中考语文真题试题含答案Word格式.docx
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D.能不能切实提高广大市民的综合素质,是成功创建文明城市的关键。
5.选出填入下列语句衔接最恰当的一项。
读书的时候,人是专注的。
因为你在,不由自主地,即使是读闲书,看到妙处,也会……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯,知道这个世界上可以为师的人太多了,在生活中也会,而倾听,是让人。
①沿袭洗耳倾听的姿态②聆听一些高贵的灵魂自言自语
③神采倍添的绝好方式④谦逊和聚精会神⑤忍不住拍案叫绝
A.⑤①④②③B.②④⑤①③C.⑤①②④③D.②⑤④①③
二、文言文阅读(13分)
阅读下面的文言文,回答第6至10题
A文段
吴广素爱人,士卒多为用者。
将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺,广起,夺而杀尉。
陈胜佐之,并杀两尉。
召令徒属曰:
“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。
藉第令毋斩,而戍死者固十六七。
且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!
”徒属皆曰:
“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。
袒右,称大楚。
为坛而盟,祭以尉首。
陈胜自立为将军,吴广为都尉。
攻大泽乡,收而攻蕲。
蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻銍、酆、苦、柘、谯皆下之。
行收兵。
比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。
B文段
道光二十一年,英人将扰佛山镇,取道泥城,经萧岗三元里。
里民愤起,号召各乡义勇,枪械云集,四面邀截。
英兵窘迫不能出,死者二百余人,毙其梁帅伯麦。
英酋义律亟驰援,复被重围。
时,奋臂而起者百有三乡,不械
而集,众人数万人。
是役也,英人为之丧胆。
初九、初十日,逆夷往三元里及萧岗各乡,复行扰害,乡民共愤,鸣锣聚众,毙逆夷六、七人,余逆脱回。
因率众而下,约数百人。
乡民复鸣锣会集各乡数千人与夷决战,未刻迅雷甚雨,乡民佯败,引入黄婆洞磨刀坑。
又毙逆夷百余,内有一人乃西洋兵头,全身盔甲,刀砍不入,手持宝刀,装嵌宝石,映日不可逼视,亦被杀死。
余夷脱逃者,或被坑水冲淹,或为失路饥毙,无一漏网,各处乡民来攻逆夷者尚源源不绝,而英夷亦从此胆寒潜踪矣。
(选编自《广东军务记》)
【注释】①梁帅:
大头子,带兵的高级军官。
②逆夷:
指英国侵略军。
③未刻:
下午一时到三时
6.选出对下列加点词解释正确的一项。
(2分)()
A.并杀两尉(并且)B.比至陈(比较)
C.枪械云集(聚拢)D.是役也(这)
7.选出对下列加点词解释不正确的一项。
A.陈胜佐之(代词,代押送的军官)B.祭以尉首(介词,用)
C.夺而杀尉(表顺接)D.毙其梁帅伯麦(代词,清军)
8.选出下列翻译不正确的一项。
(3分)()
A.召令徒属(召集并号令所属的人)
B.王侯将相宁有种乎(王侯将相宁愿是天生的贵种吧)
C.藉第令毋斩,而戍死者固十六七。
(即使仅能免于斩刑,而戍守边塞死去的人本来就有十分之六七。
)
D.为坛而盟(用土筑台并在台上宣誓)
9.写出下列句子翻译正确的一项。
A.英酋义律亟驰援,复被围困(英国头领义律赶紧逃跑,又被当地人层层围起来)
B.奋臂而起者百有三乡(当时互相呼应参加战斗的有三个乡共一百人)
C.或为坑水冲淹,或因失路饥毙(有的被坑水冲走淹死,有的因迷路而饿死)
D.柄镶宝石,映日不可逼视(刀柄上镶有宝石,对着太阳不能逼真地看)
10.选出下列对文段理解不正确的一项。
(3分)()
A.“乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。
”,是利用老百姓都拥护扶苏、项燕,于是就联合扶苏,项燕一并起义,依从老百姓的愿望。
B.A文段叙述了陈胜,吴广发动起义的三个步骤:
并杀两尉,召令徒属,为坛而盟。
C.“奋臂而起者百有三乡,不械而集,众至数万人。
”描写了佛山人民团结一致共抗外敌的场景。
D.“乡民佯败,引入黄婆洞磨刀坑,又毙逆夷百余”,说明了三元里人民有勇有谋。
第II卷非选择题(97分)
三、古诗文与名著积累(15分)
11.默写或按要求填空。
(每小题2分,共10分)
(1)潮平两岸阔,___________________。
(王湾《次北固山下》)
(2)_________________,化作春泥更护花。
(龚自珍《己亥杂诗》)
(3)_____________________,梦回吹角连营。
(辛弃疾《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄》)
(4)登斯楼也,则有,,,其喜洋洋者矣。
(范仲淹《岳阳楼记》)
(5)杜甫在《望岳》中表达不畏困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心壮志的句子是:
_______________________,_______________________。
12.名著积累(第1小题2分,第2小题3分,共5分)
(1)初中语文课文中,选自《朝花夕拾》的文章有《藤野先生》、《五猖会》,《》,《》。
(2)简要说说藤野先生是个怎样的人。
四、现代文阅读(共30分)
阅读下面的文段,回答13至21题
(一)倾听草木的呼吸
曹洁
⑴烟花三月,没有下扬州,只一路北上,抵达在北京的鲁院,与草木在一起。
一个人,走遍院子的每一个角落,安静极了,听得见阳光落地的声音。
浴在蓝色的光里,某些无可名状的情绪被洗净,身体与灵魂如水一样清透。
⑵这个院子,就是一个世界,这么小,也这么大。
⑶轻轻踏在大地上,一步一步,踏稳了走,放慢了走。
每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。
我看见神的目光,隐在树林、云端、风里,默然注视,寂静观照。
草木是他的孩子,他赋予它们父亲一样的深爱。
⑷小院花欲燃,“燃”不单是梅的艳红,更是一种奔放热烈的开放姿态。
白玉兰也在燃,花瓣舒展,花香浓烈,开得奔放,落得决绝。
梅种很多,丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等,以前从未见过。
不言其他,单名字就已是绝代天香了。
这梅的名字真是好。
梅是贴近女子的花,以梅为名,是梅的幸,也是人的幸。
花人两相映,自然才美,生物才活,人类才安生。
⑸悄悄靠近一棵玉兰树,看看她,也让她看看我。
玉兰花大雅大俗的美,惊艳满树。
这是一种古老的花,也是贴近生命气息的花。
屈子“朝饮木兰之坠露兮,夕餐菊之落英”,将玉兰推向春秋。
“已向丹霞生浅晕,故将清露作芳尘”,这是玉兰花的幸。
玉兰的香是清香,无药味;
玉兰的花是柔软的,即使落地,踩上去也不是脆的。
捡拾几片落花,摊在手心,默然对视,想听懂她干干净净的语言。
她开时极盛,谢时决绝,有一种清绝的孤勇与优雅。
唐人言“晨夕目赏白玉兰,暮年老区乃春时”。
若女性晨夕赏阅玉兰,嗅其芳香,可人老心童,留驻岁月。
其实,这不是歌者妄言,若以本真之心感受,诗吟出来了,春也留驻了。
⑹花树之外,是荷塘水畔的两株垂柳。
嫩黄的颜色,已泛出春暖的绿,像正在成长的青少年,每一日都在变化,柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿,而今,已是蓬蓬勃勃的绿了。
它们在水边相依,在水里拥抱,穿树而过的风,是他们亲和的呢喃吗?
坐在青柳里,眼前是绿的,水里是绿的,朱自清先生的眼睛也成了绿色。
在自清的光阴里自清,休息凡尘倦意,那倦怠轻飘飘地,被绿色淹没。
一边花谢,一处柳绿,一水相依,两样风物。
花儿的殷红与嫩柳的青色,水汽一般氤氲,坐在花红柳绿的云气上,仿佛连自己也花红柳绿了。
⑺这让我想到林清玄的《花燃柳卧》:
“如果说荷花是一首惊艳的诗,柳树就好像诗里最悠长的一个短句,给秋天做了很好的结论。
”先生借花柳言说事理,一“燃”一“卧”,摹其各异风姿,突出彼此的默然衬托。
无意褒扬谁,也无意贬斥谁,只说:
大家只愿当鲜花,无人当陪衬的绿柳,但季节过去,怒放过的花被野风一吹就无形迹了,只余下旁边不起眼的柳树风貌展;
再美的荷花,没有绿柳陪衬,恐怕也黯然失色了。
⑻不伤花谢,不羡柳青
,花柳为木,树生盎然,这是朴素真纯的生命风度。
小时候盼望长成一棵树,长大才明白,人不能成为树不是因为不能像树一样高大,而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。
所以,先得学着好好做人,而后,学着做一棵向着阳光的树。
⑼我不是树,但行走草木间,总能看见自己的灵魂,干干净净。
我在这世界里渐渐欢喜,散着长发,往深处而去,风不冷,只是远,远得吹不来暖,也带不走寒。
这是自然常态,也是人间常态。
⑽这个春天,繁华落尽的背景上,我又看到了生命的沧桑。
这沧桑活着,活在树上,也活在树外,活在每一朵落蕊的香。
它接纳生命过程中的每一个细节而不失真纯,它铺展风雨人生中的每一个场景而不暗光泽,它储藏人性本初的每一种善恶而不冷阳光。
⑾还有荷塘和竹林。
等着再暖一些,等着夏天来了,荷花会开,竹子也会青。
鸟儿也不甘寂寞,它们在你看得见、看不见的地方鸣叫,叫出三月的小欢喜。
我懊恼楼太高,树太低,站在窗前,伸长了耳朵,用眼睛聆听。
每每被鸟鸣诱惑,离开书桌,雀跃下楼,小院生长在土地上的欢腾立刻包裹了我。
夕阳从城市的高楼缝儿洒进来,院子沐浴在柔和宁静的光里,这光紧紧地包裹着院子的安宁与吉祥,外物难侵。
⑿这是一个相生共荣的院子,花树、鸟鸣、沉默的大师们。
这是小院的福气,更是我可以安居在小院的福气。
我愿自己也是这里的草木和鸟鸣,生长在三月的土地上,每天发出一节一节上拔的声音,哪怕一点点,一点点。
⒀但日子太快,悄然远去,不再回来。
当我欣喜于花树的尽情绽放时,花儿已在凋谢的过程里。
在微观的世界里,事物有自身的可逆性,但宏观世界里,任何事物都没有可逆性。
这是科学与现实的悖逆。
所以,在这个质量与能量守恒的社会里,人类惟一可以选择的能力,就是让自己成为一个道德主体,要为自己选择的行为负责。
但凡人间百味,棱角相触,枝节相依,倘得彼此滋润,则柔软圆融,自成天地。
我们一定得反观自我,思考一条洁净出路:
究竟该怎样经验好自己的生存圈子,并与别的圈子共存荣,彼此滋生、促进、助长,建立一个属于自己的生存空间,一个相对独立于外部的世界,一个灵魂的牧场,沉下心来,护好自己和他人的心,让生命安立,让世界安生。
⒁三月,是春天最后的笙歌。
玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号,又轻轻地带了一下,带出一抹一抹的绿,绿起人间四月天。
三月如桃花一样,红灼灼的,缤纷惹人;
四月则似青柳,绿葱葱地,教人如何不喜欢?
仓促的红尘之外,我与草木在一起,一起呼吸,滋养性灵。
时间如舞台,一直在,在或不在的,是我们。
当生命属于我们时,万不可贪求所欲,肆意挥霍;
也无需过分矜持,错失美意。
当遵从一心,踏浪而往,纵千山万水,也要抵达。
⒂这是三月草木告诉我的语言。
(选自《2014中国散文年选》花城出版社2015版有删改)
13、从文中分别摘录出体现“玉兰”和“树”高贵品质的词语。
(3分)
14、请从写作技巧的角度赏析第⑹段。
15、文章第⑵段写到“这个院子,就是一个世界,这么小,也这么大”,请结合全文内容,谈谈你对这句话的理解。
(4分)
16、通读全文,分析全文的主旨。
(二)佛山武术威名震四方
⑴佛山武术首先从蔡李佛拳兴起,道光十六年(1836年),当轰轰烈烈的禁烟运动兴起之时,蔡李佛宗师陈享就配合林则徐,组织广州、佛山等地的壮勇,抵抗外侮。
在太平天国革命中,蔡李佛门人又成为中坚。
太平天国创始人之一的南王冯云山,就是陈享门徒龙子才的弟子。
佛山鸿胜馆的创始人张炎(鸿胜),也是太平天国革命的重要参与者。
鸿胜馆的开设,就是为了呼应革命。
⑵佛山虽然不是南派武术的发源地,却有着非常适合武术生长的沃土,蔡李佛拳、咏春拳和洪拳的兴起都与佛山有着密切的联系。
可以毫不夸张的说,南派武术是在佛山发展壮大的,也是从佛山走向世界的。
包括早在咸丰元年(1851年),张炎在佛山创建的鸿胜馆,让蔡李佛拳从此在佛山扎根;
今天流行于世界各地的咏春拳,都以佛山梁赞冠名;
洪拳曾居五大名拳之首,至清末趋于式微,也是靠黄飞鸿,林世荣师徒才得以振兴,广为流传。
他们都是南派武术的杰出代表也。
⑶武术在海外称为“KungFu”——功夫,这本是佛山对武术的俗称。
它从一个侧面反映佛山功夫已成为中国传统武术的代表。
无论蔡李佛拳,还是咏春拳,抑或洪拳都蜚声海外,流传世界各地。
早在咸丰初年,张炎就到香港设馆授徒,其弟子代代相传成为香港一大拳派。
自1939年,美国三藩市创立鸿胜馆起,世界各地十几个国家均开设了鸿胜馆,传人的踪迹遍布世界各地。
咏春拳则因叶问、李小龙师徒而名声鹊起,随着武打动作片的风行而家喻户晓,中国武术也因此走向世界。
⑷今天,武术已经成为佛山的一个品牌,一种文化产业。
超级链接:
在全国知名的武术之乡中,沧州,菏泽等地的模式都是乡村孕育各种模式,北方武术是在村民农闲时有时间,精力,琢磨武技,自娱自乐,自我研发而诞生的,而佛山武术是城市弘扬模式,当时佛山大量的手工业工人或后期的机器工人都喜好习武,他们的职业环境带动了佛山专业舞狮的兴起,从而也使得佛山武术广为流传。
(选编自《佛山读本》《品读佛山》)
17、阅读
(1)-(3)段,佛山武术独特的地位和贡献有哪些?
请分点概述。
18、阅读超级链接,这段话除了运用举例子的说明方法外,还运用了什么说明方法?
有何作用?
(三)
①“海星被摸死!
模型巨蜥的脚趾也被摸断了!
”最近一则微信广泛传播,从一个侧面表明,开馆不足一个月的上海自然博物馆,陷入了喜忧参半的处境。
博
物馆受公众热捧令人欣喜,但
观展过程中暴露出的不文明行为,又引人忧虑。
②事实上,“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。
从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻,“路培国”们的“到此一游”刻字,至今没有绝迹;
向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相,种种劣行仍然在各种场合上演。
③许多不文明现象,可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。
搭乘着城镇化、现代化的时代快车,许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫,又浑然不觉地陷入了另
一种窘境。
“发展的列车匆匆驶过精神的站台,现实的变化把心灵的地图抛在身外。
”充满诗意的语言,道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。
如果从社会层面来思考,公民文明素养如何与现代化同步,精神文明如何与物质文明比翼齐飞,已经成为亟待破解的现实课题。
④恩格斯说,“国家是文明社会的概括”。
作为社会主义核心价值观的一个关键词汇,“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态,是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。
应当看到,文明不仅仅需要被唤醒,更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。
日前,继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后,国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。
惩恶扬善、久久为功,以不断加大的外力强化约
束,让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价,方能促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。
⑤从不文明到文明,从文明的较低层次向较高层次递进,自然需要一个“进化”的过程。
从这个角度出发,我们也不应一味批评公民素质参差不齐,更当以每一次问题暴露为契机,优化管理方式、加强机制构建,真正从治理现代化的高度推进文明建设,依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”,不断推高全社会的文明水位
。
⑥文明不是空洞浮泛的口号,仰赖一点一滴的践行去成全。
因此,与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”,莫如迈出坚实步伐,用双手书写文明的笔画。
你的文明,或许就存在于。
如果说,遵守公共空间的秩序与规则是底线要求,那么,主动为别人着想、做社会关系的润滑剂,则是更高境界。
⑦一位西班牙作家说过,“礼貌是人类共处的金钥匙”。
文明是世间最动人的语言,一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族,让文明素养追赶上现代化的脚步,必将更富有魅力,也必能赢得真诚的尊重。
(选自《人民日报》有删改)
19、请概述文章的中心论点(2分)
20、试在第(6)段横线处补充两个践行文明的事例。
(2分)
21、请结合具体内容分析全文的论证过程。
(5分)
五、作文(50分)
22、按要求作文。
(50分)
请以“我真幸运,能成为你(您)的”为标题,写一篇作文。
要求:
①“你”和“您”任选其一,然后在题目横线处处填上的词语,补充题目。
②立意自定
③文体自选,可以记叙经历,抒发感情,发表议论,展开想象等。
④不少于500字,如写诗歌,不少于20行
⑤文中不得出现真实的地名校名和人名
附加题(共10分)
(一)阅读下面的宋词,完成第1、2题。
(6分)
【双调•拔不断】
马致远
九重天,二十年,龙楼凤阁都曾见。
绿水青山任自然,旧时王谢堂前燕,再不复海棠庭院。
1.说说你对曲中“堂前
燕”的理解(3分)
_______________________________________________________________________________
2.本曲“龙楼凤阁”与“绿水青山”形成鲜明对比,这体现了作者怎样的情感?
请作简要分析。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(二)阅读下面的文字,完成第3题
理想是石,敲出星星之火;
理想是火,点燃熄灭的灯;
理想是灯,照亮夜行的路;
理想是路,引你走到黎明。
3.试模仿上面的诗句,以“青春”为题写一首小诗。
青春,;
青春,;
青春,。
2015年佛山市高中阶段学校招生考试
语文试卷参考答案及评分标准
第Ⅰ卷
1.D2.B3.A4.C5.B
二、文言文阅读(6、7题每小题2分;
8、9、10题每小题3分;
共13分)
6.D7.A8.B9.C10.A
第Ⅱ卷
凡主观题,文字不求一致,言之成理即可。
三、古诗文和名著积累(共17分)
11.12分
(1)风正一帆悬
(2)落红不是无情物(3)醉里挑灯看剑
(4)心旷神怡宠辱偕忘把酒临风(5)会当凌绝顶,一览众山小
(评分说明
:
(1)―(3)题每空2分,第(4)题每空1分,第(5)题每对一空得2分,全队得3分;
每空错、漏、多一字扣一分,每小题分扣完为止。
12.5分
(1)《从百草园到三味书屋》《阿长与(山海经)》
(评分标准:
文章题目可以不写书名号,但是《山海经》必须要书名号,每空各1分)
(2)示例:
藤野先生是一个正直善良、热情待人、和蔼可亲、平等待人、毫无民族偏见的人(为人方面),还是一个治学严谨、诲人不倦(工作态度)的人。
(评分说明:
为人方面写到任何两点给2分,工作态度方面写到任何一点得1分。
13.3分玉兰:
孤勇;
优雅树:
干净、坚守、温暖(朴素真纯)
(说明:
“朴素真纯”可答可不答,玉兰品质1分,树的品质2分,要点回答不完整不得分。
14.3分示例一:
这段话从视觉(颜色)的角度(1分),把柳比喻成正在成长的青少年,
其颜色由柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿向绿不断变化(1分)这种由浅而深的变化,生动形象地写出了垂柳随着时间迁移不断成长的过程(1分)
示例二:
这段话主要运用了拟人的修辞(1分),“相依,拥抱,呢喃“几个词赋予了垂柳以人的性格,思想,感情和动作,使垂柳人格化(1分)。
形象生动地写出了垂柳的相偎相依。
亲和对话的情状(1分)
示例三:
这段话观察入微、文笔细腻(1分),把柳树每个阶段的颜色变化用“柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿,黄绿,绿”等词语来描写,富有表现力。
示例四:
这段话联想丰富(1分),或柳树,风联想为人,运用“相依,拥抱,呢喃”几个词生动形象地写出了垂柳的相偎相依,亲和对话的情形(2分)
(评分说明:
可从修辞、写作手法等多方面或某一点进行赏析,要求结合具体语句作分析,且分析,合情合理,酌可得分)
15、4分“这么小”指的是这个院子本身的空间小,(1分)“这么大”首先是指这个小院丰富多彩的草木世界(1分),其次是指小小的草木世界包含丰富的精神世界(1分)是让人丰富的人生启迪(1分).
16、4分,本文通过对梅、玉兰、垂柳等草木的描写(1分),表现了对草木的高贵品质的赞美之情(1分),表达了对人生世事富有哲理的思考(2分)
思考写到与生命,人生,人间相关的内容均可以酌情给分)
17、3分佛山武术独特的地位和贡献有:
他是近代革命的重要力量(也可答“在多次历史重大事件中发挥了重要作用”),是南方武术的集大成者(也可答“南方武术在佛山起了很大发展”,是中国武术走向世界的桥梁(也可答“对中国武术走向世界作出了重要奉献”)
每答对一点得一分)
18.3分还运用了作比较的说明方法(1分),把佛山武术和北方武术的发展模式进行比较(1分),突出了佛山武术城市发展模式的特点(1分)
19.3分示例一:
我们要让文明素养赶上现代化的进程(“进程”也可作“脚步”)
示例二:
我们要精神文明和物质文明并重(“并重”也可用“比翼齐飞”)。
示例三:
我们现代人要提升个人文明素养。
以上三个示例答到任何一个均可得满分,但中心论点必须是一个完整的句子,否则得分不超过2分,内容回答不完整的不给分。
20.2分示例:
信号灯让我们能做到“红灯停,绿灯行”,公交车上能自觉给有需要的人让座。
所举事例体现“践行文明”即可,每个事例1分)
21.5分示例一:
首先,列举几个不文明的事例(1分),其次对不文明事例进行归因分析并得出论题(1分),然后从国家制度约束,全社会文明的不断提升、公民个人素养的不断提高三