辽宁葫芦岛民俗与传说资料Word下载.docx
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韩湘子随手抛下一方诗笺警世，诗曰：
“云游道士乳山行，不为化斋把饥充。
凡夫俗子毁仙体，铁树开花度林英。
一片彩云遮住了韩湘子的身影，林英倚门望天泪如雨，难闻天上吹萧声------
此乃仙凡悲剧也！
葫芦岛的传说（图）
葫芦岛是半岛，伸向辽东湾内，因头小尾大，中部稍狭，状如葫芦而得名。
该半岛西与秦皇岛港相对，东与营口港遥遥相望，港口朝南，港阔水深，夏避风浪，冬季结冰微薄，是我国北方理想的不冻良港。
半岛历史悠久，历尽沧桑。
关于这个半岛的来历，还有一段美丽的传说。
很早很早以前，辽东湾有个兴风作浪的妖怪，渔民出海打鱼常常是有去无回。
人们对这个妖怪又恨又怕，可光着急没有办法。
有一年春天，铁拐李把自己的宝葫芦籽交给一个叫王生的渔民，并告诉他，当这个宝葫芦长成时，用中指画多大圈，宝葫芦就会变多大，拿着它可以降妖除怪。
王生经过九九八十一天的精心侍弄，葫芦籽果真长出一个溜光的大葫芦来。
一天，蛇怪跑到宝葫芦旁，一口将宝葫芦吞下。
说时迟那时快。
王生一个箭步冲过去，爬进蛇怪嘴里，一把抓住宝葫芦，把宝葫芦从蛇肚里拽了出来。
他举起宝葫芦，“刷”地一声，只觉得脚下无根，耳边生风，宝葫芦带着他腾上空中，接着又翻身落下，正好把大蛇怪压在海底了。
这蛇怪尸体太大，有五里长，二里宽，横在海湾上。
王生咬破手指，绕着蛇怪用中指画了个大葫芦。
顿时，海面风平浪静，海湾出现了一个葫芦形美丽的半岛。
今天，海面上仍有那龙鳞般的怪石，那就是葫芦镇压的蛇怪的鳞片。
不信，你可以亲眼看一看。
辽宁葫芦岛民间故事——虹螺女的传说
传说，很早很早以前，虹螺山一带，是一片汪洋，统称渤海湾。
渤海湾水域有个渤海王，是个荒淫无度、贪艳好色的家伙。
一日他在海底水乡闲游，无意中发现虹螺古镇螺王之女。
虹螺女正和虹螺秀妹妹观赏海底春光，哪知渤海王隐在一棵大珊瑚树后偷看。
渤海王见虹螺女天姿国色、异常艳丽，不禁顿起淫心，于是迫不及待地上前欲调戏虹螺女。
虹螺女厉声怒斥，伸手便狠扇了渤海王一个耳光子。
渤海王恼羞成怒，上前欲捉住虹螺女，虹螺女急转身投入螺壳，朝着海底高山便飞穿而去。
渤海王见捉不住虹螺女，回身便抓虹螺秀，螺秀也早已钻进螺壳飞游回府去秉报螺王。
渤海王见事情败露，怒气难按，羞气难忍，于是命令旱魃王将海水倒退四十余里。
从此虹螺古镇（现虹螺岘）一带，皆成陆地，虹螺女搁浅之山，称为虹螺山。
虹螺女离开水域，身搁高山，遥望大海，却难以归去。
眼见得口渴难耐，即将丧命。
这一日，有个名叫毛二的放羊小伙子来山头观光，忽然发现这只还会动的大海螺。
毛二把海螺带回家中，毛母见海螺生命垂危，甚是可怜，于是对毛二说，欲让海螺活下来，必须用海水喂养才行。
毛二急忙把海螺放入大盆中，立即用水桶去海边提海水浇灌海螺。
眼见得海螺一天天灵活起来。
毛二天天提水不止，及至七七四十九天，海螺竟在盆中旋转起来。
毛二母子惊喜异常。
第二天，毛二提过海水后，仍去山上放羊。
毛母也出门挖野菜去了。
午间母子回来，发现饭桌上摆满了美味佳肴，母子二人好不惊奇。
一连几日都是如此。
这一日毛母仍出门挖野菜，暗叫毛二偷偷回家察看。
毛二把羊赶到山上，回来偷偷在窗下观看，只见一穿红衣服的漂亮女子，从海螺壳中取出一盘盘丰盛的饭菜，毛二急忙推门而入，红衣女子忙往海螺壳里钻，但已来不及了。
毛二从大盆中捧起海螺壳，红衣女回身便双膝跪于毛二面前。
虹螺女千恩万谢、感谢救命之恩，并述说了自己的身世和遭遇，最后恳求毛二将螺壳还她，否则她便回不去大海了。
毛二听了虹螺女的经历，深表同情，于是他将螺壳送还虹螺女，并说马上把她送还大海。
红螺女接过螺壳，低头思忖，一想，现在全家已遭灭门之灾，倘现在回到大海，定难逃渤海王的魔爪，又见毛二长得壮实、俊俏、品行端正、心地善良，不禁产生了爱慕之情。
她双手捧着螺壳，只向前走了两步，却又转身回来，面对毛二，两道细眉微颦，桃腮挂泪，粉面含情，两片红唇轻轻启动，意绵绵、情切切，喊了一声毛郎，便把螺壳双手捧给了毛二。
毛二和虹螺女结为夫妻，男耕女织，恩恩爱爱，二人共奉老母。
一家三口幸福地生活着。
一日虹螺女在梳妆台梳妆，正值王八精在海边大礁石上晒盖，王八精无意中发现虹螺女映在水中的倩影，他连滚带爬回到海中禀报了渤海王。
渤海王得知消息，马上派王八精和蟹精上山捉拿虹螺女。
第二日，虹螺女来到梳妆台。
她刚欲梳头，不料被藏在旁边的王八精和蟹精捉住。
王八精对虹螺女说：
“你要想不死，就老老实实回到海中伺候渤海王，你将有享不尽的荣华富贵，否则，就把你绑在这，暴晒七七四十九日，使你变成肉干!
”虹螺女至死也不肯跟他们走。
为了治服虹螺女，将其绑在台上，当时正是夏日酷暑，烈日如火，只晒了一个中午，虹螺女浑身便大汗淋漓。
毛二寻找虹螺女来到梳妆台前，见此情景，急忙上前去解绳索，结果又被两精抓住。
虹螺女要两精放了毛二，说他家中有八十高龄老母。
两精闻听此言，越发威胁虹螺女说，倘你回海域就放了毛二，否则就杀死毛二。
毛二宁死也不让虹螺女回海域，他想到八十岁老母无人照看时，心中像是油煎火熬一般，不禁泪似泉涌。
虹螺女见此情景，对毛二说：
“毛郎，是我连累了你，你说什么也不能扔下老母不管，我不能对老母亲尽孝，你回去在老母面前代我谢罪!
”说着虹螺女两眼泪如雨下。
但虹螺女很快又收住了眼泪，她挺起胸，昂起头，说：
“你们马上放了毛郎，并给我松绑，我便跟你们回去!
”两精一听喜出望外，随即放开毛二并给虹螺女解开绳索。
两精一前一后押着虹螺女往前走，毛二眼巴巴看着虹螺女被押走了，不禁跟在后面连声呼唤虹螺女，虹螺女并不回头，及至走到范道洞附近，虹螺女转回身看着毛二，大喊一声：
“毛郎！
”突然一纵身，跳下了悬崖。
二精灵没曾想虹螺女会跳崖自尽，无奈只得回去禀报渤海王。
却说范道洞（现在小虹螺山上），有位修行多年的范道姑，范道姑听有女子喊声，出洞看时，见悬崖树叉上有一红衣女子，急忙将其救回洞中。
范道姑给虹螺女治好了伤，并问明了身世，于是白日教虹螺女舞刀练剑，夜晚便教她运气吞吐定身宝珠，为的是让虹螺女日后报仇。
三年过后，虹螺女已练就一身高艺。
这一日她拜别了*，下山寻找毛二，正走之间，不料又遇到了王八精和蟹精。
原来三年前，这两精回海报信，渤海王大怒，令其马上回岸找回虹螺女尸首，并说找不回虹螺女，不许他们回海相见。
这两精天天找，夜夜寻，总也末见到虹螺女的影子。
因而也不敢回海禀报。
今日正想到范道洞试探，忽见虹螺女从范道洞中出来，二精真是喜不胜收。
他们在虹螺女身后跟了几步，便大喊一声：
“虹螺女，站住！
”虹螺女回头一看，原来又是两个精怪，仇人相见，分外眼红，她抽出宝剑，只说一声看剑，便朝蟹精迎头劈下，蟹精哪知虹螺女已非往日，只一愣神，便惨叫一声，身分两个，一处留当地，后称半拉山，另一半崩于海中，远看像笔架，后人称为笔架山。
王八精一看不好，站起身便朝虹螺女扑了上来，虹螺女回手一剑，朝他胸部膻中穴刺去，“扑通”一声，王八精便趴到地上，同时还摔出了三个王八蛋，至今王八盖山后还有三个小山包。
虹螺女斩掉两精，刚走不远，迎面又遇到望海法师。
望海法师是个花和尚，他虽居望海寺，却经常来范道洞附近偷看道姑腿脚，他早就被虹螺女的艳丽俊美所吸引，然而，他只能窥视，却不敢抛头露面。
今日他和虹螺女对面相逢，四下里又无人，因此他一面拱手作揖，口念“阿弥陀佛”，一面两眼贼溜溜地盯着虹螺女，虹螺女见和尚两眼直勾勾地盯着她，知他不怀好意，于是向旁边一闪身，夺路而去，却不料她的一只手被和尚抓住。
虹螺女回转身一甩手，顺手便抽出宝剑。
那和尚见势不妙，吓得忙跪地求饶。
虹螺女气愤得将宝剑向上一扬，把个和尚帽子挑到半空，后那帽子落到乌金塘旁，成为和尚帽山。
那和尚吓得转身便抱头窜到沟里，后人把此沟称和尚沟，和尚从沟中逃出，绕道回到了望海寺。
和尚为报一剑之仇，当日便投书入海，向渤海王秉报了虹螺女的行踪。
渤海王几年不见王八精和蟹精回还，忽见望海法师书信，得知虹螺女还活在山上，立即又派旱魃王出海，令她吸干女儿河水，并在虹螺山一带驱云扫雨，定要虹螺女无藏身之地。
果然，虹螺女见到了毛二母子，家人团聚，正喜气洋洋，忽然感到天气异常炎热。
不几日，女儿河水干石出，大地龟裂，满山遍野树枯草萎，禾苗干焦，所有的水井都见了底。
众百姓干渴难忍，连日在龙王庙跪拜求雨，只听得一片哭喊，哀声动地。
而旱魃却在山头哈哈大笑而去。
虹螺女见此情景，知道又是自己连累了百姓，不禁心如刀绞，灼痛难忍，她想到要使百姓得雨，只有一法，那就是违背龙廷之规，用自己的护身宝壳去海中舀水布云行雨，但螺壳只要用一次便永无防身之力了。
她思来想去，为了救乡亲，什么护身不护身，即使生命也得献出去。
于是她向毛二要得螺壳，立即去海中取水。
她昼夜不停地往返于海边和虹螺山顶，用螺壳布云行雨，不到三日，果然大雨滂沱。
直至今日人们还说“虹螺山顶云戴帽，不过三日雨来到”呢!
且说当时，见天降大雨，百姓一片欢腾，无不感激虹螺女。
然而，旱魃从海中发现虹螺山一带降下大雨，急跑到虹螺山顶驱云收雨，并破口大骂虹螺女违犯龙廷雨规。
还声言她是奉渤海龙王之命，来置虹螺女于死地的。
虹螺女见天空云散雨停，不禁气愤难忍。
她赶到山顶，拍出宝剑便朝旱魃砍去，谁知这旱魃武艺高强，虹螺女与她大战三十回合不分上下。
正打之间，旱魃大喊一声，跳出圈外，并哈哈大笑道：
“虹螺女，我告诉你，我不仅驱云收雨，我这还有望海法师的镇山聚宝盆，我要将这山上山下的树木花草，五谷禾苗全收到盆中，我要让你们山上绝树断草，山下断种绝粮断菜，看你们还能活几天?
”说着她便往盆中收树拢草。
虹螺女看在眼里火聚心头。
“好狠毒的旱魃!
”她牙关一咬，双手举起螺壳大喊一声，“住手，旱魃妖女休得猖狂!
”说着她朝旱魃猛冲过去。
旱魃见虹螺女来势凶猛，急忙向旁边一闪，螺壳没有砸着旱魃，却砸到旱魃附近的一块大巨石上，只听得轰隆一声巨响，螺壳炸了个粉碎，旱魃震倒在地。
此时山头骤然阴云密布，雷声滚滚、大雨像瓢泼一般哗哗降下。
虹螺女急上前抢过聚宝盆，高高举起，倾盆而倒，将树木花草、五谷禾苗一齐倒将出来。
正在这时,旱魃醒来，她立起身，不言语只朝着虹螺女突然喷出一股火焰。
虹螺女烧得一阵眩晕，疼痛难忍，晃悠悠，几乎栽倒在地。
旱魃狞笑道：
“好个虹螺妖女，没想到你竟能招架我一口烈火毒焰！
好！
今个我要连喷七七四十九口，我要这虹螺山一带，化为一片火海!
”虹螺女运了运气，胸中的定身宝珠起落了一下，很快站稳了脚跟，她想到毛二，想到毛母，想到龙王庙前来求雨的老老少少，又看眼前凶恶的旱魃。
她知道，要使万民百姓免除灾祸，只有自己吐出定身宝珠，再无别法。
于是，她挺起胸，鄙视地瞅了旱魃一眼，笑着说：
“你为虎作伥，作恶多端，今个来了，就别想回去了!
”说完，她对着旱魃一张嘴，腹部向里一缩，“噗”的一声从，从口中穿出一颗红珠，直射到旱魃心窝。
这红珠原本象红枣一样大，一经挨近旱魃心窝，突然变成一*火球，说时迟，那是快。
“腾”的一声，旱魃化为灰烬。
随着一阵烈焰闪烁，虹螺女化为一道红光，飞上天空。
雨过天晴，晚霞满天，虹螺山青松林立，山下五谷飘香，一道七色彩虹飞跨虹螺山颠。
毛二母子和众乡亲，含泪呼唤，真是一声呼唤，万山回响：
“虹螺女！
虹螺女！
……”
百姓正在呼唤，忽见一支羽翎笔，从天空飘然落下，直飞落到乌金塘附近的山顶上，此山后称笔架山。
人们极目遥望那彩虹时，只见隐隐约约可见四句诗：
湖水如镜满山间，
和尚帽子少半边。
乌金鲤鱼跳龙门，
笔架山下重相见。
故事已流传数百年了，而今，虹螺仙女展风采，不知毛郎何日来?
葫芦岛的菊花岛的传说
葫芦岛兴城海口有座菊花女像，距海口十多海里有个菊花岛，菊花女眼望着菊花岛的方向，似懂事的女儿眺望远方的爹娘。
传说，在没有菊花岛的时候，渤海里住着龙王三太子，他异常凶恶，不仅兴风作浪祸害人，每月还要吃一个童男童女，每年更要一个十七八岁的姑娘做老婆。
人们对付三太子可是没法，只好搬家躲灾。
那年，一个叫菊花的姑娘主动提出和三太子成婚。
三太子一见到这个眼如星、腮如霞的姑娘，喜得全身都发痒了，恨不得一下子成婚。
不过三太子精得很，菊花前，他先叫宫女搜了她的身子，凡是带尖的、带刺的、带刃的，容易出危险的东西，全部扣下来，只准光着身子进去，到宫里穿衣服。
菊花完全照办了。
新婚酒宴上，新娘和每个贺喜的亲戚都见了面。
进洞房喝交杯酒时，宫女望着宫墙根上往年新娘找遗骨，替菊花担心。
可菊花没看见一样，笑呵呵地一次又一次给三太子斟酒。
不一会儿，三太子就醉得人事不知躺在床上了。
宫女走后，菊花插上门，把吃饭用的竹筷子劈成两半，将一半磨尖。
一下子插进三太子的耳眼里，三太子蹬蹬就不动了，血和脑浆流了满枕头。
杀死三太子，菊花女乔装打扮，打开门，跟着贺喜的客人出了龙宫，踏着水向北走，走到现在的菊花岛位置时，后边浪声震天作响。
原来巡海夜叉发现三太子死了，鼓浪来追，菊花想，再跑下去，不但自己跑不掉，岸上三百里内的一切也得卷下海，她一横心，"
砰"
地撞死在礁石上。
菊花的尸体一倒，海底"
轰"
地一声雷，变成了海岛，挡住了夜叉掀起的巨浪。
菊花死后的第二天早晨，人们发现有个新岛出现在海面，次年春天，岛上开满了菊花，从此再也不见三太子来作恶了，大家这才明白发生了什么事，人们缎带这个岛起名为菊花岛，在岸上立了一座石像来纪念她。
葫芦仙女的传说
葫芦仙女来自于上界，她是伏羲、女娲所乘的葫芦所变，她载着伏羲、女娲造就了人类，协助女娲补天，功劳很大，她化做天角（脚）山后，镇守关东。
当时人类刚刚开始生活，是她教会当地百姓造船，用网打鱼，留下了今日的打鱼山；
她驯化野牛为百姓耕地，留下了今日的牛营子；
她教百姓编织笊笠，改善百姓生活，留下了今天的笊笠头子；
她在山南村教人们种植葫芦，后来山南村改成了葫芦庄；
她用宝葫芦降服在渤海湾兴风作浪的恶龟，宝葫芦变成葫芦岛，恶龟化成王八山。
葫芦仙女保一方平安，是人类的保护神，是吉祥、如意、福禄的化身。
辽宁葫芦岛朝阳寺的来历
首山中间的朝阳寺是座道观，为啥不叫它道观而叫佛寺呢？
有一年，乾隆东巡上首山观景，老远就见观中无量殿黄琉璃瓦顶闪闪发光，山门内外肃穆森严。
如此美景令乾隆止不住说：
“好一座朝阳寺。
”随从中大多数人不知道佛寺还是道观，而知道它叫无量观的人也不敢反驳，只好跟着喊：
“随即乾隆到近前一看，才知道自己说错话了，可觉得自己是皇上，金口玉言，不能更改，就将错就错写了“朝阳寺”匾赠给道士。
圣命难违，道士接过匾，硬着头皮把道观改名为佛寺。
正月十五摸狮子
农历正月十五晚上，兴城南街人潮如涌，这些人来干什么？
都来摸牌楼身边的狮子。
提起摸狮子，还得从根儿上说起。
不是有一个狮子晚上偷豆腐，让人家把嘴巴打个豁吗，所以人们白天看见只是石狮子，嘴巴缺豁。
到晚上，星星出全时，狮子嘴巴就出血，疼得它龇牙咧嘴直哼哼。
这哼哼声，让一个住在牌楼附近的患有腰腿疼病的老太太听见了。
将心比心，她知道自己腰腿疼的滋味儿。
就在狮子疼得直哼哼时，端一盆热盐水给它擦洗伤口，一来二去就把狮子的伤口擦洗好了。
那一天晚上，老太太做了个梦，梦见石狮子上她家来了，她吓了一跳，难道我给你擦伤口，你要恩将仇报？
狮子说话了“哪里，哪里，我偷吃了人家豆腐理应受罚。
我在受罪中，你救我，我伤口好了也得回报你呀！
”“你怎么回报？
”老太太问。
“那天晚上，你摸我，哪疼摸我哪儿，把你的病过给我。
”说完就“吧嗒、吧嗒”走了。
吧嗒声把老太太从梦中怔醒。
老太太琢磨着梦里的情景，莫非狮子显灵，立功赎罪？
那天晚上是什么日子？
掐算掐算又看看窗外的月亮，正好是正月十五。
第二天晚上，老太太就去摸石狮子的腰和腿。
摸完老太太就回来了。
打那以后，老太太的腰腿疼病就好了。
街坊邻居知道这事后，每年的正月十五晚上，身上哪有病就去摸狮子的哪个部位，刚开始只是摸偷豆腐的狮子。
所以米的人特别少，后来人多摸不过来就挨个摸。
一传俩，俩传仨越传越多，摸狮子的人也越多。
于是在兴城就有了正月十五摸狮子的风俗。
“祭灶”的由来
从前，有一对年轻的夫妻，男为张仁，女叫李义，儿子叫张诚。
一家三口人，男耕女织，日子虽然清苦，却也有些乐趣。
孩子三岁那年，天旱不雨，农田龟裂，庄稼枯萎，一家终年劳作，却颗粒无收。
饥饿劳累，张仁在一天打柴是不慎从山上掉了下来，跌断了腿，成了残疾人。
一家人生计无望，西村地主家要雇用一名女佣人为建房的工匠做饭，夫妻俩商量后决定李义当做饭女佣，每月也可有点微薄收入，还可捡点残汤剩饭。
于是，李义抱着孩子去做工了。
李义在地主家受苦受累，忙不可支，白天还得偷偷的收些剩饭残羹，搀和在一起重新煮好，托做杂工的老六顺道带给家中的丈夫吃。
3个月后，新宅建成了，地主家杀猪宰羊，大摆宴席，款待宾朋。
不巧，那几天做杂工的老六病了，李义没法给丈夫带饭，张仁饥饿难耐，只好拄着拐杖走到地主家。
掌灯时节，张仁找到李义，李义悄悄的把丈夫安置在柴草房里吃饭暂住。
当夜柴草房失火将张仁烧死。
李义痛不欲生，在张仁烧死的地方包起一把土，带着儿子回到家中。
她把丈夫是骨灰土用泥钵盛放在灶头上，请人写上其名，平时看视，年节供奉些张仁生前喜食的食品，以示怀念。
儿子长大后，李义将其父的经历告诉了他。
儿子为了减轻母亲的悲哀，说他父亲托梦，说其死后已被玉皇封为灶神。
几年后，李义逝世了，其子在木牌上添上了母亲的名字，照样供在灶头，一代代流传下来。
人们相约成俗，都认为张仁便是灶神，李义就是灶娘，只有供奉他们，才能保佑全家人丁兴旺，五谷丰登。
火盆上炕烤爷太
大冬天的，上了岁数的老人，也就是所说的爷太一辈的老年人，极少外出活动。
他们习惯盘腿坐在火炕上，身边放着一个旱烟笸箩，嘴里叼着一杆大烟袋，围坐在火盆旁，边烤火边吞云吐雾，过着神仙般的日子。
一袋烟抽完了，在火盆边磕净烟袋锅里的烟灰，心意识地把带烟袋嘴的一头插进后领口里，后背上便斜着伸出一段烟袋杆儿来，黄铜的烟袋锅铮明瓦亮，装烟的烟荷包在肩头晃悠着。
也有的老人家记忆力不好，等到烟瘾犯了，摸摸索索四处寻找烟袋，儿孙们见了，免不了一阵大笑。
于是，老人家才想起从后背上拽出烟袋，装上旱烟，把烟袋锅凑到火盆里点着，又叭哒叭哒地抽得有滋有味。
窗户纸糊在外
正是适应东北气候环境和民间风俗的产物。
众所周知，这里素以冬季寒冷著称，而室内又是以火炕火地取暖，因此，在严寒季节室内外温差很大。
这层分隔冷热空间的窗纸糊法就很有讲究。
如果糊在里面，窗外所结的冰霜遇室内温度高时融化，水就会流到窗纸和窗棂构件腐烂，影响其使用寿命。
试想在天寒地冻、滴水成冰的季节，室内起居的炕前窗户漏风进雪，会给人们的生活带来多大的不便。
所以，长期生活在这里的东北人通过实践，逐渐因地制宜的形成了“窗户纸糊在外”的做法。
葫芦岛方言
葫芦岛地处辽西，其语言特点当属关外一类，即东北话。
但是，由于这个地区是交通要道，过往行人频仍，关里关外语言在这里交汇，形成一个南北相融相杂，土语方言独特的辽西话。
葫芦岛话的主体是南北交融的辽西话，这种与北京话相近的东北话，虽然南北人都能听懂，但还是有其特点的。
葫芦岛大多数居民语音与普通话相同相近，这大概因其是移民有关。
史书记载，后来时期．河南、山东一带移民到辽西较多，有些是政府行为，有些是个人行为。
从语音上看，辽西一带的语音特点最明显的是一句话尾音上扬．以女孩为最，特别是问句。
上扬在三度以上。
像似唱歌这与河北唐山话相似。
沈阳以北的人往往把辽西话与唐山话弄混，就在这里。
其实辽西话与唐山话。
就这么点鲜似。
葫芦岛话虽然也是辽西话，但与相距甚近的锦州话也有区别。
葫芦岛话特点有三，一冲，二短，三有劲。
一冲，就是说话有力量，斩钉截铁．往往一个字就表达这说话人的意思，特别是问答问话时更是这样。
”行不行？
“行！
”“去不去？
”“去！
”“要不要？
”“要！
”“那是谁？
”“我”等等，这种说法与河南话相似，这大概是河南移民带来的语言习惯。
二是句子短，惜字如金，比如饭店服务员问你盘里的菜还用不用？
往往这样说：
“吃不吃？
”“不吃了。
”“撤！
”就不像南方人把句子拉开拉长：
“先生，这菜你还吃不吃了？
”“不吃了，那我就把托盘撤下去，好吗？
”，句子短是满族话的特点，长期生活在寒冷地区，又是马背上的民族，说话自然要简练。
南方人说辽西话硬，指的就是这，外来人听起来似乎不礼貌，其实这是辽西话的特点。
三是气足。
气足就是高腔大嗓，听起来令人振奋。
不用扩音器也能传出老远。
有些农村妇女叫孩子，站在前门外，喊那么一嗓子，全村都能听到：
”三儿，回来吃饭了——”男人骂架．那也是满街声音。
这与东北人身高体壮有关，东北二人传都是直着嗓子唱。
男腔与女腔是同一音高来唱，这在南方的黄梅戏．越剧是根本不可能是事情。
方言与普通话对照如下：
本当（稳重）；
恩那呗（是）；
备不住（说不定）；
花查子（不经常）；
造了（吃了）；
昨个儿（昨天）；
白话（夸张）；
大不离儿（还可以）；
冷丁的（突然的）；
调理人（捉弄人）；
粘包（坏事了）；
麻溜的（赶快的）；
独特的婚俗
三天回酒当天走,七天回酒住一宿。
早些年流行在东北辽宁地区的婚俗,新娘子拜完天地后,在要进房门的当儿,由两个几辈老人都健在的所谓"
全科"
人或漂亮的小姑娘或媳妇在一左一右递来两个盛酒的酒壶,这叫"
宝贝壶"
新娘子接了必须把它放在新房的窗台上,婚后把它带回娘家去,叫"
回酒"
。
婚后三天的回酒,不能在娘家住,必须当天回婆家,过七天的回酒,可以在娘家宿上一夜。
塔山屯祭祀秧歌
追述起来，塔山屯的祭祀秧歌有一百多年的历史了。
但它最盛行时期是在一九三二年至一九三六年。
前之历史，实难找到知情人，今已越古稀者也摇头莫及。
我们之所以将绥中县塔山屯村的秧歌谓之祭祀秧歌，是因为其当时举办这伙秧歌的表演形式都是以参加活动为目的。
当时，位于兴城刘台子乡山东村西侧一公里有一座娘娘顶庙。
此庙建于丘陵之顶。
结构是大四合院。
正殿高八米，是三肖娘娘殿，塑着三肖娘娘、琼肖娘娘、碧当娘娘像。
东西侧殿高六米，是十殿阎塑像。
东殿为齐恒公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王；
西殿为阎罗王、地藏王、卷轮王等。
三殿墙均为白条
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