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主要体现在一下几方面:

首先是政治变迁对语言的影响

一是政治决策加速一种语言的消亡。

二是政治势力的变化会影响到语言的地位

其次,社会的突变、渐变及其与语言的变化。

所谓社会的突变,实际上主要是指社会形态的突变,社会的其他方面都是渐变。

社会的突变不会必然的导致语言的突变。

社会的渐变是绝对的,语言也就在社会的渐变中不断地发展。

社会有各种制度,凡制度都有其相对的稳定性,即所谓制度的惰性。

任何制度一经确定,就会在一定的阶段保持相对稳定,否则,制度就不能发挥应有的作用。

语言更是这样,以至于社会制度改变了,相应的语言结构并不发生改变

4.解放前国统区的用语特征

5.世界上哪些国家是单语国家?

(选择)

单语国家:

中国、日本、美国、英国、朝鲜、韩国、蒙古、赞比亚

双语国家:

加拿大(英语和法语)、印度(印地语和英语)、以色列(希伯来语和阿拉伯语)、芬兰(芬兰语和瑞典语)、塞浦路斯(希腊语和英语)

6.格赖斯的合作原则理论

质量原则,提供的信息要真实,即不说你认为虚假的话,不说你缺乏根据的话;

数量原则,即所提供的信息满足并且不多余会话的要求;

相关准则,即所说的话必须是有关的;

方式准则,即说话应简洁、有条理,避免含糊其辞、歧义。

7.利奇的人际修辞理论

利奇“人际修辞”的六个准则:

得体准则:

指的是减少表达有损于他人的观点,即尽量少让比人吃亏,尽量多让别人得益;

慷慨准则:

指的是减少表达利己的观点,即尽量少让自己得益,尽量多让自己吃亏;

赞誉准则:

指的是减少表达对他人的贬损,即尽量少贬损别人,尽量多赞誉别人;

谦逊准则:

指减少对自己的表扬,即尽量少赞誉自己,尽量多贬损自己;

一致准则:

指减少自己与别人在观点上的不一致,即尽量减少双方的分歧,尽量增加双方的一致;

同情准则:

指减少自己与他人在感情上的对立,即尽量减少双方的反感,尽量增加双方的同情。

8.我国的社会称谓包含哪些?

中国的社会称谓概言之有五种:

(1)姓名

(2)类亲属称呼(3)身份(4)通用称呼(5)其他。

社会语言学比较关系的是

(2)、(3)、(4)三种情况。

在这三种称谓中,

(2)反映了亲属本位,以亲属相称,是为了缩小距离;

(3)反映的主要是“官本位”,遇官称衔,以示恭敬;

(4)反映了社会时尚,表现出说话人的追求,这些都证明了社会对称谓的影响。

9.我国的社会称谓的缺位现象存在哪些情况?

与“先生”和“小姐”相关的称谓的缺位。

女师傅、女老师配偶的称谓的缺位

同事或一般朋友的配偶称谓的缺位

普遍性社会称谓的缺位

10.语言迷信(看完一章内容:

什么是语言迷信等)第九章内容

11.语文规划的必要性与特点

必要性:

首先,语言是进行交流的一种工具;

正如使用工具的人可以评价、改进、替换他们的工具一样,使用语言的人也可以评价、改进、替换乃至创制他们的语言文字。

其次,语言又是一种社会代码,而社会代码一般都是规范化的。

语言规范是进行经济而有效的语言交流的前提。

而规范就意味着选择与规定,意味着人为的规划活动。

特点:

第一,语文规划是对语言的一种人为干预。

第二,语文规划是一项面向未来的工作。

第三,语文规划活动与社会、文化的发展有着密切的联系。

12.地位规划的内容

1语言政策的制定(同化、多样化、本族化、国际化)

2官方语言的选择

3采取语言协调措施

13.语文规划的步骤

选择规范规范法典化推广使用完善功能

14.我国语文规划的任务

简化汉字,推广普通话,制定和推行《汉语拼音方案》,实现汉语规范化。

15.双语回到单语的情况有哪几种?

16.新时期词汇变异的四种方式

引进词语创造新词启用旧词吸收外来词

17.我国委婉表达的方式

(一)模糊词语

(二)借代(三)暗喻(四)省略(五)降低陈述(六)、迂回陈述(七)谐音(八)借词

18.消极礼貌策略(从积极、消极礼貌的定义理解策略)

1.说话迂回2.说话模棱两可3.表示悲观4.减小对对方的强加5.尊重对方6.道歉7.避免突出个人8.提出一条普遍适用的规定9.用名词指行为10.公开表明如负债或免除对方的负债心理。

19.女性语体特征

1、女子更多地使用附件问句

2、常用闪避词,如“sortof”,“Iguess”,“Ithink”等。

3、常用强化词,如so、very、really、absolutely等。

4、更多地使用礼貌语言“please、thanks、youaresokind”等以及复合祈使句

5、妇女使用的颜色名称比男子要多

6、英语中表示“好极了”,可用great、terrific、neat等男女统用的形容词,但妇女爱用charming、sweet、lovely,divine这类女性修饰词。

20.英语中的性别歧视

语法书规定统称的“he”也可以代表女性,这是强加在人们头脑里的陋见;

使用所谓统称的“he”会诱导听话人对其所指名词性别作出偏向男性的理解。

例如:

governor(总督州长)是掌握行政大权的长官,governess(家庭女教师)则是有钱人家雇佣的人;

Mr(先生)是对一位男子的尊称,而Mrs(太太)则是一位男子妻子的尊称,女人离不开男子。

Ms(称呼已婚妇女)以及chairperson、spokeswoman,Congresswoman,salesclerk等合成词已为新闻媒介所采用;

反对歧视女性的人用he/she代替统称“he”,一些作者甚至用she统称男女性。

21.语音干扰(选择:

判断属于哪种语音干扰)

1)语音替换。

2)规则转换,即把a语言的读音规则用到b语言中去。

3)不区分,当a语言中缺乏b语言中的音位变体时,说a语的人对b语言中的音位变体不加区分。

4)过分区分,即a语言中区分的音位在b语言中为同一音位的两个变体,说a语言的人在说b语言中采用a语言中的区分念法。

5)误释区分。

即双语者根据在a语中是区别性的,而在b语中是非区别性的特征来区别b语中的音位。

6)音位配列干扰,即将一语言的语音分布规则用于另一语言中。

7)超音段干扰,如若a语言是没有声调的,而b语言有声调,那么说b语言时可能会有不区分声调的现象。

22.社会语言学兴起的三大前提

1.社会基础语言是民族构成的一个重要方面。

任何国家或民族,为了维护其独立和统一,都需要有与之相适应的语言政策,以利于巩固政权、繁荣经济和加强民族归属感。

2.物质条件主要是科学的研究方法和现代化的工具为社会语言学研究提供便利条件。

传统的归纳对比于抽样调查和统计学上的方法,口问、耳计、手记和录音机。

3.学术背景索绪尔的语言学理论,乔姆斯基的转换生成语法,萨丕尔的文化语言学,简奥斯丁的言语行为理论。

23.方言可以分为哪几类?

——地域方言和社会方言

24.社会文化接触对汉语的影响(语音、语法、词汇)

语音:

入声的消失;

m,n韵尾的分合

词汇:

社会文化接触对现代汉语词汇的影响主要表现在借词方面,借词的种类可分以下三个方面。

①音译②半音半义译②半音半义译④音译兼意译

语法:

在语言三要素中,语法最稳定,不容易受到其他语言的影响但是,但在语言接触的过程中汉语语法系统也受到了别的语言的影响。

25.语言干扰的定义及其内容

定义:

由于双语者熟悉一种以上的语言而造成的在他们的言语中偏离任何一种语言规范的现象。

内容:

26.布朗和莱文森的威胁面子行为大小理论

布朗和莱文森区分了两种面子:

积极的面子和消极的面子。

积极的面子指的是希望得到别人的赞同、喜爱,消极的面子指的是不希望别人强加于自己,即自己的行为不受别人的阻碍。

威胁面子行为大小的三个因素:

权势;

社会距离;

言语行为本身所固有的绝对意义上的强加。

威胁面子行为可通过下列公式表示:

Wx=D[S,H]+P[H,S]+Rx

布朗和莱文森提出了五个礼貌上的策略,它们根据纠正的程度从强至弱依次为:

不做威胁面子的行为;

威胁面子的行为是非公开的;

消极礼貌;

积极礼貌;

威胁面子的行为是赤裸裸地公开的。

27.语言最主要的功能——交际功能

28.社会变迁的含义

29.什么叫地域方言

一种语言的地域变体叫地域方言.

30.海姆斯交际能力的概念及其理论(大题)

按照海姆斯的观点,乔姆斯基所谓的语言能力应该称之为语法能力。

一个人不能没有语法能力,可是一个社会的人光知道如何造句是不够的,他还必须知道怎样跟人打交道,懂得什么时候该说话,什么时候不该说话,说得时候对谁说,说什么、怎么说。

当然要达到交往的目的,一个人说出的话必须是形式上可能的。

有关这一理论的主要论点如下:

(1)交际能力是通过人的社会化过程获得的。

(2)交际能力包含编码(运用)和解码(理解)能力,体现在言语行为的各个方面。

第一,能针对具体的情境使用恰当的语言变体。

言语交往的情境主要由三个要素构成:

A)场合,指时间和场所以及与文化传统有关的特殊场合(如庙会、春节联欢会等)

B)话题,指谈话的主题和涉及的内容。

C)参与者,指谈话的双方,有时也包括听众在内。

第二,能运用语言作为调节人际关系的手段。

第三,懂得谈话的规则和策略。

31.社会称谓缺位造成的原因(大题)(课件没有)

1、社会称谓系统不完备、不健全、不成熟与社会结构复杂化、社会上人与人间的交际活动日益多样化的矛盾。

在中国封建社会中,人与人间的交际受到时空限制明显,并且因自然经济占统治地位,人们多是“男耕女织”的经济活动,很少有和外界发生联系,其社会结构单一,亲属称谓发展很快。

相应的社会称谓起步晚,发展相当缓慢。

进入社会主义社会,伴随着经济、科技的发展,人与人间的交流越来越频繁,社会结构的关系越来越复杂,而社会称谓系统并没有与之同步,无法适应人们交际多样化的需求,社会称谓语缺位现象便应运而生了。

2、选用称谓语遵从的原则的变化。

辛亥革命以前,中国社会是一个封建的宗法社会,几千年的封建礼教制度严重的束缚了人们的思想。

“三纲五常”的伦理观念是社会生活的思想基础。

所谓的“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”等级森严。

汉语的传统称谓语系统作为社会的缩影,也有了等级性。

等级性是称谓语选择时唯一要遵从的原则。

在当时,“男女授受不亲”,女性是禁止与陌生男性说话的,自然就没必要知道如何称呼陌生男性。

正是因为中国社会男女交往的缺乏造成了这方面称谓词语的短缺。

现在女性的社会地位提高,男女之间交往和其他生人交往一样日益增多,语言交往活动的变化与称谓的短缺就产生了此类矛盾。

进入社会主义社会,传统的等级原则被平等、礼貌原则所取代,但在现实生活中有些情况使人们陷入了选择称呼语的困境,为了不得罪对方,有人干脆采取不称呼的方法,这也许就是礼貌原则的曲折体现。

32.为什么可以进行语文规划?

(大题)

意义:

第一,提高社会交流的效率,适应社会生活的需要。

第二、表达民族感情,强化统一国家的意识。

第三、影响语言本身的变化。

33.如果我们的交际行为威胁到别人的面子,我们有哪些纠正策略?

34.大陆与台湾汉语分化的原因是什么?

35.语言态度对语言发展的影响(大题)

36.语码转换和语码混合与借用的区别(大题)

吉本斯认为,在语码混合中,语码a的成分在一定程度上并入于另一语码b中。

b语码一般来说占主导地位,而a语码则处于补充、从属的地位,不像b语码那样被人们有意识地使用。

与语码转换不同,语码混合给人的感觉只有一种语码,吉本斯称之为mix.

语码混合与借用也不一样。

借用通常是说单语者的语言行为,而语码混合则通常是说双语者集团内部的语言行为。

另外,所借用的语言成分通常被借用该成分的语言同化,而被混合入另一种语言的成分则通常能系统地保留其原来的特征。

37.第二语言的概念:

第一语言之后习得的语言。

38.语文规划的概念

语文规划泛指有计划地管理与改进现有语言和文字的活动。

它包括语言选择、语言协调、语言规范化、文字改革、文字创制等方面的内容。

39.双言制的特征(大题)

双言制:

是指一个社会长期稳定地同时使用两种其功能为全社会所公认的语言变体

1)两种变体各有其独立的结构和名称。

2)两种变体各有其固定的用途。

3)两种变体各享有不同的声誉。

40.司珂腾的语码转换理论(大题)

41.社会地位和语言的威望标准,二者之间的关系(大题)

人们在有意识的情况下以及正式场合中的发音比随便语体中更接近公认的标准。

也就是说语言的层化变异是动态的,具有一个倾向性的社会标准。

较高等级的阶层的发音往往是社会公认的发音标准。

在纽约市,处于上等的中产阶级发(r)音的标准具有较高的“威望标准”,成为其他阶层特别是较低等级的人学习和模仿的对象。

这种社会公认的威望标准被称为“显威望”或“公开的威望”。

最下层的男性发音往往是远离社会标准发音的,但因为具有一种强悍粗犷的气质,表明一种男子汉气概。

因而对较高等级的男性有一定的吸引力,形成“隐威望”标准。

一般来说,当人们有意识或无意识的把令一群人当做榜样并且模仿他们说话的特点时,语言就开始发生变化了。

有意识的变化通常是朝着具有“显威望”的语言形式这个方向发展,这种变化通常是从中下等阶级特别是他们中的女性开始的,而潜意识的变化则往往是跟公开威望的语言形式相反。

向着“隐威望”标准靠拢,这种变化常常从下层阶级中的男子开始的,有时会形成通常所说的语言“粗俗化”倾向。

42.为何说语言是全民性的?

第一,从语言的服务对象看,语言是不是为特定的阶级和阶层服务的。

第二,从语言自身结构来观察,考察语言到底在哪一方面体现出了阶级色彩还是没有体现。

第三,从语言的产生的社会大环境来观察认识。

43.语言性别歧视的原因(大题)

1、社会地位和权利方面的原因

  语言的性别歧视是男女地位不平等的反映,是由于女性在社会生活中地位低下和权力有限造成的。

在西方社会,妇女处于从属地位,在政府中占据要职的多数是男性,他们大权在握,主宰一切,许多性别歧视现象都与此相关。

已婚女子要改随丈夫的姓,也即是由原来的Miss改为Mrs,并且还必须用丈夫的姓,说明自己已经嫁给别人了。

而男性则用尊称的Mr,但Mr一词不会暴露他们的婚姻状况。

妇女的社会地位是如此低下,以至她们在西方社会被视为“商品”和“财产”,这些都反映了语言对女性的歧视。

2、文化意识影响的原因

对女性的歧视和偏见作为偏离客观事实的看法和态度,也是文化意识形态的一部分。

所谓文化意识形态,是指与文化价值有密切关系的观念和态度。

文化意识形态的传播会支持和强化对女性的歧视和偏见。

神话是文化的一种形式,女性在神话中的形象就体现了语言的性别歧视,在世界各国许多神话中,男性往往被当做“物种之范”,而女性则是男性的变体,即便女性有时也受到“富饶之神“、”大地之母”等赞美,但她最终逃脱不了“万恶之源”的罪名。

在汉语中词语的贬义多伴随女性,在语序上男先女后以至于也影响到了与动物有关的的语序排列、如公母、鸳鸯、龙凤、龙飞凤舞等。

3、社会化偏见和传统观念的影响

社会化偏见是在社会化过程中,通过社会群体、父母、亲友、伙伴的言传身教和大众传媒获得的。

人们对于女性的歧视和偏见也是从父母、亲友或群体交往中直接获得的。

同时以儒学为核心的传统中国文化的发展更是起了主要作用。

在汉语中“长舌妇”、“美女蛇”、“头发长见识短”之类的说法,很容易形成和强化对女性的歧视和偏见。

在英语中,受传统观念的影响,对女性的语言歧视已经成为一种恶性循环。

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