《遁甲符应经》全文古籍Word下载.docx

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天柱主七宫；

天任主八宫；

天英主九官。

八门法笫四古法曰：

天有八风，以直八卦；

地有八方，以应八节。

节有三气，气有三侯。

如是八节以三因之，成二十四气；

更三乘之，七十二候备焉。

推八节以主卦为初直第五冬至一宫坎；

立春八宫艮；

春分三宫震；

立夏四宫巽；

夏至九宫离，立秋二宫坤；

秋分七宫兑；

立冬六官乾。

阳遁上中下局冬至、惊蛰一、七、四，小寒二、八、五同推；

大寒、春分三、九六，芒种六、三、九是宜：

谷雨、小满五、二、八，立春八、五、二相随；

清明、立夏四、一、七，小满九、六、三为期。

阴遁上中下局夏至、白露九、三、六，小暑八、二、五之间；

大暑、秋分七、一四，立秋二、五、八循环；

霜降、小雪五、八、二，大雪四、七、一相关；

处暑排来一、四、七，立冬、寒露六、九、三。

佈局法一蓬子上一蓬休，芮死推排第二流。

更有伤冲并柱甫，不离三四数为头。

禽星死五心开六，柱惊还从七上求。

内外任生居八位，九寻英景逐方修。

已上四节十二气，三气分天、地、人，上、中、下三局，冬至后阳遁，夏至后阴遁，逐节气阳顺阴逆而布之是也。

布上、中、下局法（此谓甲、己符头）甲已之日，仲为上局：

谓甲子、己卯、甲午、己酉为上局之首也。

甲子至戊辰，已卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑，二十四气在此二十日中用上局。

甲己之日．孟为中局：

谓已巳、甲申、己亥、甲寅为中局之首也。

已已至癸酉，甲申至戊子，已亥至癸卯，甲寅至戊午，此二十日为中局。

甲己之日，季为下局：

谓甲戍、己丑、甲辰、己末为下局之首也。

甲戍至戊寅，已丑至癸巳，甲辰至戊申，己末至癸亥，此二十日为下局。

假如甲子至戊寅十五日为三无上、中、下，五日一元也。

超神、接气、拆局、补局笫九假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春，便使立春下局只得四日，至十五日甲己却补足下局，共五日六十时足。

其两水气准此，此拆补局，超接之气明矣。

气应变局笫十且如甲子日巳时交冬至中气方得作用遁，天元上局也。

其辰时己前只作阴遁，大雪上局。

天乙直符使起宫异所王璋曰：

天乙直符使起宫异所，谓直门相冲也。

阴、阳二遁各有二使，假令冬至后阳使初起一宫，阴使初起九官；

夏至后阴使初起九官，阳使初起一宫，故曰起异所。

直门相冲者，冬至后，阳使起休门，阴使起景门；

夏至后，阴使起景门，阳使起休门，故曰直门相冲。

今之用遁，自冬至后一百八十二日六十二分半历子午之东部，阳气用事，唯用阳遁阴使；

夏至后一百八十二日六十二分半历子午之西部，阴气用事，难用阳使阴遁。

古经云：

冬至后用阴使．夏至后用阳使者，经术不显隐伏之事也。

是穷天地，侔造化，以通神明之德，以类万物之情。

三光之回旋，四季之往复，一消一息，或升或降，而运于无形，布于无象，有所不见，以候后人。

一顺一逆应节变葛洪曰：

冬至气应阳使顺行，阴使逆行；

夏至后气应阴使顺行，阳使逆行。

应节变者，今用算法合求冬至、夏至加时气应以明之。

二十四气各求加时，用遁甲超神接气法。

精要之微，但使吉凶有凭，用之无误也。

二遁直符合乎中宫洪曰：

合于中官者，谓阳遁阳使冬至上元甲己日夜半生甲子，初起一宫，历五时至戊辰，在五官；

阴时使初起九宫，逆行历五时戊辰，亦在五宫。

阴遁阴使夏至上元甲己日生甲子，初起九宫，历五时至戊辰，在二宫；

阳使初起一官，顺行历五时，至戊辰，亦在五宫。

故曰：

合于中宫也。

二遁出于六四洪曰：

逾出于五土，归于九一者，谓阳通阳使起子一而终于九，阴遁阴使起子九而终于一。

归于九，故曰：

逾于五土，归于九一也。

二遁阴阳《易》谓曰：

阴、阳二遁，谓冬至已后，自一至五为阳逅，从五至九为阴遁；

夏至已后，自九至五为阳遁，从五至一为阴遁。

以五宫为阴、阳共遁。

冬至后，五宫半南为阳遁．半北为阴遁。

夏至后，五宫半北为阳遁，半南为阴遁。

凡直使在五宫之时，主客胜负难分，是谓凶也，故曰：

避五也。

九宫吉凶《三元经》曰：

时下得天辅、天禽、天心为上吉；

得天冲、天任为次吉，得天蓬、天芮为大凶；

天英、天柱为小凶。

更以五行休旺言之；

若大凶之星得旺相气，则小凶；

小凶之星得旺相气，则中平；

若上吉、次吉之星无气，则中平。

以意审而用之。

假今冬至后时下得天任宿，吉；

乘旺相之气，为上吉也。

九星休、旺《三元经》曰；

九星休、旺者，谓九星各旺于我生月，相于同类月，死于生我月，囚于官鬼月，休于才月。

假令天蓬水星旺于寅卯月，相于亥子月，死于中酉月，囚于四季月，休于巳午月。

日时同。

九星所主天蓬时，宜安抚边境。

修筑城池。

春、夏，左将大胜；

欲、冬凶亡。

其士卒利主不利客。

嫁、娶两凶。

移徒失火，斗争见血。

入官多贼盗。

修营宫室、商贾皆凶。

天芮时，宜祟尚修道，交结朋侪，受业师长，吉。

不可用兵、嫁娶、争讼、移徒、筑室。

秋、冬吉；

春、夏凶。

天冲时，宜出师报仇。

春、夏，左将胜；

秋、冬，无功。

不宜嫁娶、移徒、入官、筑室、词祀、市贸。

天辅时，宜蕴身守道，设教修理。

将兵春、夏胜，得平地千里。

嫁娶多子孙。

移徒、市贾、入官、修营，春、夏用有喜。

天禽时，宜祭记求福，断灭凶。

将兵四时，吉，百福助。

不战用谋，敌人畏服。

赏功、封爵、移徒、入官、祠记、商贾、嫁娶，吉。

天心时，宜疗病合药。

将兵，秋、冬胜，得地千里：

春、夏不利。

嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾，秋、冬吉；

利君子，不利小人。

天柱时，宜屯兵自固，隐迹藏形。

将兵，车破马伤，士卒败亡。

不可移徒、入官、市贾。

宜嫁娶、修造、祭祀。

天任时，宜请谒通才。

将兵，四时吉。

万神助之，敌人自降。

嫁娶宜子孙。

入官，吉。

移陡、筑室，凶。

天英时，宜出行，远行，饮宴作乐。

利嫁娶。

不宜出兵、移徒、入官、筑室、词枢、商贾。

假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子，起一宫，顺行至丙寅时，在三宫时下得天冲宿直，出师报仇，容乘旺气也。

假令夏至上元阴遁九局甲己之日夜半生甲子，起九宫，即天英为直宿官，至乙丑时八宫时下得天任，宜请謁，通财利也。

八门所生开门宜远行征罚，所向通达；

休门宜和集万事，洽兵习业；

生门宜见贵人，营造事始，伤门宣渔猎捕罚，行逢盗贼，杜门宜邀遮隐伏，诛伐凶逆；

景门宜上书遣使，突阵破围；

死门宜行诛戮，吊死送丧；

惊门宜掩捕斗讼，攻击惊恐。

已上八门内有开、休、生三门，吉，宜出其下。

若更合三奇吉宿，为上吉也。

五凶门，不可出其下，宜避之。

假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子，此时伏吟，生门在八宫，宜见贵人，营造事始，吉。

三甲上局仲甲，谓甲已之日夜半生甲子，丙辛之日日中甲午时是也。

此时关格刑德在门，用兵先举者败，不可出入。

利以逃亡，主、客并凶。

中局孟甲，戊癸之日平旦，甲寅，乙庚之日哺时甲申是也。

此时阳气在内，阴气在外，利藏兵团守，不宜出师。

利主不利客。

下局季甲，谓丁壬之日食时甲辰、甲已之日黄昏甲戍，此时阳气在外，阴气在内，利出行动众，百事吉。

利客不利主。

又云：

壬甲之日夜半之时三甲皆合，谓今日是甲，直符与时皆是甲，故名三甲合。

三奇得使葛洪曰：

若得三奇之使，尤宜其良，谓在六甲之上，自得所使之奇。

甲戍、甲午，乙为使；

甲子、甲申，丙为使；

甲辰、甲寅，丁为使。

假令阳遁三局乙庚之日丁亥时，此时六乙日奇下临九官甲午，是为乙奇得使。

假令阴遁三局丙辛之日壬辰时，此时六乙日奇下临九官甲午，为乙奇得使。

假令阳遁五局丁壬之日，日中为丙午时，此时丙奇下临一宫甲子，为丙奇得使。

假令阴通五局丙辛之日己亥时，此时丁奇下临四宫甲辰，为丁奇得使。

凡用遁甲，若三奇得使更合吉宿奇门者，百事吉。

三奇之灵洪曰；

三奇之灵，宜以出行。

三奇者，调六乙为日奇，六丙为月奇，六丁为星奇。

与善神开、休、生三门，即吉，为三奇之灵。

二吉门其中各有一共临之方，即是吉道清虚。

此时此方，出兵行军，征讨劫掠，扬兵耀武，发号施令，皆吉。

又求福，安社稷，化人民。

假令冬至下元阳四局戊癸之日日中戊午时，此时六戊在四宫，以直符天英加时于六戊于四宫。

天英加四官者，为四宫有戊也，即六丁星奇临六宫。

以直使景门加六官，即休门与六丁星奇下临六宫西北方，百事吉。

假令夏至上元阴九局戊癸之日己未时六己在八宫，以直符天辅加时干六已于八宫，即六乙日奇下临七宫。

以杜门直使加八宫，即休门合六乙日奇下临七宫正西方，吉。

九天之上六甲子璋曰：

九天之上六甲子，谓六甲为直符。

当六甲之时，士众常背直符所临之官，而击其冲，无不胜也。

《经》曰：

扬兵于九天之上。

所以甲为九天之上者，谓《易》称乾纳甲壬。

乾为天，天道上升，似壬数至甲，其数九，故六甲为九天之上。

所以六甲皆称甲子者，六甲之始，支干之长。

举上以明下，故六甲皆称甲子。

九地之下六癸西谓六癸之位，皆称九地之下。

凡逃亡绝迹，当以天上六癸所临之方下出入。

《易》称坤纳乙癸。

又坤为地，地道下降，从乙数癸，亦为九地，故云癸为九地之下，所以六癸者，皆称癸酉，谓是甲子之终癸酉。

三奇之灵六丁卯谓六丁为三奇之灵，凡行来、出入、用兵、斗战，皆吉。

故曰：

能知六丁出幽冥，至老不刑；

刀虽临颈，犹安不惊。

又云六丁者，六甲之阴。

丁卵之神字文伯：

丁丑神字文孙；

丁亥神字文公，丁酉神宇文通；

丁未神字文卿；

丁巳神字巨卿。

凡斗争、出入、行来，六丁之神常呼其名。

所谓三奇之灵六丁卯者，以丁卯为甲子之阴故也。

六合之中六己巳谓六己之位皆为六合之中。

凡为阴谋、密秘、伏隐之事，皆从天上六己所临之方而出，人莫见之。

《经》曰；

六合为私门．独出独入，无有见者。

所以六己为六合中者，从甲数至己，但甲、己合，故六合之中六己巳者，亦谓举甲子一旬之义，故俱称六己巳也。

九天、九地、太阴、六合张良曰：

九天之上，利以陈兵；

九地之下，利以伏藏。

太阴六合之中，可以逃亡。

凡冬至后，阳遁天上直符所临之官，后一为九天，后二为九地，前二为太阴，前三为六合。

夏至后，凡阴遁天上直符所临之宫，前一九天，前二九地，后二太阳，后三六合。

假令阳遁上元一局甲己之日丙寅时天上直符临八宫，后一九天、后二九地临六宫。

前二太阴临四官。

前三六合临九官。

假令阴遁上元九局甲己之日丙寅时天上直符临二宫，即前一九天临七宫，前二九地临六宫，后二太阴临四宫，后三六合临三宫。

伏吟子来加子为伏吟，不宜用兵，宜收敛货财。

凡六甲之时，门伏皆伏吟。

余仿此。

反吟子来加午为反吟，不利举兵动众，利散恤仓廩之事。

门符冲对皆是。

遁甲择日遁甲择日出军讨罚、兴造百事者，其中有宝、义、制，和日，吉，伐日，凶。

宝日为上吉，谓干生支也。

甲午、乙已、丙辰、丙戍、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。

义日为次吉，谓支生干也。

甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、庚辰、庚戍、乙亥、己巳、戊午、辛丑日也。

制日为中平，谓干克支也。

甲戌、乙未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸已日也。

和日为次吉，支、干同类也。

戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。

伐日渭下克上、支克干也。

甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戍、癸丑、癸未不宜出军，凶。

遁甲利客《经》曰：

天蓬加九官，利为客。

若在秋冬之月壬癸亥子日临战，有黑色云气从北方来助战，客大胜。

天柱、天心加三宫、四宫，利以为客。

若在秋月及季夏之月庚申辛酉日临战，有白色云气从西方来助战，大胜。

天任、天禽、天芮加—宫，利以为客，若在各自的岗位上四季月戊己辰戍丑未日，有黄色云气从东北方来助战，客大胜。

天冲、天辅加八宫、二宫，利为客。

若在春冬甲乙寅卯日，有青云气从东方来或东南方来助战，客胜。

天英加七宫，利以为客。

若在春夏月丙丁巳午日，有赤云气从南方来助战，客大胜。

利主《经》曰：

天英加一宫，利以为主。

如秋冬月壬癸亥子日，气从北方来助战，主大胜。

天任、天禽、天芮临三宫、四宫，利以为主。

如春夏之月甲乙寅卯日，有青云气从东南方来助战，主大胜。

天蓬加八宫，利为主。

如在四季月戊已辰戌丑末日，有黄云气从东北西南来助战，主胜。

天铺、天冲加六、七宫，利为主。

如在季夏及秋月庚申辛酉日，有白云气从西北宋助战，主胜。

天柱、天心加九官，利为主。

如在春夏月丙丁巳午日，有赤云气从南来助战，主胜。

门廹《经》曰：

宫制其门，是为门迫。

门制其官，是为宫迫。

若吉门被迫，则吉事不成。

凶门被迫，凶灾尤甚。

假令开门临三宫、四宫，休门临九官，生门临一官，景门临七宫、六宫，此为吉门被迫，吉事不成。

若伤、杜门临八、二宫．死门临一宫，惊门临三、四宫，此为凶门被迫，凶灾尤甚。

三奇应静《经》曰：

阳遁顺行前取用，阴遁逆行后取用。

假如阳一局日中甲午直符在三宫，是顺取用，合丙奇在四宫，即月奇到巽来应时中。

如三奇在直符位上，为时初；

前一位，为时中；

前二位，为时末也。

乾日奇到乾，有著黄衣人至，又有缠钱人至。

月奇到乾，有被衣服人来，又有黑飞禽成双而至，百日内进女人财，南方有产亡。

星奇到乾，有人执刀斧。

不然，有牵角畜而至。

三、七日进金银，并金白生气物。

坎日奇到坎，有著皂衣人至。

不然，有鼓声应之用工。

后七日进钱财，并皂衣人到宅。

月奇到坎，有杖。

不然，有黄白鸟从西北方来。

六、十日、一日，日进契书。

若东边有大惊火，发。

星奇到坎，有人从南方来，抱小儿至。

更有黑云而至，一、七日进黑飞物。

西北方有自吊卒病死者，大发。

艮（左“口”右“乙”字）奇到艮，有人著青衣过往，或提铁器人至。

又有黑禽飞，成双北来，二、七进金银，周年进白马，吉。

艮（左“月”右“丙”胑）奇到艮，有青皂衣人至，又罟网卖鱼至，或禽成双而来，有小儿啼时，铁器过用工。

后七日进人财宝，周年后进白花生气物。

星奇到艮，有人携文书纸笔至，或小儿抱铁器过。

二、七日内进青黄色物，百二十日进人口并契字，或白角牛。

震日奇到震，有武士执枪驽。

又主雷声，或有鼓声而应，或有网罟卖鱼人或打猎人，并小儿成群进金银宝，若见东方女人产，大发。

震日奇到震，网舀卖色人或游猎人至，或小儿成群，与日奇同。

七日进生气，周年生贵子。

苦北方有雷伤树，方发。

星奇到震，有女人成双至，或黑合成双至。

一、七日进黄白物牲酒之时、东方有杀伤时，大发。

巽日奇到巽，有白衣人乘马至。

不然，有小儿至。

三年内生贵子，进外宝、庄田。

见东方林木自枯、火惊、自吊时，发。

巽日奇到巽，有乐声应，又唱喏声，或东南入有惊事所。

一、七月进皂衣人，方大发。

星奇到巽，有小儿骑牛来，或南方有黑云而至，见北斗。

周年有人落小产死，大发。

离日奇到离，有眼脚病人或小儿骑牛马，又黑、白飞禽东方而至。

七日内进猪、犬，生财，大发。

离日奇到离，有黄黑禽或双而至。

—、七日或六、十日蚕丝旺，大吉。

星奇到离，有青衣服人至，大发。

三、七日进横财。

若见东方刀兵自害时，大发。

坤日奇到坤，有人白并披孝服，及西方雷伤牛马，或鼓声。

应一、七日进鸡、猪，六、十日进契字，大吉。

坤日奇到坤，有人著皂衣，及乌、鹊自南、北二方至，或鼓声。

应用工后七日，进北方女人、财物。

周年，绝户田，又入皂衣人获财，见东雷声，大发。

星奇到坤，有青衣人及黑禽至，或人担水过。

应二、七日进水族、海味之物。

见北上山崩、水决、田塌，大发。

兑日奇到兑，有女二、五至。

不然，有鸟呜应鸡报喜。

三、七日、百日进角羽或商音，入田地，见东方牛马自损，大发。

兑日奇到兑，有人持杖东方来，又有抱小儿鸣声至，有鼓声。

一、七日进财，周年进人口、田地。

坤、艮二方有老人死时，发。

星奇到兑，有人将文书、纸笔来、又打鱼网罟人过西方，有飞禽至。

七日进堵鸡等物，坤、艮、兑方有人卒死，或发火为应，大发。

奇门路应《经》曰：

乙奇遇生门，两鼠斗，或孝衣人。

休门，牛马及扛木人。

开门，客人或红衣公吏人。

丙奇遇生门，路逢恶眼人或斗人。

休门，五十里闻鼓声或乐器。

开门，老人执杖或哭声。

丁奇遇生门，逢猪者或犬。

休门，二十里逢皂白衣妇人。

开门，小儿执竹杖等物应之。

1、戊癸之日：

“戊”上疑脱“谓”字。

2、六、十日、一日，日进契书：

此处疑有脱漏。

上卷终

释天遁笫一天遁者，生门与六丙日奇合地下六丁为天遁，蔽也。

假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符。

加时干六乙，开门直使，加时宫七，即生门与日奇六丙合六丁于一官，是为天遁也。

假令阴六局戊癸之日哺时天蓬为直符，加时于六庚，休门为直使，加时官四，即生门与六丙月日奇合临六丁于九官，是为天遁。

释地遁笫二地遁者，开门与六乙日奇合临地下六己为地遁．此时得日精之蔽也。

假令阳一局丙辛之日，日出天冲为直符，加时干六辛，伤门直使临一宫日，即开门与日奇六乙临六己于二宫，是谓地遁也。

释人遁第三人遁者，休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁，此时得星精之蔽也。

假令阳七局乙庚之日夜半天任直符，加时干六丙，生门加时宫一官，即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫为人遁。

凡得三遁之时，出门奇，百事吉。

三奇入墓洪曰：

三奇入墓者，谓乙未时为日奇入墓，乙为日奇，木墓在未，故为日奇入墓。

丙戍为月奇入墓、丙为月奇，火墓在戍，故为月奇入墓。

璋曰：

三奇墓者，谓六、一日奇临二官，六丙月奇，六丁星奇，在六宫，是三奇入墓也。

六仪击刑洪曰：

六仪击刑者，谓甲子直符时加卯（卯子）刑（子卯），甲戍直符时加末（丑成末）刑（戌未丑），甲申直符时加寅（寅巳申）刑（巳申寅），甲辰直符时加辰（辰午酉亥自刑），甲午直符时加午（自刑），甲寅直符时加巳，寅刑巳。

假令阳通天元一局甲己之日夜半生甲子为直符，以日出时六仪击刑也。

至庚午时，以甲子直符加六庚于三宫，即六仪击刑也。

此时凶，不可用。

太白入荧惑汤曰：

庚为太白，丙为荧感。

若庚加丙时，对敌宜防贼来。

假令夏至中元阴二局乙庚之日干旦为丙寅，六庚在乙宫，以天芮直符加时干于三宫，即六庚下临六丙于二宫，即太白入荧惑。

荧感人大白丙为荧惑，庚为太白。

若丙加庚，此时闻贼，必当退避。

假令阴六局甲已之日丙寅时，六丙在八宫，以直符天心加时干，即六丙下临庚子四官，此为荧感入太白也，占贼不来。

青龙回首洪曰：

六甲加六丙，名青龙回首。

凡阴、阳二遁遇此时，可以造举，百事吉。

若令其门利出行，最为良也。

假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时，六甲在一宫，甲子天蓬直符加时于六丙于八宫，此为青龙回首。

飞乌跌穴六丙加六甲，名为飞鸟跌穴。

凡二遁遇此时，利为百事，出行、营造、举动皆吉。

天乙伏宫格《三元经》曰：

六庚加直符，名天乙伏官。

此时战，主客皆不利。

天乙飞宫格直符加六庚是也。

此时主、客皆不利。

天乙伏干格曰六庚为太白加日干，即为伏干格。

此时战，主、客斗伤。

飞干格曰今日之于加六庚是也。

此时战，主、客两伤。

岁干格曰六庚加今岁之干是也。

此时凶。

月干格曰六庚加今月之干是也。

日于格曰六庚加今日之干是也。

时干格曰六庚加时干，亦名伏吟格。

此时不宜举事，用兵凶大格汤曰：

六庚加六癸为大格。

谓天上六庚临地下六癸，此时不可举百事，亡遗者不可求，不在。

刑格曰六庚加六已是也。

谓天上六庚加地下六己车破马伤，中道而止，士卒逃亡，不可以行。

青龙逃走璋曰：

六乙加六辛是也。

此时百事凶白虎猖狂璋曰：

六辛加六乙是也。

此时百事凶。

朱雀入江璋曰：

六丁加六癸是也。

此时忌为百事。

腾蛇天娇璋曰：

六癸加六丁是也。

此时百事不利。

时勃汤曰：

六丙所加，皆名为勃。

勃者，乱也。

谓天上六丙临年、月、日、时之干直符类同六庚所加之义。

凡举百事、用兵遇勃，主纲纪紊乱，凶。

遁甲五阳所利《经》曰；

五阳所利以为客。

当为客之时，则先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬兵以决胜。

谓时得甲、乙、丙、丁、戊五干，善神治事，可以出军征伐，远行求利，建国邑，临武事，入官移徒，嫁娶举造，百事皆大吉。

此时逃亡考不可得，故《经》曰：

直使之行，一时一易，行阳，利以为客。

得阳者，飞而不止。

阳五干在子、午之东部生气，故为客利先举。

假令甲己之日夜半生甲子，自子时至辰时得甲、乙、丙、丁、戊，是五阳将，利为客先举，不拘阴、阳二遁，如此例也。

遁甲五阴历利曰：

五阴时，利以为主。

当为主之时，即后举兵，低旗衔枚，待敌而后动，以决胜。

谓时下己、庚、辛、壬、癸五干，恶神治事，不可拜官、移徒、婚姻、出行、兴造、举百事，逃亡者不可得，宜画策密谋，集武备，祷祀祈福，《经》云：

直使之行，一时一易，行阴，利以为主。

得阴者，伏而不起。

阴五干在于、午之西部杀气也，故利后动。

假令甲己之日甲子自巳至酉时起己、庚、辛、壬、癸，是五阴时，利以为主，宜后举，不拘阴、阳二遁，皆如此例。

出行呼神字人太阴中又曰：

若欲出行者，所向之方，呼其神之字而行六十步，五转入太阴中，直符阳前二辰为太阴、中阴，后二辰为大阴、中六丁，又为太阴皆是也。

呼其神名，谓呼所出门天上所得之星之名字。

天蓬（字子禽，坎）天芮（字子成，坤）天冲（字子翘，震）天辅（宇子卿，巽）天禽（字子公，离）中宫天心（宇子襄，乾）天柱（字子申，兑。

又子常）天任（字子韦，艮。

又子金）天英（字子威，离。

又子然）假令冬至上元阳遁一局以甲己之日平旦丙寅，此六丙在八官，天上六甲天蓬直符加八宫，欲出东北，呼神名，其字子禽，行六十步，入太阴中。

此时前二太阴下临四富东南，天上六丁临九宫正南，左回入东南、正南，皆是。

入太阴中仿此。

出入呼六甲神名字五行相制《经》曰：

若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左转入太阴中。

又六丁名太阴，见贵人则喜悦，遇阵则胜。

甲戌旬首神名徐何。

若开决沟渠，平治道路，分决河道，得于自然，开路无损路，向其方呼其神之字，左转入太阴中，则得所愿自通道路。

甲申旬首神名盖新。

若入山田猎，捉捕虎狼、虫兽者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左转入大阴中，虫兽自然不动。

甲午旬首神名灵光。

安营置阵、巡狩战斗者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左转入太阴中，则必胜。

甲辰旬首神名含章。

若求官拜将、临民赴任者，皆向其方呼其神之名而行，举步左