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具体说来中国特色社会主义文化就是以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的、科学的、大众的社会主义文化。
。
•至于校园文化，它本质上是一种氛围，一种理念，是一种精神，一种环境，是学校办学的灵魂，在很大程度上影响着学校的发展。
能提高学校的办学品位，体现总体实力，保证学校发展。
•但是随着当代经济全球化和市场经济在日益发展，校园文化因受不同群体价值取向的内在支配而趋向分散化和多元化，呈现了自身独有的现象特征。
二、加强高校校园文化建设的必要性和与建设具有中国特色的社会主义先进文化的关系
1.建设有中国特色的校园文化是构建和谐社会重要的组成部分
邓小平理论的核心内容是建设有中国特色社会主义理论，其面对的国际形势是和平与发展、是全球化，其确定的国内主要任务是以经济建设为中心，大力发展生产力、增强综合国力、提高人民生活水平。
但邓小平理论强调有中国特色的社会主义文化是在批判和继承人类一切优秀文化成果的基础上形成的，强调要“两手抓，两手都要硬”——在抓好经济建设的同时也要抓好精神文明建设。
随着当代经济全球化和市场经济在日益发展，人们的生活条件以及社会关系的变化、人们的社会存在、人们的意识也发生了很大的改变。
校园文化作为社会文化的一种现象，在宏观上，校园文化被社会文化所控制和引导，处于一种从属地位。
但是，校园文化对社会文化并不是简单地认同，被动地接受，而是根据社会发展与进步以及一个时期的社会生产、生活水平，进行新的选择、整合或排列，校园文化因受不同群体价值取向的内在支配而趋向分散化和多元化。
党的十六大提出要加强社会主义先进文化建设，不断丰富人们的精神世界，满足人民群众逐渐增长的精神文化需要。
通过发展社会主义先进文化来实现社会文化价值观的认同，不断巩固和谐社会建设的精神支柱。
构建和谐社会的目标，从社会系统的整体性和层次性出发，和谐社会的建设是一个系统工程。
高等学校也是社会的重要组成部分，是一个小社会，其文化是社会文化的重要组成部分。
因此，营造和谐的高校校园文化是构建和谐社会重要的组成部分。
2.建设有中国特色的高校校园文化是实现“以人为本”的科学发展观和教育观的前提
高校是人才的摇篮，是人类科学文化知识传授与发展的纽带。
大学校园文化沉淀了人类几千年的智慧，对学生道德素质的养成发挥了积极的作用。
“一所大学其实是一种氛围、一种文化，一个学生进入大学学到什么当然重要，但是更重要的是受到文化的熏陶，被浸泡成一种人才”，它对于青年学生的成长具有潜移默化的影响，为他们学习如何做人、做事、做学问起着“润物细无声”的作用。
一个学校的优秀校园文化是一种历史的积累，它需要精心的培育、长期的积累，要随着时代的前进不断的发展。
随着社会主义市场经济的迅速发展和高校改革的不断深化，高校校园文化建设正经历着未曾有过的观念冲突、重新定位的压力，同时也有着未曾有过的自我更新，实现变革的机遇。
在大的文化发展背景下，21世纪的文化走向是：
追求人文社会、科学社会的并行发展；
国民素质和人格建设将摆在重要位置；
环境文化得到高度的重视；
文化产业将得到高度重视；
网络技术发展普及将改变人们的生活方式、生存方式、审美方式；
经济全球化将推动文化的全球化。
21世纪的大学校园文化建设也应与时俱进，营造“以人为本”的教育环境实现人的全面发展。
在当代大学生思想政治教育实践中，我们不难发现，大学生的心理需求是复杂多样的，其心理特征是动态多变的，而且很容易受一些社会不良文化因素的误导。
与传统文化相比，校园非主流文化为青年学生提供了更多展示个性、表达情感的机会，但其对形式和感觉的过度追求，容易导致大学生对社会的参与被限制在最直观、最感性的层面上，从而使大学生的道德认同变得困难，道义约束趋于松懈。
随着社会变迁的加剧，新的社会现象、社会冲突的涌现，整个社会心态也随之发生了深刻的变化，置身于校园的大学生们作为社会最为敏感、最为活跃的群体，在商品经济大潮的不断冲击下，心态也出现了一定的变化。
特别是现在大学生毕业分配制度的改革，实行了个人与用人单位的双向选择，不以大学生这种“人才产品”的意志为转移而被动地去接受“市场选择”，难免就会产生“好文凭未必能找到好工作”的失重偏常心理。
这对于每一个都曾一度辉煌的大学生个体来说，都极易产生心理上的不安，致使行为高度个性化，力图造就自己的叛逆性格，甚至偏执地认为，凡是“非我”的观念及政策都不合理，需要“改造”。
但事物的发展的客观性又不以人的意志为转移，于是，受了“挫折”的大学生们普遍感到社会生活、校园环境乃至家庭空间都很“压抑”，便又倾向于厌世，最终导致严重心理失衡和变异表达。
校园非主流文化反映了大学生的矛盾、困惑与玩世不恭，但若任其发展蔓延势必使校园受到精神的污染，甚至会破坏改革开放得之不易的成果，使整个社会的进步受挫。
因而我们必须采取必要的措施以净化校园。
江泽民同志关于中国共产党始终代表“中国先进文化的前进方向”的重要论述，为高校校园文化建设指明了发展方向。
中国先进文化引领大学校园文化建设具体体现在着眼于提高高校师生的思想性、开放性、群众性和创造性。
三、校园文化的现状
校园是一个以提供主流文化意识为主的社会场所，因此其文化环境就自然充满了对人的思想、意志以及健全人格形成的导向性或教育性。
在我国高等学校里，文化活动与教育活动的互存、互促、互为和同相是校园文化的显著特点。
教育和文化就像是钱币的两个面，相互的统一与依存出现了学校校园。
校园首先是一个互动的教育环境，是教育者为达到预期目的而设计和有组织地建设的，教育活动籍此而进行。
同时，校园又必然呈现个文化环境的性质，校园内客观存在的零零种种的文化现象籍此而得以展现，并主要以其价值取向、思维方式和行为规范而有别于其他社会群体。
作为一种特殊的区域亚文化，校园文化一方面体现了时代特征，另一方面又是特定地域氛围下的青年学生精神风貌的“晴雨表”。
校园文化素以人才与知识密集而有别于一般的世俗文化，具有思想活跃、文化品味高等诸多特点，呈现出积极、健康、清新、高雅的总体风貌。
在肯定校园文化的主流时，我们也不能忽视其非主流的一面。
随着体制的转换与重构、利益的分化与重组以及各种社会思潮的影响与渗透，校园文化逐渐呈现出斑斓繁杂的局面：
一方面是主流文化的高扬，另一方面则是非主流文化的滋长。
这些非主流文化的表达方式可谓五花八门，其中的许多现象既令人费解，又发人深省。
主要体现在以下方面。
•1.商业气氛过于浓重
•2.读书无用论，拜金主义盛行
由于受“拜金主义”的影响，有的大学生衡量是非成败的唯一标准就是金钱的多寡，这种思想观念使其心理产生对于金钱的强烈的归属感，患得患失，惟利是图，致使心灵扭曲。
由于“功利主义”的影响，有的大学生的做事原则和做事标准就是“做了没有利益”，有利则做，无利便不做，表现出过度的惟利是图，这种思想观念导致其形成狭隘、自私的心理定势。
•3．共性多，个性少
大学校园文化建设一经开展，便在全国高校掀起了一阵热潮，但从实施效果来看，又多是大同小异，很少形成自己的特色。
这就造成了中国大学校园文化建设的个性不够鲜明，特色不够突出。
“成功的高校校园文化，自身就代表了这所学校”。
所以，创建出自己的特色应是大学校园文化建设的追求。
•4．重形式，轻内涵
提起搞大学校园文化建设，人们就很容易一窝蜂地在形式上作文章，进行校园环境美化，开展一些文化活动。
这些举措固然也很重要，但大学校园文化建设更应着重的是一种文化内涵的形成，有了一种内涵，再加以“门面美化”就给人一种锦上添花的感觉。
若缺乏精神实质，一方面难以有较高的审美标准和开展有深度的活动，一旦适得其反时更容易给人一种肤浅的感觉。
从文化的内涵来说，文化虽然指的是人类创造的物质财富与精神财富的总和，但就文化的包容性和弥散性来说，大学校园文化，更多的是指大学校园所特有的精神意识环境和思想观念氛围。
所以，从一定程度上讲，校园文化它更注重的是一种意识与思想方面的东西，内涵对它更为重要。
•
四、校园非主流文化形成原因的分析
校园非主流文化本质上是一种复杂的社会现象，有着深刻的社会历史原因，同时也与大学生自身的主观因素关系密切。
它的形成主要受以下两方面的影响：
1.社会变革的影响。
社会变革最为突出的影响，便是社会利益的空前分化与公民独立意识的增强。
作为社会最为敏感、最为活跃而又富有文化知识的青年群体，大学生较之其他群体对社会变革有着更大的热情，这种激情使得他们容易成为接受、复制乃至创造新文化的先锋。
总起来说，社会变革给校园文化注入了一股健康、清新和鲜活的血液。
但同样不容忽视的是，也正是这种激情潜存着一种悖论，就是激情与浮躁同存。
成功期望目标与自身总体素质不相适应，许多尚未形成稳定的价值评价体系的青年学子一时很难适应，甚至出现了一定程度的行为无序、道德失范与思想困惑、混乱的状态。
校园非主流文化正是这一现象的折射与投影。
2.大学生自身心态因素。
社会变革使青年学生的心灵受到极大的影响。
大学生脆弱的心理难以适应社会冲击所带来的困惑与阵痛，于是产生了许多的心理困惑与障碍，从而导致了一系列的浮躁化、世俗化甚至庸俗化的言行，校园非主流文化即是其反映。
五、建设有中国特色的社会主义校园文化途径
高校师生是一个与社会文化相比较为特殊的群体。
他具有知识水准高、思想敏锐，无论对民族文化，还是外来文化，能够采取一种批判方式的特资，在扬弃中将传统、现存以及外来文化的精华融合在一起，实行文化的再造或变更。
校园中知识群体对文化的这种批判、整合的能力及其创新精神与创新行为，使校园文化相对处于社会文化发展的前列。
高等学校是现代文化与现代文明薪火相传、孕育繁荣的场所，同时又是培育人才和科技创新的场所，其知识密集程度之高，对各方面科技文化信息吸收之强、传播之广之速，在社会任何亚文化中绝无仅有。
在校园中生活的每一个学生，是校园文化直接辐射的对象。
这种影响与熏陶，再加之其它有形课程共同完成对学生智力要素和非智力（文化精神）要素的造化活动。
因此，大学不仅能以其精神产品，而且能以其所造就的全面发展的人才向社会辐射先进文化，以此来辐射和作用于社会文化的趋进。
建设校园文化的工作我们应该：
1、以先进文化为指导，把握校园文化建设的思想内涵。
发展先进文化是为了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神、情操塑造人，从而达到培养全面发展的人的目的。
校园文化依托并通过高校这个载体来反映的传播各种文化现象，它的职能就是通过一定的物质环境和精神气氛使生活在其中的每个成员都有意无意地在思想观念、行为准则、价值取向等方面与现实文化发生认同，从而实现对人的精神、心灵、性格的塑造。
校园精神文化建设是校园文化建设的核心和灵魂工程，包括校风、学风，师生的精神面貌以及团结和谐的人际关系等，校园文化对学生的影响虽不是立竿见影的，但却是稳定渐进的，优化的校园文化必然会结出人才成熟之果。
当代中国，先进文化的精神内核就是共产主义的理想和有中国特色社会主义的信念，所以以先进文化为指导，建设高校校园文化的过程中，必须把培养学生坚定正确的政治方向放在第一位，坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论占领一切阵地，牢固树立代表中国先进文化前进方向的崇高价值观，代表中国先进生产力发展要求的科学发展观，代表中国最广大人民根本利益的正确人生观。
解放思想，拓宽思路，探索一条适应社会主义市场经济要求的培养合格人才的新思路。
在市场经济发展中，高校人才培养要求学生还应具有与时代发展相一致的现代意识和人格品质，较高的科学文化水平和适应社会所需要的各种能力，具有鲜明个性特征与良好综合素质。
校园文化建设要作为学校发展的重要内容，纳入学校发展的总体规划，将党建和思想政治、德育、素质教育工作，与促进学校的教学、科研和学校的发展，与教书育人、服务育人、管理育人工作，与学生自我教育、自我管理、自我服务工作紧密结合起来，真正形成全方位育人的新格局。
突出主旋律，打好主动仗，坚持不懈地进行信念教育、道德法制和学生的心理健康教育等等。
以大学精神培育高雅、先进、文明的校园文化，以崇尚自由、民主的现代意识，赋予文化校园建设时代性、民族性和科学性的崭新内涵，使校园充满朝气、灵气和奋发向上的氛围，成为广大师生新思想的畅想园。
2、确立面向现代化的校园文化建设目标，形成开放的校园文化建设观念。
营造一个充分体现社会主义办学方向，正确贯彻党的教育方针的良好育人环境是校园文化建设的目标，培育“四有”新人是校园文化建设的出发点和归宿。
按国家规划，到2010年，我国大学生在校率将达到15%，高等教育实现由精英型向大众型的转变。
政府通过建设若干所世界一流精英型高水平大学和“211工程”重点建设100所大学等举措，加上大力发展职业技术教育等改革，势必都将对我国教育和社会文化的发展产生深远的影响，使校园文化由精英文化向大众文化转变。
先进的文化现象必将影响其他落后的文化地区，随着网络时代的到来，传统意义上由单校土生土长的校园文化现象，将随着网络信息快速传送到四面八方，高校校园文化由相对封闭走向全面开放，从多校共享先进的校园文化营养到社会共享。
校内外的文化交流使富于灵气的校园文化建设承载了更多深刻的现实内容。
高校成为全社会思想道德的“首善区”和文化文明的“示范园”，着力强化大学精神和校园文化对全社会文化的直接示范作用和潜在导向功能才能开创校园文化建设新局面并使之成为先进文化的重要组成部分，在社会文化的整体发展中形成有助于青年学生社会化的文化氛围，形成青年发展、社会发展的良性互动关系，推动校园文化向纵深和健康的方向发展，促进社会主义精神文明建设。
3、加强对校园文化建设的主体引导，树立校园文化全员共建意识。
营造健康优美的校园文化环境。
设计和规划校园环境建设，从净化、绿化、美化入手整治校容校貌。
同时要创设各种文化设施，开辟阅报栏、黑板报、图书室、阅览室等思想、文化教育阵地；
展出学生书画作品，开辟外语角，创办校报等，使学生随时随地受到感染和熏陶；
组织丰富多彩的校园文化生活。
要积极开展各种健康有益的课外文化活动，占领学生的业余生活阵地。
各班要利用班团会，经常组织学生开展各种小型的文化娱乐活动，活跃学生的课余文化生活。
学生会、社团部要在原有俱乐部、协会等基础上，扩大社团功能，以广大学生爱好、兴趣为纽带，增设如：
编织、乐器、模特等方面的团队让全校学生自主参与，丰富第二课堂内容。
学校每年要举办一次全校性的大型文化艺术教育活动，倡导学生参加，使广大学生的艺术素质得到普遍提高，引导校园文化向健康高雅的方向发展；
建设良好的校风。
要结合本校实际，通过制定校训、校旗、校服、校歌、校花等形式，弘扬校风，形成自己的特色，引导学生养成文明、守纪、勤学、上进的良好思想品德和行为习惯。
高校校园文化建设是学校全面发展和提高的基础条件和丰厚土壤，是学校实现腾飞的平台和支点。
校园文化是在学校工作、学习和生活的全体人员所创造的，整体浓郁丰厚的校园文化所渗透弥漫的精神氛围，需要依靠高校师生员工的整体努力。
校园文化全员共建，一方面，提高教师师德水平，发挥其率先垂范的作用，在校园文化建设中具有根本性意义。
教师的思想状况、言行举止直接影响着校园精神氛围营造的内涵，影响学生的思想品德塑造。
增强教职工的育人意识、服务意识、质量意识，有助于富有时代特色的校园文化和校园精神的形成；
另一方面，发挥大学生自身具备的思维活跃和较好的素质能力的特点，通过各级团组织、学生会的有力组织实施，积极引导广大学生参与各类社团活动、青年志愿者活动和社会实践活动，丰富知识、锻炼能力、提高大学生的审美情趣和高尚情操，所有这些集知识性、娱乐性、开创性于一体的文体活动又必将对大学生的科学感受力、文化领悟力产生不可替代的作用。
更为重要的是，校园文化将赋予大学生一种文化意识和文化特征。
由于长期置身于校园文化形成的浓郁的精神氛围中，学生在潜移默化中受到熏陶，不自觉地形成这种文化意识和文化品格，这也是大学教育的最本质的意义所在。
4、以先进文化引领校园文化建设，形成各具特色、多层次、多格局发展的时代特点。
校园文化作为附属于高校的一种社会文化，由于各个学校的历史背景、学校结构、培养目标的不同，具有鲜明的个性特征，如百年名校北京大学不断进取、严谨治学的校园文化精神；
浙江大学独特的校园文化结晶——“求是”学风；
严谨、进取的“华工中大精神”；
艰苦奋斗、团结活泼的中国地大学子风采等。
校园文化建设要坚持既弘扬主旋律又倡导多样化的原则，特色也正是校园文化具有无限生命力，对学校成员具有巨大的号召力、感召力的根源所在。
挖掘学校特色，促进“学校精神”的形成，既要重视学校的优良传统，又要根据时代发展的需要规划校园文化发展的前景。
立足学校历史发展的基础上，审视利弊，展望未来。
根据各高校的实际情况量力而行，科学合理地进行规划。
首先要把校园文化建设放在整体办学方向和培养目标的大背景下来操作实施。
各类高校培养人才的素质结构不一，校园文化建设只有基于这种特殊要求，才能有利于学生成才；
其次把校园文化建设与学校的专业设置，师资配备、课程开设等结合起来，要特别注重建设的实效性，注重地方需要和适应学生个性发展。
高起点规划、高标准建设、高质量管理，与时俱进追求文化的高品位，最大限度发挥校园文化的功能，是校园文化建设永无终止的奋斗目标。
以先进文化引领校园文化建设，就是最大限度地发挥校园文化的导向凝聚功能、整合创新功能，全面提升人才综合素质和核心竞争力，使当代中国教育在强劲而深厚的文化动力中获得跨越式发展。
5、改革高校教育体制。
校园非主流文化的滋长，与现行学校的教育体制有很大的关系。
原有的高校教育体制，是计划经济的产物，国家对于学生的入校、教学科目与内容等作统一管理，缺乏竞争机制和应有的活力。
单一的教学模式和陈旧的内容，导致的后果便是部分学生生活的无聊和空虚。
因此，高校教育体制改革已刻不容缓。
江泽民同志在十四大报告中指出：
要“进一步改革教育体制、教学内容和教学方法，加强师资队伍的培养和建设，扩大学校办学的自主权，促进教育同经济、科技的密切结合”。
而目前首要的是转变观念，明确指导思想，服务于经济建设这个中心，为市场的需求培养合格人才。
以市场的反馈的信息作为衡量办学水平高低的一个重要参数，让学生体会到紧迫感、危机感，在竞争的大潮中，不进则退，退则淘汰。
同时，对教材内容和教学方法作全面改革，做到而有所乐，提高学生的实践能力，充分调动学生学习的自觉性和主动性，激发学生奋斗、进取的精神以带来校园文化的深刻变革。
6.提高学生的思想道德素质。
校园文化中的消极因素的存在，还有一个重要的原因是部分学生集体观念淡薄，缺乏责任感，很少考虑自己的言行对校园文化的影响。
学生的思想道德素质是校园文化的存在基础，直接关系着校园文化质量的高低。
因此，必须加强对学生的思想品德教育，使学生从思想上能够真正理解人是社会中的人，个人的生活离不开集体，只有美好的人类，才有美好的人生。
遵守公共道德是对一个人最起码的要求，离开这一点，人将失去其存在的价值。
在教育中，应多联系学生的亲身感受，动之以情，晓之以理，增强学生的自律意识。
7.完善各种咨询服务。
大学时期是一个人心理健康成长的重要阶段。
因此，正确引导大学生对一些社会现象，社会问题的看法，培养他们判断事物的能力是重要的。
一些态度调查，心理咨询对大学生在学习，生活及恋爱问题上摆脱压抑及心理危机很有效果。
从大学生本身的特点来看，大学生群体基本上处于人生的青年期，这个时期正是其世界观，人生观、价值观形成并逐渐趋定型之时。
一方面，他们对家庭和师长的依赖相对减少，独立意识逐渐增强；
另一方面，他们仍处于从不成熟到成熟的发展阶段，还带有一定的盲目性与无所适从性。
对这种矛盾，我们必须要有敏感的、准确的认识，进而予以必要的引导。
引导的关键在于完善各种咨询服务，通过多种途径提高大学生的素养和能力。
参考文献：
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［2］刘俊陶风华，对校园文化活动创新的思考，（作者分别是江西师范大学副教授、讲师）
［3］张宝成，浅谈大学校园文化建设
[4]余国良著，学校文化新论，湖南教育出版社，1999年12月出版
［5］周光迅著，大学教育综合论，山东教育出版社，1999年12月出版
［6］钱理群、高远东编，中国大学的问题与改革，天津人民出版社，2003年10月出版
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出师表
两汉：
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；
陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；
不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；
故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责
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