陈抟老祖睡功秘诀蛰龙法Word格式.docx
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就有个笑话:
历史上传说活了八百岁的彭祖出生了,
有红光映天的吉祥发生,这时陈抟看到吉祥知道了彭祖的出
生,
好当就睡了⋯⋯等一睡醒再一探询彭祖死了两百来年了,
感触:
“就知道孩儿养不活啊。
”
(tuá
n)(872年—989年)五代宋初有名道教课者。
字南,号扶子,号希夷先生(希指而不,夷指听
而不,
出自道德),常被尊称老祖、希夷祖等。
族,宋朝早期亳州真源(今河南鹿邑)人,一普州崇
人
(四川阳市安岳、至一,一重市潼南),于武当山九室岩,
移山云台,多著述。
承代以来的象数学,并把黄老安静无思想、道教修方和儒家涵养、佛教禅会一流,
宋朝理学有大影响,后代称其“老祖”、“睡仙”等。
一.陈希夷《蛰龙法》
龙归元海,阳潜于阴。
人曰蛰龙,我却蛰心。
默藏其用,息之深深。
白云高卧,世无知己。
二.陈希夷《励睡诗》
常人无所重,惟睡乃为重。
举世皆为息,魂离神不动。
觉来无所知,贪求心愈浓。
堪笑尘中人,不知梦是梦。
至人本无梦,其梦本游仙。
真人本无睡,睡则浮云烟。
炉里近为药,壶中别有天。
欲知睡梦里,人间第一玄。
三.吕祖《咏蛰龙法》
高卧终南万虑空,睡仙长卧白云中。
梦魂暗入阴阳窍,呼吸潜施造化功。
真诀谁知藏混沌,道人先要学痴聋。
华山处士留眠法,今与倡明醒众公。
四.张三丰《蛰龙吟》
睡仙人,睡仙人,
石根高卧忘其年,
三光沦落性自圆。
气气归玄窍,息息任天然。
莫凌乱,须安恬,
温养得汞性儿圆,等候他铅花现。
无走失,有防闲;
真火候,运中间。
行七返,不困难;
炼九还,何嗟叹。
静观龙虎战场战,暗把阴阳颠倒颠。
人言我是蒙胧汉,我却眠兮眠未眠。
学就了,真卧禅。
养成了,真胎元。
卧龙一同便升天。
此蛰法,是谁传?
曲肱而枕自尼山③,乐在此中无人谙。
五龙飞腾出深潭,天将此法传图南。
图南一派俦能继?
邋遢道人张丰仙。
五.张三丰《渔父词》
蛰龙无声且有声,声声说与心里听。
神静静,气冥冥,蛰龙虽睡睡还醒。
六.张三丰《蛰龙法跋》
或言希夷先生别有睡诀传世,其所传皆伪书也。
《随》之《象词》曰:
“君子以向晦入宴息。
夫不曰向晦宴息,而曰入宴息者,其妙处正在“入”字,入即睡法也。
以神入气穴,坐卧皆有睡功,又何须高枕石头眠哉?
读三十二字,盖令人豁然大悟。
吕翁表而出之,其慈善之心,即纠谬之心也。
张全一④跋,时寓终南山。
七.白玉蟾
白云深处学陈抟,一枕清风天地宽。
月色似催人早起,泉声不放客安息。
甫能蝴蝶登天去,又被杜鹃惊梦残。
开眠半窗红日烂,直疑道士夜炼丹。
八.李道纯《满江红》
好睡家风,别有个,睡眠三昧。
但睡里心诚,睡中澄意。
睡法即能知旨趣,便于睡里调神气。
这睡功信息,睡安禅,少人为。
身虽眠,性不昧;
目虽垂,内不闭。
向酣睡中间,稳帖帖地。
一枕清风凉透骨,梦于物外闲游戏。
觉来时,身在广寒宫,抱蟾睡。
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