山并不到海，此为夸张之词。
6分野：
古天文学名词。
古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。
地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
7.壑：
山谷。
“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
8.人处：
有人烟处
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
本诗旨在咏叹终南山的宏伟壮观。
登岳阳楼
杜甫【唐代】
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。
大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。
漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。
关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。
⑴洞庭水：
即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。
⑵岳阳楼：
即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
⑶吴楚句：
吴楚两地在我国东南。
坼（chè
分裂。
⑷乾坤：
指日、月。
浮：
日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。
⑸无一字：
音讯全无。
字：
这里指书信。
⑹老病：
杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。
有孤舟：
唯有孤舟一叶飘零无定。
⑺戎马：
指战争。
关山北：
北方边境。
⑻凭轩：
靠着窗户。
涕泗（sì
）流：
眼泪禁不住地流淌。
旅夜书怀
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
星星垂在天边，平野显得宽阔；
月光随波涌动，大江滚滚东流。
我难道是因为文章而著名吗？
年老病多也应该休官了。
自己到处漂泊像什么呢？
就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
（1）岸：
指江岸边。
（2）危樯（qiá
ng通“墙”）：
高竖的桅杆。
危，高。
樯，船上挂风帆的桅杆。
（3）独夜舟：
是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
（4）星垂平野阔：
星空低垂，原野显得格外广阔。
（5）月涌：
月亮倒映，随水流涌。
大江：
指长江。
（6）名岂：
这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。
杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。
休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
（7）官应老病休：
官倒是因为年老多病而被罢退。
应，认为是、是。
（8）飘飘：
飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。
月夜
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
今夜鄜州月亮，一定同样清圆，遥想闺中妻子，只能独自观赏。
可怜幼小的儿女，怎懂思念的心酸？
蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；
冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。
何时才能团圆相见，倚靠薄帷共赏明月。
那是一定月色依旧，就让月光默默照干我们的泪痕。
⑴鄜（fū）州：
今陕西省富县。
当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。
⑵闺中：
内室。
看，读平声kān。
⑶怜：
想。
⑷未解：
尚不懂得。
⑸香雾云鬟（huá
n）湿，清辉玉臂寒：
写想象中妻独自久立，望月怀人的形象。
香雾：
雾本来没有香气，因为香气从涂有膏沐的云鬟中散发出来，所以说“香雾”。
望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。
杨慎谓：
“雨未尝有香，而无微之云：
?
雨香云淡觉微和。
云未尝有香，而卢象诗云：
云气香流水。
今按：
雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。
如薛能诗?
和花香雪九重城?
，则以香雪借形柳花也。
梁章隐《咏素馨花》诗：
细花穿弱缕，盘向绿云鬟。
”云鬟，古代妇女的环形发饰。
⑹清辉：
阮籍诗《咏怀》其十四：
“明月耀清晖。
⑺虚幌：
透明的窗帷。
幌，帷幔。
⑻双照：
与上面的"
独看"
对应，表示对未来团聚的期望。
泪痕：
隋宫诗《叹疆场》“泪痕犹尚在。
西塞山怀古
刘禹锡【唐代】
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
⑴西塞山：
位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。
⑵王濬：
晋益州刺史。
一作“西晋”。
益州：
晋时郡治在今成都。
晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。
⑶金陵：
今南京，当时是吴国的都城。
王气：
帝王之气。
黯然：
一作“漠然”。
⑷千寻铁锁沉江底：
东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。
寻：
长度单位。
⑸一片降幡（fān）出石头：
王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。
⑹人世几回伤往事：
一作“荒苑至今生茂草”。
⑺枕寒流：
一作“枕江流”。
⑻今逢：
一作“从今”。
⑼“四海为家”两句：
如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。
晚次鄂州
卢纶【唐代】
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
⑴晚次：
指晚上到达。
鄂州：
唐时属江南道，在今湖北省鄂州市。
⑵汉阳城：
今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西。
⑶一日程：
指一天的水路。
⑷估客：
商人。
⑸舟人：
船夫。
夜语：
晚上说话。
舟人夜语觉潮生：
因为潮生，故而船家相呼，众声杂作。
⑹衰三湘：
湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。
在今湖南境内。
由鄂州上去即三湘地。
这里泛指汉阳、鄂州一带。
衰鬓逢秋色：
是说衰鬓承受着秋色。
这里的鬓发已衰白，故也与秋意相应。
一作“愁鬓”。
⑺更堪：
更难堪，犹岂能再听。
征战：
指安史之乱。
江：
鼓鼙（pí
军用大鼓和小鼓，后也指战事。
篇三：
小学五六年级国学经典诵读
小学五六年级国学经典诵读
第一部分古诗
1、望天门山------李白
tiān天bì
碧liǎng两gū孤作者背景
李白（701-762），唐代诗人。
字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近）。
古诗今译
楚江东来冲开天门奔腾澎湃，一路奔流的长江到此突然回旋徘徊。
天门山东西默然相对，一片白帆从旭日东升的远处驶来。
2、绝句-------杜甫
liǎng两yī一chuāng窗m?
n门作者背景
杜甫（712-770），唐代诗人。
字子美，河南府巩县（今河南巩义市）人。
两只黄鹂啼鸣在翠绿柳枝间，一行白鹭飞上了湛蓝的青天。
窗口远望见西岭千年的积雪，门前停泊着万里赴吴的航船。
ga个há
ng行há
n含b?
泊
huá
ng黄bá
i白xī西dōng东
lí
鹂lù
鹭lǐng岭wú
吴
mí
ng鸣shà
ng上qiān千wà
n万
cuì
翠qīng青qiū秋lǐ里
liǔ柳tiān天xuě雪chuá
n船
，。
，。
m?
n门shuǐ水à
n岸fān帆
zhōng中dōng东qīng青yí
一
duà
n断liú
流shān山pià
n片
chǔ楚zhì
至xiāng相rì
日
jiāng江cǐ此duì
对biān边
kāi开huí
回chū出lá
i来
3、赠花卿
------杜甫
jǐn锦bà
n半cǐ此r?
n人作者背景
杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。
古诗今译
锦成里日日飘荡着美妙乐声，一半江风吹散一半袅袅入云。
这悠扬曲调莫非是神仙演奏，在凡俗的人间能够几回听闻。
4、江南逢李龟年
qí
岐cuī崔zhang正lu?
落作者背景
在岐王宅里经常看见您，在崔九堂前数次听到你的歌声。
而今江南已是风景如画，在这落花时节又碰见您。
wá
ng王jiǔ九shì
是huā花
zhá
i宅tá
ng堂jiāng江shí
时
lǐ里qiá
n前ná
n南ji?
节
xú
n寻jǐ几hǎo好y?
u又
chá
ng常dù
度fēng风f?
ng逢
jià
n见w?
n闻jǐng景jūn君
ch?
ng城rù
入qǔ曲jiān间
sī丝jiāng江zhǐ只n?
ng能
guǎn管fēng风yīng应d?
得
rì
日bà
n半tiān天jǐ几
fēn纷rù
入shà
ng上huí
回
fēn纷yú
n云yǒu有w?
n闻
5、绝句
-----杜甫
chí
迟chūn春ní
泥shā沙作者背景
春天的太阳映照得江山如此秀丽，随风吹来了各种花草的芳香。
湿软的泥土引来只只飞燕，温暖的沙滩上睡着对对鸳鸯。
6、江畔独步寻花
-------杜甫
ng黄qiān千liú
留zì
自作者背景
黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。
嬉戏流连的彩蝶不停寺飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。
sì
四duǒ朵liá
n连zà
i在
niá
ng娘wà
n万xì
戏jiāo娇
jiā家duǎ朵di?
蝶yīng莺
huā花yā压shí
时qià
恰
mǎn满zhī枝shí
xī蹊dī低wǔ舞tí
啼
日fēng风r?
ng融nuǎn暖
jiāng江huā花fēi飞shuì
睡
shān山cǎo草yà
n燕yuān鸳
lì
丽xiāng香zǐ子yāng鸯
7、逢雪宿芙蓉山主人
-------刘长卿
日tiān天chá
i柴fēng风作者背景
刘长卿（726-790），唐代诗人。
字文房，祖籍河间（今河北河间），自小生长在洛阳。
自视为洛阳人。
他的诗工秀委婉，格调清淡，很有韵味自称五言长城
傍晚路经远方苍山下，天寒茅草板房更清贫。
敲响柴门听见了狗叫，我是风雪夜投宿的人。
8、江雪
-------柳宗元
qiān千wà
n万gū孤dú
独作者背景
柳宗元（773-819），唐代诗人。
字子厚，祖籍河东（今山西永济）。
参加永贞变法，失败后屡被流放，最终在柳州刺史任上去世，后世又称“柳柳州”。
他是著名的散文家，为“唐宋八大家”之一。
诗也写得很好，古诗和韦应物齐名，世称“韦柳”。
千山寂静鸟儿都飞走不见了，万条小路上已经人迹杳渺。
小船上渔翁穿戴蓑衣斗笠，独自一人冒寒在江上垂钓。
shān山jì
ng径zhōu舟dià
o钓
niǎo鸟r?
n人suō蓑há
n寒
fēi飞zōng踪lì
笠jiāng江
ju?
绝mia灭wēng翁xuě雪
暮há
n寒m?
n门xuě雪
cāng苍bá
i白w?
n闻ya夜
shān山wū屋quǎn犬guī归
yuǎn远pí
n贫fai吠r?
n人
9、寻隐者不遇-贾岛
sōng松yá
n言zhǐ只yú
n云作者背景
贾岛（779-843），唐代诗人。
字阆仙，一作浪仙，范阳（今河北涿县）人。
诗以五律见长，注重字句锤练，刻意求工。
与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。
松树下询问一位童子，他说师傅已上山采药去。
只知道就在这座山中，山高云深不知在何处。
10、枫桥夜泊
--------张继
yua月jiāng江gū姑ya夜作者背景
张继（生卒年不详），唐代诗人，字懿孙，襄州（今湖北襄樊）人。
他的诗多登临记行，不假雕琢。
《枫桥夜泊》是广为流传的名作。
月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，江边枫树渔火点点对愁而眠。
姑苏城外寂寞清静寒山古寺，半夜里钟声悠扬传到了客船。
lu?
落fēng枫sū苏bà
n半
wū乌yú
渔ch?
ng城zhōng钟
tí
啼huǒ火wà
i外shēng声
shuāng霜duì
对há
n寒dà
o到
mǎn满ch?
u愁shān山ka客
tiān天miá
n眠sì
寺chuá
xià
下shī师zà
i在shēn深
wan问cǎi采cǐ此bù
不
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ng童yà
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