描写苏州的古诗词Word格式.docx
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1、点绛唇·
有怀苏州
吴文英 〔宋代〕
明月茫茫,夜来应照南桥路。
梦游熟处。
一枕啼秋雨。
可惜人生,不向吴城住。
心期误。
雁将秋去。
天远青山暮。
这是一首怀人之作,以时空人事的变化,来反衬词人对苏州的眷念之情始终不变。
结构严密,语言自然流畅,言有尽而意无穷。
全词运笔轻灵,颇见深情和远韵,是一首婉约深曲疏快的小词。
2、醉落魄·
苏州阊门留别
苏轼 〔宋代〕
苍颜华发,故山归计何时决!
旧交新贵音书绝,惟有佳人,犹作殷勤别。
离亭欲去歌声咽,潇潇细雨凉吹颊。
泪珠不用罗巾浥,弹在罗衫,图得见时说。
词的上片先是直抒思乡之情,谓虽已“甚颜华发”,却是“故山归计”仍未决。
以问句出之,见感慨更深。
词人此时因反对王安石变法,导致了“旧交新贵音书绝”。
而且眼前,“惟有佳人,犹作殷勤别。
”只有这位歌妓情意恳切,输肝沥胆,是可贵的知己。
这首阊门留别词中,可以看到词人不仅以平等的态度对待侍宴的歌妓,对她以及她们寄予深刻的同情,而且进一步把佳人当作可以推心置腹的知音,把自己的宦游漂泊与歌妓不幸的命运联系起来。
同是天涯沦落人,同样有不幸的命运,临别之际,作者自然会触动真情。
下片写与佳人依依惜别的深情。
由“殷勤别”到“离亭欲去”,意脉相连,过片自然。
不同的是上片由己及人,下片由人到己,充分体现出双方意绪契合,情感交流。
歌妓擅唱,以歌赠别属情理之中。
但与自己最爱重的知音作别,就必然是未歌先凄咽,以至于泣不成声。
然而此时无声胜有声,一个“咽”字说尽了佳人的海样情深。
十月初冬,寒风袭人,但双方只觉得离愁如满天细雨,纷纷扬扬,无穷无尽,一时意忘了冷风吹泪脸。
结句用武则天《如意娘》诗之诗意:
“看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。
”词人用意则更进一层,劝佳人不用罗巾揾泪,任它洒满罗衫,等待再次相会时,以此作为相知贵心的见证。
这既是劝慰佳人,也是自我宽解,此时洒泪相别,但愿后会有期。
纵观苏轼的一生,一直处于“欲仕不能,欲隐不忍”的矛盾中。
自因反对新法而离京后,他郁郁不得志,思归故里之情更为迫切。
此词即流露出上述思想。
描写苏州的古诗词2
1、病梅馆记
龚自珍 〔清代〕
江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。
或曰:
“梅以曲为美,直则无姿;
以欹为美,正则无景;
以疏为美,密则无态。
”固也。
此文人画士,心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;
又不可以使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。
梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。
有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。
文人画士之祸之烈至此哉!
予购三百盆,皆病者,无一完者。
既泣之三日,乃誓疗之:
纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚;
以五年为期,必复之全之。
予本非文人画士,甘受诟厉,辟病梅之馆以贮之。
呜呼!
安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!
作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
2、题张司业诗
王安石 〔宋代〕
苏州司业诗名老,乐府皆言妙入神。
看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。
这首诗是对张籍创作经验,也是诗人自己经验的总结。
就诗歌创作而言,看上去平淡无奇,无华丽辞藻,无艰字僻典,无斧凿痕。
但这是平淡,而不是平庸。
这是淡而有味,是诗人着力追求的一种艺术境界。
然而这种境界并不容易达到。
金代诗人元好问评陶渊明诗的语言风格时说:
“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。
”宋葛立方《韵语阳秋》卷一说:
“大抵欲造平淡,当自绮丽中来,落其华芬,然后可造平淡之境。
”宋梅尧臣《读邵不疑学士诗卷杜庭之忽来因出示之且伏至辄书一时之语以奉呈》说:
“作诗无古今,唯造平淡难。
”这种平淡无奇的诗,可细味之下便觉奇崛无比。
这种诗看似很容易,而写的过程却煞费苦心,惨淡经营。
从“豪华”到“真淳”,从“绮丽”到“平淡”,可能是一条漫长的路,不走完这条路很难写出激动人心的作品来的。
其实,“看似寻常却奇崛,成如容易却艰辛。
”不仅适用于诗歌创作,也适合于其它事物。
对于看似“寻常”的东西,不要轻视,不可忽视,有的“奇崛”就隐藏在看似平常的外表中。
只有付出“艰辛”的劳动,才能做出貌似寻常而实为奇崛的事来。
描写苏州的古诗词3
1、和梦得夏至忆苏州呈卢宾客
白居易 〔唐代〕
忆在苏州日,常谙夏至筵。
粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。
水国多台榭,吴风尚管弦。
每家皆有酒,无处不过船。
交印君相次,褰帷我在前。
此乡俱老矣,东望共依然。
洛下麦秋月,江南梅雨天。
齐云楼上事,已上十三年。
2、题苏州虎丘寺僧院
许浑 〔唐代〕
暂引寒泉濯远尘,此生多是异乡人。
荆溪夜雨花开疾,
吴苑秋风月满频。
万里高低门外路,百年荣辱梦中身。
世间谁似西林客,一卧烟霞四十春。
描写苏州的古诗词4
1、水龙吟·
黄州梦过栖霞楼
闾丘大夫孝终公显尝守黄州,作栖霞楼,为郡中胜绝。
元丰五年,余谪居黄。
正月十七日,梦扁舟渡江,中流回望,楼中歌乐杂作。
舟中人言:
公显方会客也。
觉而异之,乃作此词,盖越调鼓笛慢。
公显时已致仕在苏州。
小舟横截春江,卧看翠壁红楼起。
云间笑语,使君高会,佳人半醉。
危柱哀弦,艳歌余响,绕云萦水。
念故人老大,风流未减,独回首、烟波里。
推枕惘然不见,但空江、月明千里。
五湖闻道,扁舟归去,仍携西子。
云梦南州,武昌东岸,昔游应记。
料多情梦里,端来见我,也参差是。
这首词前面的小序交代了背景和写作经过。
词虽然是写梦,但一开篇却像是正在展开的令人兴致飞扬的现实生活。
此词上下片衔接处的“空回首,烟波里”与“推枕惘然不见,但空江月明千里”,感情之怅惘,身世之孤孑还是很清楚的。
结尾处不说自己梦故人,而想象故人梦来见自己。
正像一切事物在超负荷重需要有超剂量的补偿一样,是由异常寂寞的心境上产生出来的浪漫幻想。
这使得这首词在风流潇洒中又有沉郁之致。
这种沉郁,正是诗人实际处境、心情的一种反应。
2、泊平江百花洲
杨万里 〔宋代〕
吴中好处是苏州,却为王程得胜游。
半世三江五湖棹,十年四泊百花洲。
岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。
莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。
“莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。
”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。
上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。
这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:
身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
3、声声慢·
寿魏方泉
吴文英〔宋代〕
莺团橙径,鲈跃莼波,重来两过中秋。
酒市渔乡,西风胜似春柔。
宿春去年村墅,看黄云、还委西畴。
凤池去,信吴人有分,借与迟留。
(橙径一作:
怅径)应是香山续梦,又凝香追咏,重到苏州。
青鬓江山,足成千岁风流。
围腰御仙花底,衬月中、金粟香浮。
夜宴久,揽秋云、平倚画楼。
描写苏州的古诗词5
1、过苏州
苏舜钦 〔宋代〕
东出盘门刮眼明,萧萧疏雨更阴晴。
绿杨白鹭俱自得,近水远山皆有情。
万物盛衰天意在,一身羁苦俗人轻。
无穷好景无缘住,旅棹区区暮亦行。
这首诗是诗人过苏州时流连光景之作。
作品不仅描摹了苏州的明媚风光,也抒发了诗人达观不羁的情怀。
刘克庄在《后村诗话·
前集》中说“苏子美歌行,雄放于圣俞(梅尧臣),轩不羁,如其为人。
”其实轩昂不羁的,不只是他和歌行体,像这首律诗,虽以清切闲淡为主,却也散发着俊快不羁之气。
诗之佳处,正在于此。
2、送魏十六还苏州
皇甫冉 〔唐代〕
秋夜深深北送君,阴虫切切不堪闻。
归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。
这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来为人们所传诵。
表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
“秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。
南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:
“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻。
”)切切的鸣叫声,想到自己明天就要与友人分别,心情异常沉重。
在写法上,这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境,通过环境的烘染,把即将离别的愁绪表达得婉转有致。
“秋夜”,点出送别的时间。
秋天气氛肃杀,特别是在秋天的晚上,本来就容易勾起对朋友的思念,而偏偏在此时,自己却要送好友离去。
“此送君”三字,字字透出送别时的凄苦之情。
“沉沉”二字,一方面从视觉着笔,写在船上看见四野茫茫,黑夜深深,无边无际,什么也看不清;
另一方面写出了作者的心情相当沉重,可谓一箭双雕。
同时,作者又从听觉着笔,写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫,“切切”的叫声似在相互倾诉,又似在低低饮泣,这悲伤的秋声,使即将离别的人不忍卒闻。
两句从视觉和听觉两个方面,选取了最能代表秋夜伤怀的景物,交叉描写,虽没有明说送别的愁苦,然而经过环境的渲染,这种愁苦具体形象,伸手可触,真正做到了“不著一字,尽得风流。
语不涉难,已不堪忧”(司空图《二十四诗品》)。
“归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。
”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。
作者想:
今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。
而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。
到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。