专升本语文作文例作文Word下载.docx

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读欧阳修的《五代史伶官传序》，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，我明白了人需要不断敲响警钟，才能防微杜渐，在巩固已有成果的基础上不断提高。

我想，不论出身农民的新东方的创办者俞敏洪，还是蒙牛的总裁牛根生，他们多元集纳的学习能力促成了他们事业的巨大成功，是我学习的榜样。

拥有博爱的之心也是我创造财富的能力，是我真正的财富。

只有一颗博爱的心装得下世界，因为你心的宽度成就了世界的宽广。

一方有难八方支援，当特大洪水来袭时，当汶川地震来临后，全国各地的人们，甚至是全世界，都团结一致对抗这灾难的时刻

。

有的捐钱，有的捐物，有的亲临现场参与救助，抗洪战士，武警官兵和医护人员则一直坚守着灾区，奋斗在最前沿，精神令人敬佩与喟叹。

我应该不断发展我的博爱之心，物质财富消逝的时候，亲人真挚的爱，和朋友真挚的友情，以及社会的关爱却是永恒的。

在这世间再也没有什么比真情更宝贵，因为相互支撑与关爱，人类才得以发展生息，并在此基础上创造更多的精神及物质财富。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，只有孜孜不倦的学习，提高创造财富的能力，才能丰富人生经历，为社会贡献我的一份力量；

只有不断的充实内心世界，用宽容的心态去对待周遭的人和事才能拥有隽永的爱，而这些，才是我真正的财富！

种下心灵之树

生命是一条长河，水波滔滔，激流勇进；

生命是一片旷野，清泉喷涌，绿色蔓延；

生命是一座高山，花繁叶茂，静水深流。

生命是一座宝藏，宝藏里有应有尽有的珍宝，等待人们去开垦与挖掘。

如果生命是一片轻盈的羽毛，我们是要在天空飞舞，还是掉落地上变成垃圾？

有的人把时间花在阅读上，因为他想收获才智；

有的人把时间花在思考中，因为他想收获力量，有的人把时间花在想象中，因为他想收获创新。

我们栽种下了自己的心灵之树，把时间花在有意义的事情之中，等它慢慢地茁壮成长，结出饱满香甜的果实。

如果我们不幸失去了一条腿，会不会停滞前进的步伐？

如果我们不幸失去了一只眼睛，会不会迷失前进的方向？

如果我们失去了双手，还能不能有力量托起明天的希望？

而，如果当一个人同时失去一条腿，一只眼睛和双手，他却坚强地生活着，用嘴叼着画笔挥洒着自己的一片浓墨淡彩。

传奇画家谢坤山就是这样一位生活的强者，他家境贫穷，在正值壮年的年纪却意外失去了一双手和一条腿，又在后来的摸索与学习中再一次被不幸夺去了一只眼睛。

然而，生活没有打败他，他靠着乐观和毅力不断学习创作，在学业和艺术上取得了双收。

谢坤山经常笑着说：

“我不会去想自己失去了什么，而是想着自己还拥有什么。

”他的这种精神感动了千千万万的中国人。

人的潜力无限，心有多宽，世界就有多大，世界大了，我们种下的心灵之树才能展开茂密的枝叶，开枝散叶，蓬勃生长，耸入天际，撑起生命的蓝天。

最残酷的并不是身体的缺陷，而是心灵的障碍。

心有多多窄，同时世界也就有多狭隘。

许多优良青年，体格健壮却不务正业，游手好闲，整日斗殴，低俗地享乐虚度光阴。

当光阴被掷入了无底深渊，再不复返时，才有人为自己的虚度而哀叹悔恨。

还有人因为心理上的挫折而染上了毒瘾，将自己献身给了致命药物，堕入恶性循环，不仅崩裂了家庭的安宁平和，也亲手摧毁了自己生活的希望。

真挚的友情，亲情，爱情，从未耕耘，哪来收获，虚度光阴浪费了他们自我实现的宝贵时间，也剥夺了他们奉献社会的机会。

他们的心灵之树瘦弱枯黄，无法展开枝叶，即使结出了果实，也只有酸涩的苦果。

我们种下了心灵之树，悉心照料呵护。

所以，把时间花在有意义的事上吧！

青春转瞬即逝，生命的时间也没有我们想象得那么长远。

心灵之树正是我们心灵健康的象征，一颗健全的心能创造出所有意想不到的奇迹。

踏入沃土做一个勤勤恳恳的园丁，那熠熠的美丽将由我们一手铺就，青翠绿叶，醇美果实，和我们安宁幸福的生活。

用时间浇灌参天大树

有的人把时间花在思考中，因为他想收获力量。

我们栽种下了自己的心灵之树，花时间做有意义的事情，树木就会慢慢地茁壮成长，最终成为参天大树。

传奇画家谢坤山就是这样一位生活的强者，他家境贫穷，在正值壮年时却意外失去了一双手和一条腿，又在后来的摸索与学习中再一次被不幸夺去了一只眼睛。

”这种精神感动了千千万万的中国人。

花时间做有意义的事情吧，人的潜力无限，心有多宽，世界就有多大，世界大了，我们种下的心灵之树才能展开茂密的枝叶，撑起生命的蓝天。

心有多窄，同时世界也就有多狭隘。

有一些青年他们虽然拥有健壮的体格却不务正业，整日斗殴，游手好闲，低俗地享乐虚度光阴。

他们没能把自己的时间花在有意义的事情之中，心灵的树木瘦弱枯黄，苦涩凋零。

我们要把时间花在有意义的事情上，或是思考，或是沟通，或是耕耘。

心灵之树正是我们心灵健康的象征，一颗健全的心能创造出任何意想不到的奇迹！

让我们做一个勤勤恳恳的园丁，用时间来浇灌参天大树，创造出那熠熠动人的美丽吧——高大的枝干，绿叶硕果，和我们安宁幸福的将来。

刀刃磨好了吗

如果成功是一条长河，积累就是河里追逐的一朵朵浪花；

如果成功是一座高楼，积累就是筑成它的一块块砖瓦；

如果成功是一把利刃，积累就是刀刃与石块的每一次摩擦。

人一能之，己百之，人十能之，己千之，其他人一次能成功的事情并不代表他百分百掌握了做此事的诀窍，也并不能表示他下一次也能成功。

所以，只有不断熟练完善，对一件事驾轻就熟，才能百分百地掌握成功的诀窍

，让成功的基础更加稳固，坚不可摧。

磨刀不误砍柴工，每当我向一个目标行进时，我都会先问问我自己：

刀刃磨好了吗？

中国古代有善于积累的纪昌，他向卫飞学习射箭，卫飞让他先练习视物不眨眼睛，纪昌仰卧在妻子的织布机下，坚持了两年。

之后，他再练习“视小如大，视微如著”，将一个虱子系在牛毛上挂在窗前，练习了三年以后，虱子在他眼中像车轮一样大。

最后他用一箭射穿了虱子，牛毛没有断。

卫飞对他说，他这才算是掌握了射箭的诀窍。

原来所谓射箭的诀窍就在于技巧和能力的积累，在于一步步打好坚实的基础。

若是纪昌只是一般人，他也许隔天拿起弓箭射上几次，或者好几天荒废，这样下来他练习的成果必定不好。

而纪昌重视基本功的训练，人十能之，己百之，他不断地熟练完善，打好基本功，才最终将刀刃磨得锋利，在五年后掌握了学射的诀窍。

外国历史上有科学家爱迪生，他的发明总是需要经过千百次乃至上万次的实验，最后才完全达到成功。

因为他明白这个浅显的道理：

只有将了各种材料运用到实验，才能明白用各种材料实验的效果，只有不断地积累经验，才能研制出最完美的科研成果。

历史上也有因荒废才学而导致最后埋没才能的例子，古代历史上曾有一个叫方仲永的神童，他五岁便可指物作诗，天生才华出众。

但因方仲永长久荒疏学业，没有再进行积累与提高，到了他二十多岁的时候，他的才能严重退化，到三十岁时他已完全沦为了普通人。

他非但没有将刀刃磨得更加锋利，更让刀刃一天天地钝化了，直到最后生锈变了形。

当我们向每一个目标前行时，都需要扪心自问：

只有不断熟练完善才能对一件事驾轻就熟，百分百地掌握成功的诀窍。

我们所要的并不是昙花一现的成就，而是坚实的成功。

人一能之，己百之，人十能之，己千之，成功的捷径就是勤奋与积累

，万丈高楼平地起，磨刀不误砍柴工，只有将刀刃磨得锋利，才能披荆斩棘，所向披靡。

习惯

如果生活是落入水中的一片树叶，习惯就是微风，吹动它向着某一个方向前行；

如果生活是茫茫大海里的一艘小船，习惯就是它的舵，引领着它的航向。

如果生活是一片旷野，习惯就是它的土壤，它孕育着绿草，花朵和树木的生长。

若是土壤贫瘠，旷野上的草木就会枯萎荒芜，反之若是土壤肥沃，旷野上将是一片欣欣向荣的景象，遍地花繁叶茂，清香四溢。

习惯主导着生活，改变着生活，影响着生活。

我有一个朋友，叫做习惯。

古人十年寒窗苦读圣贤书，“夜贫灯烛绝，月光照吾书”，有人习惯苦读，为了在学问上更上一层楼在夜晚爬上屋顶映月读书。

还有人捉来萤火虫放入袋子，夜晚借萤火虫之光读书。

有人想办法凿壁借光，还有人冒着严寒映雪苦读。

这些都是上进良求知的良好习惯，他们习惯与客观环境的束缚相对抗，坚持自己的志向，用坚强的意志超然而上。

现今也有励志的典范谢坤山，他在正值壮年时失去了双臂和一条腿，却靠着顽强的毅力学习艺术绘画，取得了事业与学业上的双收。

面对自己严重的残疾，他的心态积极乐观，他说：

”谢坤山习惯独自面对困难，习惯依靠自己的能力战胜所有艰难险阻，以发挥自身的最大潜能。

我的朋友习惯教育我，良好的心态和好的习惯互相促成，不要荒废时间，珍惜生活中的分分秒秒。

我有一个敌人，叫做习惯。

古代有神童方仲永，五岁便可指物作诗，天生才华出众，但他习惯于闲适的生活，长久荒疏学业，年复一年，闲散不学的习惯让他的天资消失殆尽，到最后成为了极为平庸的普通人。

要是方仲永能坚持勤学苦读的习惯，结果就会截然不同，也许他能流芳百世，也许他的诗句还能出现在我们的课本上，供后人赏析。

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

”李存勖完成了父亲嘱托的志向，天下安定，他的心也安定下来，整日沉溺于享乐，与伶人做伴，最后国家灭亡，自己也被射死在乱箭之下。

就如温水青蛙安乐死的事例一样，将青蛙放入锅中慢慢加热，青蛙习惯了温暖的水温，直到最后温度持续升高，它却再无挣扎的力量，最终被自己的习惯与懈怠逼到了绝境。

习惯即是朋友，也是敌人。

而它也是一位教育我的良师，教育我要要养成独自战胜困难的习惯，让我明白许多伟大和人和平庸的人的区别只在于他们的习惯不同，造就胜者与败者的成因也在于习惯。

习惯这两个字中蕴含着无数的道理，它就像一部百科全书，包罗万象，指引着生活的道路。

若习惯是一垠土壤，就让它滋育我们生活的花朵，开出一片灿烂，一片辉煌，一片美不胜收！

模仿，借鉴，创造

学习绘画的人都知道，素描临摹是基础，学会了模仿才能构成对物体的清晰认识，从中借鉴，继而用自己的画笔创造。

学习乐器的人都知道，指法练习是基础，熟练前人谱写的曲目才能寻找到乐曲的真谛，从中借鉴，继而用自己的领悟谱写新的曲目。

不止绘画与乐器，任何学习都是模仿，借鉴，创造的过程，前两者是基础，创造则是整个过程的目的与精华所在，

是高楼光彩熠熠的穹顶，是人们到达的成功的彼岸。

然而，所有的成功创造都是个人的辉煌吗？

不，我认为只有建立在社会利益与道德的基础上发挥的创造力才值得肯定。

中国人在食品安全中完成了化学扫盲：

从大米里我们认识了石蜡；

从银耳里我们认识了硫磺；

从猪肉里我们认识了瘦肉精；

从海鲜里我们认识了孔雀石绿；

从咸鸭蛋，辣椒酱里我们认识了苏丹红；

今天的三鹿又让同胞们知道了三聚氰胺的化学作用。

将苏丹红运用到食品之中何尝不是一种创造？

但这种创造却是消极的，着色后的食品虽然看上去颜色鲜艳，秀色可餐，但却威胁着人体的健康。

将三聚氰胺运用到牛奶中增加产量何尝不是一种创造？

而这种有毒食品添加剂的使用只增加片面的利益，对人们的不利影响却长远存在。

此类的模仿，借鉴，创造，在上依靠着科学技术，在下却狠狠将道德踩踏于脚下。

我们不能认可这些与社会利益与道德背道而驰的创造，因为它们对社会的发展与提升只有负面消极的影响。

然而，在中外的历史上也有着许许多多依靠模仿，借鉴，创造出的优秀成果。

在中国的四大发明中，活字印刷术就是对雕版印刷术的模仿与借鉴，火药则是从炼丹术中吸取爆破原理进行的创造，造纸术的发明更是经历了许多岁月，由把文字写在甲骨上到竹简，再由绸布到纸张，沉淀着前人无数的智慧与经验。

在外国，哥白尼继承发扬了托勒密的地心学说，开创了自己的地心学说，他不顾教会的严刑酷法依然坚持着自己的学说，秉持着唯物主义的真理，推动社会进步。

这些都是模仿，借鉴，创造的光辉成果，他们积极地吸取前人经验，在模仿中借鉴，在借鉴中创新，为社会提供了先进的理论与技术，推动着社会的进步与发展。

那些改造了苏丹红，瘦肉精的人也许也是高端的科研人员，但他们却将自己的聪明才智用于了对社会产生消极影响的方面，而不是进行真正有益于社会的科学研究。

以维护社会的利益与道德为前提，我们承袭前人的知识与经验，进行模仿，借鉴与创造，相信未来一定会更美好。

模仿，借鉴，创造

不止绘画与乐器，任何学习都是模仿，借鉴，创造的过程，前两者是基础，创造则是整个过程的目的与精华所在，是高楼光彩熠熠的穹顶，是人们所到达的成功的彼岸。

此类的模仿，借鉴，创造，在上依靠着科学技术，在下却狠狠将道德踩

踏于脚下，危害着人们的健康。

也许那些改造了苏丹红，瘦肉精的人们也是高端的科研人员，但他们却将自己的聪明才智用在了消极的方面，而不是进行真正有益的科学研究。

只有以维护社会利益与道德为前提下，承袭前人的知识与经验，吸取危害社会的经验教训，进行模仿借鉴与创造，我们的未来才会更美好。

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