学年江西省上饶市广丰县一中高二上第一次月考语文卷答案详解Word格式.docx
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让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。
这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。
这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。
将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公众。
今天的“80后”“90后”处在竞争激烈，生活和事业发展的压力较大，而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。
一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。
选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在“中国好声音”中却得到了展现。
这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨炼，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。
它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。
这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。
幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。
但这个节目引起的质疑也值得反思。
尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。
人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。
只有诚信，社会才能向更高处进发。
年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。
这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。
只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能获得更多的观众。
因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。
（摘编自《人民日报》，有删改）
4．下列关于“中国好声音”的表述，不正确的一项是（）
A．“中国好声音”的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议。
这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。
B．“中国好声音”一出现就引发轰动效应，是因为它邀请了刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人参与到节目中来。
C．“中国好声音”让年轻人成为好的歌唱家、艺术家的梦想能够转换为实实在在的修业和长期的学习努力，因而赢得了公众。
D．“中国好声音”着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举的最重要砝码。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．选手们的经历更加真实，他们的过去都经得住追问，只有这样，“中国好声音”这个优秀的节目才能赢得更多的观众。
B．“中国好声音”一出现就与众不同，它不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性。
C．“中国好声音”像是一个音乐的职场节目，它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。
D．这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，因此“中国好声音”中几位选手的经历描述因不够真实就引发了一些争议。
6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．选秀节目对“80后”“90后”青年一代的焦虑未加具体的指点，“中国好声音”展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。
B．“中国好声音”从普通人中选择真正的“好声音”，让他们的梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。
C．大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。
因此，人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况。
D．“中国好声音”里的选手们一旦凭借舞台上优异的综合表现成为刘欢、那英的学生，就为他们未来的职业生涯打下了坚实的基础。
阅读下面文章，完成18---21题
野菊花
陈创
①野菊花！
野菊花开在山野里。
②有谁见过这般豪放壮烈的花云？
有谁闻过这么沉郁凝重的药香？
那样泼泼辣辣地开。
一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌！
③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅（chǎng，外套），只把灰褐的脊背袒露世间；
曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；
紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。
⑤多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；
唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。
比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。
宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花！
⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。
⑦她不禁锢自己。
有花就尽情地开，有香就尽情地放。
这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。
白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。
那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候；
她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。
这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……
⑧她不固守现状。
匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。
这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰冀翮（翅膀），拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽想往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵图》，从大别山巅垂挂到淮河水沿。
当霜雪卷藏这轴宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，待时以蹿发。
今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；
今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成龙，星散的，要汇集；
成块的，要连片。
然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。
不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。
⑨哦，野菊花，这野性的精灵！
这野性的勇敢和进取！
想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。
你根本辖制不住她，她也从不约束自己。
西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，单一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛（古代军队的大旗），鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。
⑩这是一种怎样野性的美啊！
而这野性美又以其烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才有久久的震颤回荡在心……
7．①②③段是从哪些角度描绘野菊花的？
请概括回答。
答：
8．从全文看，野菊花的野性主要表现在哪些方面？
9．第⑤段中，作者为什么要写到庭院、公园、花盆的名菊？
10．读完本文，结合你对生命意义和价值的理解，谈谈你从野菊花身上得到了哪些启示
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题。
先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。
为人倜傥高奇，俯视一切。
好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。
时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。
每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。
凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典①，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。
座下缁白四众②，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
生平与王斫山交最善。
斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：
“君以此权子母③，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？
”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：
“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。
”斫山一笑置之。
鼎革后④，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务。
或问“圣叹”二字何义？
先生曰：
“《论语》有两喟然叹曰，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。
予其为点之流亚欤！
”
所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。
尤喜讲《易》乾、坤两卦，多至十万言。
其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、唐诗、制义、《唱经堂杂评》诸刻本。
传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：
“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。
”先生遂以为戒。
后因醉，纵谈《青青河畔草》一章，未几遂罹惨祸。
临刑叹曰：
“斫头最是苦事，不意于无意中得之。
曲江廖燕曰：
予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。
呜呼！
何其贤哉！
虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。
而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！
然画龙点睛金针随度⑤使天下后学悉悟作文用笔墨法者先生力也又乌可少乎哉其祸虽冤屈一时而功实开拓万世顾不伟耶！
予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。
（节选自清代廖燕《金圣叹先生传》）
（注）①内外诸典：
佛教徒称佛经为内典，佛经以外的典籍为外典。
②缁白：
指僧俗，僧衣缁，故称僧为缁徒。
四众：
四部众的省称。
佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四部众。
这里泛指听众。
③权子母：
以资本经济或借贷生息。
④鼎革：
指改朝换代的重大改革，这里指入清以后。
⑤元好问（论诗）其三“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人”，后以教人作诗文方法为“金针度人”。
度，授与。
11．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．善衡文衡：
通“属”，缀缉、撰写
B．不意于无意中得之意：
料想
C．迥出意表迥：
远
D．因为诗吊之因为：
于是写作
12．（小题2）下列用“/”给文中画波浪部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．然画龙点睛/金针随度/使天下后学/悉悟作文用笔墨法者/先生力也又乌可少乎哉/其祸虽冤屈一时/而功实开拓万世/顾不伟耶
B．然画龙点睛/金针随度/使天下后学悉悟作文用笔墨法者/先生力也/又乌可少乎哉/其祸虽冤屈一时/而功实开拓万世/顾不伟耶
C．然画龙点睛/金针随度/使天下后学/悉悟作文用笔墨法者/先生力也/又乌可少乎哉/其祸虽冤屈一时而功实开拓/万世顾不伟耶
D．然画龙点睛/金针随度/使天下后学悉悟作文用笔墨法者/先生力也又乌可少乎哉/其祸虽冤屈一时而功实开拓/万世顾不伟耶
13．（小题3）下列分析和概括，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．金圣叹先生博览群书，学问渊博，在贯华堂召徒讲经时，旁征博引，极其透彻，让听众叹服，但讲稿秘不示人。
B．金圣叹的好友王斫山给他提供了放贷营生的银子，虽然金圣叹交还了千两本金，但利息全被花光，王斫山对此只一笑了之。
C．明朝灭亡后，金圣叹将自己的字改为“圣叹”，自我期许为孔子弟子曾点一类的人；
他评论六大才子书，皆有独到的眼光。
D．本文作者既记述了金圣叹的不识时务之处，又高度评价了他的伟大成就，还表达了自己内心的感伤。
14．（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
（5分）
（2）此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。
四、古代诗歌阅读
15．诗歌鉴赏。
长洲怀古
刘沧
野烧原空尽荻灰，吴王此地有楼台。
千年事往人何在，半夜月明潮自来。
白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。
【注】长洲：
苏州的古称。
（1）这首诗的第一句在全诗中有什么作用？
请简要分析。
（2）这首诗的第三联在写景上有什么特点？
表达了作者怎样的感情？
五、句子默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·
逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“，。
（2）《滕王阁序》“____________，___________”两句，从高下、动静、远近、点面等诸多角度为我们展现了一幅天阔水远、水鸟高飞、秋霞绚烂的鲜活图景，意境描写达于化境。
（3）《归去来兮辞》中深信自己为官错误，归隐正确的两句诗是“，”。
六、语言表达
17．请仿照画线的句子，另写两句话，要求语意连贯，句式一致，构成排比句。
读书的人不会孤独。
一本本书，就是一个个心灵的朋友，在独酌的时候，它会与你同饮；
_____________，_____________；
_____________，_____________。
它是平淡的朋友，不喧哗，不招摇，以自身的丰富影响着你的丰富，以自身的安详引领着你的安详，以自身的厚重充盈着你的厚重。
七、材料作文
18．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
“有钱就是任性”火得一塌糊涂，口头调侃、朋友圈互动、新闻事件品评等，它都成了高频词，于是衍生出了“长得帅就是任性”““成绩好就是任性”“年轻就是任性”“有订单就是任性”等一系列“任性体”。
铁打的“任性”流水的“主语”，遍观之，在这样的传播话语中，只要有优势，便可称“任性”。
你对上述材料有何感悟？
你“任性”过吗？
请据此作文，要求：
理解材料，选好角度，明确文体，自拟标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
1．D
【解析】
试题分析：
此类词语使用判断的题目，要在整体把握句意的情况下，根据语境，结合着成语的解释来判断。
D纷纷扬扬：
形容雪花飘落的样子。
此处应该为“沸反盈天”。
考点：
正确使用词语（包括熟语）。
能力层级为表达运用E
2．B
此类考查句子语病的题目，在分析思考时，要注意句子成分在搭配，句式杂糅等方面的错误，要仔细琢磨，推敲。
A项，成分残缺，去掉“在……中”；
C项，搭配不当，“克服”和“挑战”不搭配；
D项，重复赘余，“大概”或“左右。
辨析并修改病句。
3．D
第⑤句是整个语段的总起句，引出中心观点。
第④句对应第⑤句的观点，是例证。
第③句中的“这个时期”对应第④句的“西汉时期”，“因此”一词与第④句构成因果关系。
①⑥②三个句子是西汉时期工匠们的具体做法。
第⑥句“在此基础上”承接第①句中工匠们的选材，第②句中的“而”字与第⑥句构成顺承关系，具体说明工匠们在工具与材料的限制下具体的操作手法。
语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
4．B
5．A
6．D
【分析】
4．试题分析：
论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“指代有误”“张冠李戴”；
判断类注意“范围不当”“偷换概念”“无中生有”；
推理注意“强加因果”“推测有误”等错误。
答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。
B“引发轰动效应”是因为节目着力于音乐的专业性，强加因果。
理解文中重要概念的含义。
能力层级为理解B。
5．试题分析：
A项，“才能赢得”错，应是“才可能赢得”，逻辑范围混淆，“或然”说成“必然”。
筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
6．试题分析：
D“凭借舞台上优异的综合表现”错，应是“凭借好声音”，偷换概念。
7．
（1）生长环境、开放态势、花的气味、花的形状、花的颜色点拨：
整体把握文章，抓住文段的中心。
（2）①不任人摆布②不禁锢自己③不固守现状。
点拨：
从野菊花的外在生长环境以及由此引出的深意思考。
8．第④段描写秋后山野的灰褐、天空的铅灰、紫燕鸿雁的归去、松柏的褪色、檀竹的落魄等，反衬出野菊花的勇敢和进取；
第⑤段描写庭院、公园、花盆里被人驯化、供人玩赏的名菊，反衬出野菊花桀骜不驯的野性美。
从文中找出反面衬托野菊花的句子，找出表现野菊花精神的句子进一步思考。
9．人生要像野菊花一样有开放的态势和拓展的行动；
要在生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我。
点拨：
从野菊花身上体现的精神思考。
7．评分：
共5个要点，答对1个得1分，5分
8．评分：
每个要点2分6分
9．共3分，意思对即可。
10．评分：
本题4分。
符合题目要求即可。
11．A
12．C
13．D
14．
（1）即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。
（虽、顾，各1分，句意1分）
（2）这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉了。
（适、为，各1分，句意1分）
11．试题分析：
在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，A项，衡：
批驳。
所以选A。
理解常见文言实词在文中的含义。
12．试题分析：
断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。
具体做法，可以找名词（如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等），找虚词（如句首语气词、句末语气词、句首关联词、句首时间词等），找对话（注意曰、云、言等词），找修辞（如对偶、反复之类），找固定结构（如“是以”、“以故”等），找对称句式。
本题中需注意的标志性词：
者、也、哉、而、顾。
能为文言文断句。
能力层级为运用E级。
13．试题分析：
此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。
B项，没有经营，生成利息，将本金直接全部花光。
所以选B。
归纳内容要点，概括中心意思。
14．试题分析：
此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。
此题翻译时需要注意的关键词句有：
“向”、“攒”、“顾”“适”、“为”、“遣”。
理解并翻译文中的句子。
参考译文：
先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。
爱好喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。
当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。
他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。
他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。
每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训诂和释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他评论的。
议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。
座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。
先生就拍着巴掌自我赞许，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。
先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先生，说：
“先生拿这些钱去借贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？
”先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。
于是就对斫山说：
“这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉了之。
”王斫山笑了笑没当回事。
明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。
除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。
有人问“圣叹二字是什么意义？
先生说“《论语》有两次‘喟然叹曰’颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧！
先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。
尤其爱好讲《易》，对“乾”、“坤”两卦的评述，多到十万多字。
其它的评论还有很多，如今流传社会上的著作，只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种刊刻版本。
传说先生在解读杜甫的诗时，他自己说有人在他的梦中传话说：
“各种诗都可以评论，只是不能评论《古诗十九首》。
”先生于是把这个梦作为戒律。
后来因为醉酒不受拘束地谈《青青河畔草》一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。
面对行刑时感叹道：
“砍头是最痛苦的事，没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。
曲江廖燕说：
我读先生所评的各种书，标新立异，见解卓越，
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