有关教育的成语100条Word下载.docx
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10.耳提面命:
语出《诗经.大雅》.不但面对面教导他,还提着他的耳朵叮嘱他,形容严格要求,殷切教诲。
11.口讲指画:
语出韩愈《柳子厚墓志铭》.用手势辅助讲授,形容讲授生动的样子。
12.有教无类:
语出《论语.卫灵公》.指不论什么人都可以受到教育。
13.诲人不倦:
语出《论语.述而》教导人特别耐心，从不厌倦。
14.因势利导:
语出《史记.孙子吴起列传》.指顺着事物的发展趋势而加以引导、教育。
15.循循善诱:
语出《论语.子罕》。
指善于有步骤地引导别人,多形容教育得法。
16.教学相长:
语出《礼记.学记》。
指教和学双方相辅相成,互相促进,多指都是和学生之间互相促进,共同提高。
17.春风化雨:
语出《说苑.贵德》。
宜于万物生长的和风和适时的雨,比喻良好的教育,多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教诲。
18.薪尽火传:
语出《庄子.养生主》.指柴虽然烧完,火种却留传下来了,比喻通过师生传授,使学问、技艺得以一代代传承。
19.比屋而封:
语出陆贾《新语.无为》.指贤人很多,几乎家家都可以封爵封地,形容教化遍及天下,人民淳朴贤良。
20．悬梁刺股：
只要付出时间和精力，就会有收获。
也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。
悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。
悬梁见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。
《太平御览》卷载：
“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
后为当世大儒。
21．学无止境：
学无止境，用勤奋学习的方式适应环境。
出自清朝刘开《问说》：
“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？
”学无止境的故事古今中外数不胜数，一个个故事不断地激励和鞭策人们奋进。
22.博学审问：
博：
多；
审：
详细。
广泛地学习，详细地询问。
指求学时的态度和应循的途径。
【出处】：
《礼记·
中庸》：
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
23.博学洽闻：
博学：
广博。
学问广博，见识丰富。
《晋书·
荀顗传》：
“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。
”
24.脱胎换骨：
原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
25.不教之教：
不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
26.刑期无刑：
刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
27.沂水春风：
沂水：
河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。
春风：
春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。
来自沂水的春风。
比喻深受孔学的教育与熏陶。
28.断杼择邻：
解释：
孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；
孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
出处：
汉·
刘向《列女传·
母仪传》：
“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：
'
学何所至矣？
孟子曰：
自若也。
孟母以刀断其织。
孟子惧而问其故，孟母曰：
子之学，若吾断斯织也。
29.笨鸟先飞：
【解释】：
行动笨拙的鸟要先飞。
比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
元·
关汉卿《陈母教子》第一折：
“我和你有个比喻：
我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。
30.夏雨雨人：
雨：
前一个“雨”，名词，雨水；
后一个“雨”，动词，下雨。
有如夏天的雨落在人身上。
比喻及时给人帮助和教育。
西汉·
刘向《说苑·
贵德》：
“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。
31.有伤风化：
指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
32.三迁之教：
刘向《列女传》载：
孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；
后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；
孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
33.洒扫应对：
〖解释〗洒水扫地，酬答宾客。
封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
〖出处〗宋·
朱熹《〈大学章句〉序》：
“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。
34.以法为教：
以：
用；
引用法律条文充当教育的内容。
《韩非子·
五蠹》：
“故明主之国，无书简之文，以法为教。
35.安详恭敬：
安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领
宋·
朱熹《小说·
嘉言》：
“教育小儿，先要安详恭敬。
36.恭敬桑梓：
恭敬：
尊敬，热爱；
桑梓：
桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。
热爱故乡和尊敬故乡的人。
37.市井之徒：
近义词：
市井小人
反义词：
用法：
偏正式；
作宾语、定语；
含贬义
徒：
人（含贬义）。
旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
明·
冯梦龙《东周列国志》第35回：
“三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈。
38.生聚教训：
作谓语；
含褒义
生聚：
繁殖人口，聚积物力；
教训：
教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
先秦·
左丘明《左传·
哀公元年》：
“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！
39.教妇初来，教儿婴孩：
复句式；
作谓语、分句；
指对一个人施教应该及早
指对一个人施加教育应该及时及早。
北齐·
颜之推《颜氏家训·
教子》：
“俗谚曰：
‘教妇初来，教儿婴孩。
’诚哉斯语！
40.神道设教：
神道：
本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。
利用鬼神迷信作为教育手段。
41.蒙以养正：
指从童年开始，就要施以正确的教育。
42.反面教员：
反面教材
作主语、宾语；
含贬义，指反面人物
反面：
坏的，消极的一面。
指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
43.屡教不改：
执迷不悟、死不悔改、累教不改
浪子回头、幡然悔悟
作定语；
屡：
多次，一次又一次；
经过多次教育，仍不改正
沈德符《野获编·
戮子》：
“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。
例子：
犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、～的以外，大多数是可以改正的。
（毛泽东《论十大关系》）
44.科班出身：
作定语、宾语；
比喻具有受过正规教育或训练的资格。
45.易子而教：
易：
交换。
交换孩子进行教育。
46.诲人不倦：
：
诲：
教导。
教导人特别耐心，从不厌倦。
《论语·
述而》：
“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
47.学以致用：
为了实际应用而学习。
李新《为有源头活水来》：
“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。
48.活学活用：
指灵活学习，善于运用
49.尊师重道：
道：
指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。
尊敬师长，重视老师的教导。
南朝·
范晔《后汉书·
孔僖传》：
“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。
50.触类旁通：
触类：
接触某一方面的事物；
旁通：
相互贯通。
掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
《周易·
系辞上》：
“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
51.举一反三：
反：
类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
“举一隅不以三隅反，则不复也。
52.学用结合：
学习与实际应用相结合。
53立竿见影：
.在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。
比喻立刻见到功效。
汉·
魏伯阳《参同契》卷下：
“立竿见影，呼谷传响。
54.率先垂范：
褒义词，是指率先，带头；
垂范，示范。
带头做好表率，敬辞（用于对方）。
55.白首北面：
北面：
古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。
谓年老犹拜师受业。
——
关于教育的成语出处：
《文中子·
立命》：
“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？
56.寓教于乐：
从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。
通俗的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。
57.谆谆教导：
谆谆：
恳切、耐心的样子。
恳切、耐心地教导。
《诗经·
大雅·
抑》：
“诲尔谆谆，听我藐藐。
58.老师宿儒：
宿儒：
原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。
指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。
亦作“老手宿儒”
59.口传心授：
指师徒间口头传授，内心领会。
解缙《春雨杂述·
评书》：
“学书之法，非口传心授，不得其精。
60.教无常师：
受教育不必有固定的老师。
《尚书·
咸有一德》：
“德无常师，主善为师。
61.名师出高徒：
高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。
比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
62.能者为师：
会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。
《礼记·
“能博喻，然后能为师。
63.嘉言懿行：
嘉、懿：
善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
大禹谟》：
“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。
”宋·
朱熹《朱子全书·
学五》：
“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。
64.嘉言善行：
嘉：
65.青出于蓝：
青：
靛青；
蓝：
蓼蓝之类可作染料的草。
青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。
比喻学生超过老师或后人胜过前人。
描写教育的成语
《荀子·
劝学》：
“青，取之于蓝，而青于蓝。
66.青过于蓝：
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
同“青出于蓝”。
朱熹《答吕季克书》：
“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。
胡仔《苕溪渔隐丛话后集·
山谷下》：
“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。
67.孺子可教：
指年轻人可培养。
《史记·
留侯世家》：
“父去里所，复返，曰：
‘孺子可教矣。
’”
68.三人行，必有我师：
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。
《论语·
“三人行，必有吾师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
69.师道尊严：
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。
（同师严道尊）
“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
70.授业解惑：
授：
教，传授。
惑：
疑难。
传授学业，解除疑难。
71.桃李之教：
指老师的教诲。
72.无师自通：
没有老师的传授就能通晓。
唐·
贾岛《送贺兰上人》诗：
“无师禅自解，有格句堪誇。
73.学如穿井：
穿：
凿通。
求学如同凿井。
比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
关于教育的成语
74.言传身教：
言传：
用言语讲解、传授；
身教：
以行动示范。
既用言语来教导，又用行动来示范。
指行动起模范作用。
《庄子·
天道》：
“语之所贵者意也，意有所随。
意之所随者，不可以言传也。
75.一字之师：
改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
计有功《唐诗纪事》：
“郑谷改僧齐己《早梅》诗：
‘数枝开’作‘一枝开’。
齐己下拜，人以谷为一字师。
76.衣钵相传：
中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。
比喻技术、学术的师徒相传。
《旧唐书·
神秀传》：
“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。
77.父严子孝：
父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
78.渐仁摩义：
渐：
浸润；
摩：
磨砺。
用仁义感化教育百姓。
《汉书·
董仲舒传》：
“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
79.化及冥顽：
冥顽：
愚昧。
教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。
形容教化普及，世风良好。
80.化民成俗：
化：
教育，感化；
俗：
风俗习惯。
教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
81.乐育人材：
育：
培育。
喜欢培育人材。
用以赞颂学校或教育工作者。
小雅·
菁菁者莪·
序》：
“菁菁者莪，乐育材也。
君子能长育人材，则天喜乐之矣。
82.令之以文，齐之以武：
令：
命名，引申为施教；
齐：
使整齐。
指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。
《孙子兵法·
行军篇》：
“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；
卒已亲附而罚不行，则不可用也。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
83.徙宅之贤：
相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。
形容母教贤明。
唐·
白居易《制诏·
与严砺诏》：
“秩贵冬官，以表过庭之训；
封荣石窌，用旌徙宅之贤。
84.圣人无常师：
圣人：
旧指品德高尚、智慧超群的人；
常：
永久的。
圣人没有固定不变的老师。
比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
85.减师半德：
谓只学到老师的一半。
宋陈善《扪虱新话·
右军书东坡字鲁直诗》：
“若乃学退之而不至者为孙樵；
学渊明而不至者为白乐天，则以所谓减师半德也耶。
86.良师益友：
良：
好；
益：
有帮助。
使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
87.严师畏友：
严：
严格。
要求严格的老师和朋友
88.学无师承：
学业没有得到老师的指点传授或未经名师传授。
多作自谦之辞
89.一日为师，终生为父：
哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。
比喻十分尊重老师。
90.谘师访友：
谘：
询问，商量。
请教老师，问询朋友。
91.一炷心香：
心香：
旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。
比喻十分真诚的心意。
多用来表示对老师的崇敬之情。
92.青蓝冰水：
“青出于蓝，冰寒于水”的略语。
93.同门共业：
同门：
在同一个老师门下；
业：
读书。
同在一个老师的门下读书。
即同学。
94.八百孤寒：
八百：
形容很多；
孤寒：
指贫寒的读书人。
形容人数众多，处境贫寒的读书人。
也比喻贫寒之士失去依靠。
95.博览群书：
博：
广泛。
广泛地阅读各种书。
形容读书很多。
《周书·
庾信传》：
“庾信，字子山，南阳新野人也。
……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。
96.穿壁引光：
凿通；
引：
引进。
凿通墙壁，引进烛光。
形容家贫读书刻苦。
晋·
葛洪《西京杂记》第二卷：
“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。
衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
97.读书百遍，其义自见：
见：
显现。
读书上百遍，书意自然领会。
指书要熟读才能真正领会。
陈寿《三国志·
魏志·
王肃传》：
“人有从学者，遇不肯教，而云：
‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。
98.唇腐齿落：
比喻读书讽诵极为勤苦。
东方朔《答客难》：
“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。
99.读书破万卷：
破：
突破；
卷：
书籍册数。
形容读书很多，学识渊博。
杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》：
“读书破万卷，下笔如有神。
”（将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。
比喻要想写好文章，就要多读书。
）
100.读万卷书，行万里路
读万卷书，如同行万里路一样。
形容多读书，则见多识广。
清·
梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：
“《眼镜铭》：
读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。
成语分类整理
1.有关教学思想：
2.有关学习方法：
读万卷书，行万里路
读书破万卷唇腐齿落博览群书
3.有关教育理念：
4.有关道德教育：
5.有关社会教育观念：
凿壁引光
题目一
1、案例简述
学生每天中午都吃学校的盒饭，一天，班主任发现垃圾桶附近饭盒扔得到处都是，就请在场的同学清理。
可在场的同学却说：
这事一直是小东在做，我不管！
小东是刚从外校转来的，家境很贫寒，人也很老实。
问题：
这时，班主任应该怎么做？
可以从哪些方面来教育学生？
参考答案：
老师与在场的同学一起清理干净。
事后再找机会与学生谈心，或以班会或其他形式，让学生明白：
A.要保护环境卫生。
B.同学之间是平等的，工作应该是大家分着做。
C.同学之间应该互相关爱。
2、评委王娟提问：
班主任在班级管理工作中应如何对待不同境遇的学生?
选手李梅英回答：
学生之间是平等的，班里的卫生工作应该是大家分着做，这样可提高学生对班级的荣誉感和责任意识，对于家境等各方面有困难的学生，班主任更应该在学习、生活等各方面多加关心，给予温暖，消除自卑心理，避免同学歧视，营造一个师生之间、同学之间互相关爱的和谐氛围。
题目二
1、案例简述：
班上张强和汪波打了起来，被值日老师抓到班主任处。
班主任问原因，张强和汪波异口同声的指责对方，强调自己的道理。
（1）这时班主任应该怎么做？
（2）你如何认识学生自我教育的作用？
（1）先耐心听学生谈事情的经过，弄清楚事情真相，从中判断各
自承担什么责任。
再让学生谈打架的害处；
之后让学生讨论他们各自应当承担什
么责任。
（2）苏联教育家苏霍姆林斯基曾经这样说过:
“具有能够激发学生去进
行自我教育的教育才是真正的教育。
真正的教育只有当学生有自我教育的要求时
才能实现。
当今学生自我主见比较强,很有自己的思想,所以有一部分学生会不听别人的劝告,包括家长的和老师的，总是坚持自己的意见和做自己的事。
因此加强学生的自我教育非常重要。
目的是让学生自己悟出道理来,而不是老师苦口婆心的说道理。
自我教育的途径多种多样，比如:
自信疗法、培养自己的意志力、树立正确的学习目标、培养自己的学习兴趣、调节自己的情绪、自我反省等。
2
、刘耀东评委提问：
你在日常工作中是怎样引导学生自我教育的？
盐山中学选手曹蕾选手回答:
题目三：
班上有"
四大金刚"
，一个班干部，三个课代表。
有的同学反映，他们四个很团结，个个都很牛，谁给他们提意见，不仅听不进去，还可凶了。
（1）你认为该怎么做？
（2）班主任如何看待班级中的"
非正式群体"
？
非正式群体是在与同伴交往过程中自发形成的，对学生的心理品质发展乃至日常学习、生活极具影响力，值得老师们注意。
如果非正式群体的价值取向、目标、行为规范与班集体一致时，会对班集体的形成起到促进作用，但值得我们重视的是，非正式群体也有偏离集体、偏离正确舆论的时候，这时就要求我们教育者适度介入，适度引导，将其纳入班集体的发展轨道。
而对于对立（反抗）型的小群体成员，教师更应当更多的关注、接近和亲近他们，发其闪光点，及时强化，作耐心细致的思想工作，切忌简单、粗暴。
对于各类非正式群体，我们可以：
（1）利用非正式群体成员间的感情基础，增进同学间友谊、增强班集体的凝聚力。
（2）利用非正式群体成员间畅通的信息管道，了解学生的思想动态和对班集体管理的一些意见和建议。
（3）培养、培训非正式群体的领导者，形成强而有力，管而有效的班干部集体。
2、刘秀丽评委提问：
某小学班主任任命班长采用学生投票选举定期更换的方法，结果一位学习纪律都比较差的同学连续两任当选，教师的调查的结果是该生提前用各种手段拉选票所致。
请问你认为这样的问题该如何处理？
3
盐山镇选手邢丽艳回答：
（1）做该生的工作，使之明确“班长”的责任、权利和义务
，肯定该生愿意当班长的积极动机是好的，更要珍惜同学们的信任，利用这个职务为同学服好务，以身作则起到模范带头作用。
树立自己的威信，真正成为有号召力的领导。
（2）改变班长的任命方法，能者上，庸者下，树立正气抑恶扬善。
题目四
有一天早晨当我来到教室，听见里面吵吵闹闹，推开门一看，只见两个女生正在吵架，大有兵戎相见之势。
我当时非常生气，本想冲过去严厉批评她们一顿，但理智告诉我，这时她们正在气头上，万一弄不好，她们同我顶上了，那可下不了台。
于是，我咳了一声，同学们见了我都乖乖地坐到了座位上。
我装作不知道发生了什么事，笑吟吟地指着窗外的稻秧道：
“稻花香里说丰年”，这一大家都熟悉的句子，一下子把学生的注意力吸引过来，情不自禁地“哇声一片”。
（1）请评价该班主任的做法？
（2）你是如何处理类似事件的？
班主任机智地用学生熟悉的诗句把窗外的水稻与现场的情景串起来，转移了学生的注意力，淡化了火药味，避免的了师生之间的尴尬，体现了教育的艺术性。
事后老师也要看看有没必要再找两位女生了解情况。
2、评委张云燕提问：
如果学生和你当场顶撞起来，你会怎么处理？
选手宫伟伟回答：
我认为，应该一分为二的来看待。
教育家魏书生先生在《班主任工作漫谈》一书中写到：
“教育需要管理，管理需要方法。
教师要理解学生，顺应学生，最后要有能力改变学生。
”采取什么样的方法，要因地制宜，因时制宜。
如果当众发生冲突，和你顶撞起来，你可以抓住这个契机，杀鸡给猴看，这当然需要教师的智慧，要让所有学生对你服气。
1、四年级某班李×
×
，不好好学习，经
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