成都武侯祠导游词讲解成都武侯祠导游词Word文档格式.docx
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民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：
“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。
由来名位输勋业，丞相功高百代思”。
也就是说，虽然这里挂着刘备的招牌，但是因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了，而将这里称为武侯祠了。
武侯祠坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、
过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园今天我们要游览的也就是这五重大殿和西侧的刘备墓，游览时间约1小时。
三绝碑
我们现在所看到到的就是最负盛名唐碑，也被称为“三绝碑”，你们知道有哪三绝呢？
这块碑高3．67米，是唐宪宗元和四年（公元809年），当时，武元衡出任剑南西川节度使，相当于今天的四川省省委书记这么一个职务，他是一个很有自知之明的人，在入蜀治川前，他就知
道要治理四川比治国还要艰巨。
不知大家有没有听过一名话——“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治”。
再加上六百年前诸葛亮在这里把蜀国治理的有声有色，武元衡要想博得政声，自然需要励精图治，他于公元807年入蜀，低调的他采取了许多有效的办法。
两年后取得了一些政绩，这让他觉得可以自诩诸葛武侯。
于是，在公元809年，他率领文武大将28人来到武侯祠，想要为自己这两年的政绩树碑立传。
而在这批随从人员中，有一位非常重要，那是谁呢？
他就是武元衡的书记官——裴度，相当于现在的省政府秘书长。
裴度深知武元衡的心思，加之他自己很久之前就想撰文颂扬诸葛亮，到成都游武侯祠后，便怀着对诸葛亮的景仰之情，写下了这篇名为歌颂诸葛亮，实则吹捧武元衡的奇文。
文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价。
裴度有文才，曾任三朝宰相，这就是唐碑的第一绝—文章绝。
第二绝便是这书法绝，书法是唐代大书法家柳公权之兄刘公绰的书法。
第三绝便是碑文由著名工匠鲁建镌刻。
因此，自明代中叶，此碑就因裴文、柳书和鲁刻而被誉为“三绝碑”。
明碑：
这一座就是明碑了，明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。
在明碑的下面有一个整石雕成的动物。
它就是传说中“龙生九子”的第六个儿子赑屃，又名霸下，它形似乌龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。
传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒
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野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
现在我们所处的位臵是蜀汉皇帝刘备殿。
殿的正中，供奉的就是刘备了，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。
刘备，字玄德，河北人，24岁的时候，他召集了关羽，张飞等人参加了镇压黄巾农民起义，才慢慢的建立了自己的势力。
由于缺乏谋臣，他在军阀的混战中流离失所。
先后依附于吕布，曹操，袁绍，刘表。
后来，他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，在赤壁大战以后才慢慢的发展了自己的势力。
刘备胸怀大志，待人宽厚。
经过二十多年的艰苦征占，最后占据四川，与公元221年成都称帝。
后来关羽被害丢失荆州，为了替关羽报仇，刘备兴师伐吴，结果被吴国的陆逊火烧连营而惨被，在奉节白帝城一病不起。
临死前，把国事和儿子刘禅托付给诸葛亮。
就是历史上著名的“白帝城托孤”，刘备就这样结束了他坎坷的一生。
刘备这个人若说武比不上张飞，关羽，若说文比不上诸葛亮。
但他却成就了蜀汉的帝业。
究其原因除了他是汉室宗亲的微弱优势以外，主要在于他待人宽厚，善用人才。
从他临死前在白帝城把国事和儿子托付给诸葛亮时所说的话当中就可以看出：
“若嗣子可辅，辅之，若其不才，君可自取。
”意思是说，如果后主刘禅是可造之才的话希望丞相辅佐他，如果是个无用之才的话，丞相就自取江山。
古往今来，像刘备这样的明君有几个？
大家看这位是谁呢？
不对哈，这位是刘谌，刘禅是没有资格供奉在这里的。
在魏国进逼成都时，刘谌劝解父亲刘禅与来敌决一死战，但是刘禅不听，他便到祖庙哭诉后先杀死妻儿，而后自杀，以死殉国。
而刘禅保不住父业，投降了魏国，当上了安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻。
以前在那边是塑有刘禅像的，但是在宋代像就被毁掉，后来政府多次重塑，都被百姓推翻，这就是扶不起的刘阿斗，他是没有资格被塑像供奉的。
关羽（?
一219），字云长。
他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。
斩严良诛文丑，过五关斩六将，威震华夏。
刘备得荆州后委任关羽镇守，在荆州，他曾发动攻势，水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德。
不过至此关公开始犯兵家之大忌，开始居功自傲，因骄傲轻敌，最终导致败走麦城，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。
关羽曾经被曹操抓到过，在曹操加官封爵的拉拢下，仍然是效忠刘备。
历代统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身。
在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。
现在我们看到的便是张飞祖孙三代的塑像。
张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，像貌威猛而有生气。
张飞（?
一221），字益德。
他早年追随刘备打天下，勇猛善战，是三国时代的一员虎将。
刘备在当阳长阪坡被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击。
曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声。
说：
“我是张益德，谁敢来决一死战!
”曹军居然不敢过桥。
民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。
张飞常常无故鞭打部下，因此被部将张达、范强暗害。
民间传说：
张达和范强杀死张飞以后，带着张飞的人头乘船顺长江东下，到东吴请赏的时候，走到长江云阳段的时候，突然遇到了很大的风浪。
他们就将张飞的头抛在江中。
后来百姓在当中打捞起张飞的头，修庙祭祀。
现在重庆云阳还建有张飞庙。
民间又有张飞“头在云阳，身在阆中”的说法。
陈寿《三国志》评论他“尊君子而不恤小人”，他不关心群众，不尊重下级，也遭到失败。
武将廊内有蜀汉著名将领14位。
他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰。
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赵云居于武将之首，他是一员智勇双全的将领。
在当阳长阪坡，他只身在曹军重围中冲杀，保护了幼主刘禅。
在汉中争夺战中，他凭胆识，杀退曹军，刘备称他“一身都是胆”。
马超武艺高强，当他还是一支独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪。
后来他战败失势，归降刘备，被封为五虎上将。
黄忠，是五虎将中年纪最大的一个，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军。
有百步穿杨的美誉。
曾打败魏国名将夏侯渊，据说他七十多岁还征战沙场，最终被箭射中，不治身亡。
姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。
因忠于蜀汉，文武双全，受到器重。
诸葛亮死后，他担负起蜀国的军事重任。
曾九伐中原，力图完成诸葛亮“兴复汉室”的遗志。
文臣廊内也有塑像14尊。
这14位蜀国官吏有才有识、为官清正。
董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。
邓芝不仅在“东联孙吴北巨曹魏”战略上立下功劳，而且终身不臵私产，临死的家无余财，可算是清正廉洁。
蒋琬、费韦，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。
二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。
居于文臣之首的是庞统。
庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得“凤雏”的称号，与诸葛亮齐名。
开始并不为刘备所赏识，经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐，又亲自与他交谈时政后，方受到重用。
不幸在入蜀攻打雒城（现广汉市）的战役中被乱箭射死，年仅36岁。
出刘备殿，低一个台阶，就是过厅。
为什么要低一个台阶呢?
这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现，君在上而臣在下。
这个地方是大家来游览武侯祠都要拍照留念的地方。
诸葛亮殿
大家请看诸葛亮殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。
其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，我们把它简称为“攻心联。
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联文是清末云南剑川人赵藩撰书。
上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。
下联的审势是说要对当时形势做一个正确的考察判断，否则不论制定的政策是宽是严都会有偏差，收不到好的效果，提醒后来治理四川的人要从中吸取教训。
这副对联对诸葛亮的用兵和施政做出了客观评价，称颂诸葛亮能审时度势，当宽则宽当严则严，赏罚分明。
这幅对联提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国的十大名联，就连58年毛主席游览武侯祠也是驻足一看再看。
上联的攻心是对人，下联的审势是对事，这幅对联总结起来就是：
攻心待人，审势待事。
“攻心”和“审势”不仅可以用在治国上，对企业和家庭也是很实用的。
现在我们一起到诸葛亮殿内去看一看，中间供奉的就是诸葛亮了。
诸葛亮（181—234），字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。
他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。
这里叫做静远堂，这几个字很容易让我们联想到宁静致远。
那么大家抬头看一下大殿上方乌木横梁，乌木是阴沉木，有“东方神木”和“植物木乃伊”之称。
由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达成千上万年炭化过程形成乌木，故又称“炭化木”。
历代都把乌木用作辟邪之物，制作的工艺品、佛像、护身符挂件。
古人云：
“家有乌木半方，胜过财宝一箱。
”乌木主要分布在四川四条大江及其支流区域，大多数乌木的年代为距今两千多年至四万年之间，现在大殿这块乌木距今有一万三千多年。
梁上刻有八个大字：
宁静致远，淡泊明志。
这是诸葛亮告诫自己的儿子诸葛瞻说过的话。
意思是说要人要实现自己的抱负就一定要排除杂念，恬静寡欲，其实这也正是诸葛亮自己的人生写照。
这边是诸葛亮的儿子诸葛瞻、那边是孙子诸葛尚，在
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蜀国面临存亡之时，在蜀汉的最后一次战役中，因寡不敌众，为国捐躯。
儿子死的时候37岁，孙子死的时候不到20岁。
浙江省现在有一个村叫做八卦村，据说那里的人都姓诸葛，都是诸葛亮的后代。
这里有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。
铜鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后来逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，表示富有。
相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。
所以，又称为诸葛鼓。
刘备墓
刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝五月，诸葛亮扶灵柩回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。
惠陵是由照壁、栅栏、神道，还有陵墓组成。
据史料记载里面还埋藏了他先后去世的甘、吴两位夫人，是一座合葬墓。
此墓距今1700多年，刘备的墓和其它历朝历代的国君的比起来显得好像不是很有排场，再加上由于保护的非常好到现在为止也没有发掘。
于是，关于这座墓的真假便是众说纷纭。
但是有很多证据显示这墓应该是真墓。
传说唐代时一伙盗墓贼，在一个漆黑的夜晚打洞进入墓室内，看见里面灯火辉煌，刘备正与关羽下棋，张飞在一旁观战，十名武士侍立一侧。
贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。
他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了嘴。
据说从此再也没有人敢动刘备墓了。
都江堰导游词
（一）都江堰简介
著名的古代水利工程都江堰，位于四川都江堰市城西，古时属都安县境而名为都安堰，宋元后称都江被誉为“独奇千古”的“镇川之宝”。
两千年前，李冰父子面对桀骜不驯的岷江水，火攻玉垒化为离堆。
鱼嘴堤分水、飞沙堰溢洪、宝瓶口引水，将逢雨必涝的西蜀平原，化作了水旱从人，不知饥馑的天府之国。
这项工程直到今天还在发挥着作用，被称为“活的水利博物馆”。
是全世界至今为止年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
（二）主要景观
都江堰水利工程充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。
都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。
四川的经济文化有很大发展。
其最伟大之处是建堰两千多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。
都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协调统一。
都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。
三者有机配合，相互制约，协调运行，引水灌田，分洪减灾，具有“分四六，平潦旱”的功效。
1、岷江鱼嘴分水工程
鱼嘴分水堤又称“鱼嘴”，是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，它昂头于岷江江心，包括百丈堤、杩槎、金刚堤等一整套相互配合的设施。
其主要作用是把汹涌的岷江分成内外二江，西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；
东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。
在古代，鱼嘴是以竹笼装卵
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石垒砌。
由于它建筑在岷江冲出山口呈弯道环流的江心，冬春季江水较枯，水流经鱼嘴上面的弯道绕行，主流直冲内江，内江进水量约6成，外江进水量约4成；
夏秋季水位升高，水势不再受弯道制约，主流直冲外江，内、外江江水的比例自动颠倒：
内江进水量约4成，外江进水量约6成。
这就利用地形，完美地解决了内江灌区冬春季枯水期农田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防涝问题。
2、飞沙堰溢洪排沙工程
飞沙堰溢洪道又称“泄洪道”，具有泻洪、排沙和调节水量的显著功能，故又叫它“飞沙堰”。
飞沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其实它的功用非常之大，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。
飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；
如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。
飞沙堰的另一作用是“飞沙”，岷江从万山丛中急驰而来，挟着大量泥沙、石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。
古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程；
如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。
3、宝瓶口引水工程
宝瓶口起”节制闸”作用，能自动控制内江进水量，是湔山（今名灌口山、玉垒山）伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，它是人工凿成控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口。
留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。
离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。
由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。
4、二王庙
二王庙位于岷江右岸的山坡上，前临都江堰，原为纪念蜀王的望帝祠，齐建武（公元494～498年）时改祀李冰父子，更名为“崇德祠”。
宋代（公元960～1279年）以后，李冰父子相继被皇帝敕封为王，故而后人称之为“二王庙”。
庙内主殿分别供奉有李冰父子的塑像，并珍
藏有治水名言、诗人碑刻等。
建筑群分布在都江堰渠首东岸，规模宏大，布局严谨，地极清幽。
是庙宇和园林相结合的著名景区。
占地约5万余平方米，主建筑约1万平方米。
二王庙分东、西两菀，东菀为园林区，西菀为殿宇区。
全庙为木穿逗结构建筑，庙寺完全依靠自然地理环境，依山取势，在建筑风格上不强调中轴对称。
上下重叠交错。
宏伟秀丽，环境幽美。
伏龙观伏龙观位于离堆公园内。
其下临深潭，传说因李冰治水时曾在这里降伏孽龙在离堆之下，故于北宋初年改祭李冰，取名“伏龙观”。
现存殿宇三重，前殿正中立有东汉时期（公元25～220年）所雕的李冰石像。
殿内还有东汉堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道时的遗物——飞龙鼎。
伏龙观又名老王庙、李公词、李公庙等。
清同治五年（公元1866年）四川巡抚祟实以为：
“于虽齐圣，不先父食。
况以公之贤：
又有功于蜀，其施力程能固无待乎其子。
今乃数典忘祖，于掩其父得无紊钦？
”。
5、安澜索桥
安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。
位于都江堰鱼嘴之上，横跨内外两江，被誉为“中国古代五大桥梁”，是都江堰最具特征的景观。
始建于宋代以前，明末（公元17世纪）毁于战火。
安澜索桥修建具体年代已不从所考，但据《华阳国志〃蜀志》记载李冰“能笮”。
《水经注〃江水》载“涪江有笮桥”，证明至少安澜桥的修建，不会晚于修筑都江堰的年代。
笮，意为竹索，这是川西古代索桥的主要建筑材料，故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。
现在的桥为1974年重建，下移100多米，将竹索改为钢索，承托缆索的木桩桥墩改为混凝土桩。
6、都江堰卧铁
卧铁是埋在内江“凤栖窝”处的淘滩标准，也是内江每年维修清淘河床深浅的标志。
相传李冰建堰时在内江河床下埋有石马，作为每年淘滩深度的标准，后来演变为卧铁。
现有四根卧铁分别是明朝万历四年、清同治三年、民国十六年和1994年埋下的。
现在游客在离堆古园内喷泉处能看到的这四根卧铁的复制品，其真品还埋在内江河床下。
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