人教部编版七年级上册课内文言文《论语十二章》对比阅读6篇Word文档格式.docx
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【甲】子曰:
”
子曰:
“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
【乙】子列子常射中矣,请之于关尹子。
关尹子曰:
“知子之所以中乎?
”答曰:
“弗知也。
”关尹子曰:
“未可。
”退而习之三年,又请。
“子知子之所以中乎?
”子列子曰:
“知之矣。
“可矣,守而勿失。
”非独射也,国之存也,国之亡也,身之贤也,身之不肖也,亦皆有以。
圣人不察存亡、贤不肖,而察其所以也。
21.解释下列语句中加点词的意思。
(4分)
⑴温故而知新
⑵亦皆有以
⑶弗知也
⑷是知也
22.用现代汉语翻译下列语句。
⑴择其善者而从之,其不善者而改之。
⑵子知子之所以中乎?
23.选段二中,向关尹子学习的子列子主动采用了选段一中的两种学习方法:
;
。
但整体看选段二,作者从中得出的学习方法是:
(前两空用原文语句回答,第三空用自己的话回答)(3分)
参考答案:
1.答案:
(1)学过(旧)的知识。
(2)原因。
评分:
共2分。
每小题1分。
2.答案:
(1)(我)要选择他的长处来学习,(看到自己还有)他们那些短处就要改正。
(2)你知道你能射中的原因吗?
其中,第1小题关键词“从”译对,句子基本意思对即可;
第2小题关键词“之所以”“中”译对,句子基本意思对即可。
3.答案:
(1)三人行,必有我师焉。
(或:
择其善者而从之)
(2)知之为知之,不知为不知。
(3)(向圣人学习,)要学会找到之所以如此的原因。
学习要抓规律或本质)。
共4分。
第3小题前2空各1分,第3空2分。
【二】
【甲】曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
子曰:
“由,诲女知之乎!
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
【乙】人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知。
往见伯乐,曰:
"
臣有骏马,欲卖之,比三旦立于市,人莫与言。
愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。
伯乐乃还而视之,去而顾之。
一旦而马价十倍。
1.
解词
(1)吾日三省吾身()
(2)不知为不知,是知也()
(3)愿子还而视之()(4)去而顾之()
2.翻译
(1)为人谋而不忠乎?
(2)一旦而马价十倍
3.
”有什么深刻的含义?
4.乙段故事给我们的启示是什么?
1.女—“汝”,你;
知—“智”,智慧。
2.省(反省)、故(旧知识)、诲(教诲,教给)、之(它,代骏马)、子(您)、顾(回头看)。
3.①替别人办事是不是尽心竭力了?
跟朋友往来是不是诚实守信呢?
老师传授的知识是不是复习了呢?
②温习旧知识从中懂得新的道理,就可以成为老师了。
③这匹马的价钱立刻就涨了十倍。
4.人要不畏艰险环境,在困境中要能坚强不屈
5.我们不可盲目崇拜权威,更要注重实践,从实践中获得真知,取得直接经验。
(其它观点言之成理也可)
【三】
“由,诲女知之乎?
”(《论语·
为政》)
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
” (《论语·
【乙】孔子观于周庙,有敧①器焉。
孔子问于守庙者曰:
“此谓何器也?
”对曰:
“此盖为宥座②之器。
”孔子曰:
“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中③则正,有之乎?
“然。
”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敧。
孔子喟然而叹曰:
“呜呼!
恶④有满而不覆者哉!
”(《韩诗外传》)
【注】①敧(qī):
倾斜。
②宥(yò
u)座:
座位右边。
“宥”通“右”。
③中:
这里指装水到一半。
④恶(wū):
哪里,怎么。
7.解释下面加点的字。
(1)知之为知之
(2)是知也
(3)思而不学则殆
(4)满则覆
8.翻译上面语段中加横线的文字。
(1)诲女知之乎?
(2)孔子问于守庙者曰
9.[乙]文中孔子“恶有满而不覆者哉!
”的感叹给了我们什么启示?
(2分)
10.这几段文字内容都与学习有关,[甲]文和[乙]文谈的是学习______方面的问题;
[甲]文谈的是学习方法方面的问题,孔子认为学习过程中______与______应该相结合。
11.
(1)孔子为什么要“使子路取水试之”?
请根据文意简要说明。
(1分)
(2)孔子这样做有必要吗?
谈谈你的看法,并结合文段内容说说理由。
(1)①是
②这
③精神疲倦而无所得
④翻倒
(2)①教给你(对待)知与不知的正确态度吧?
②孔子问守庙的人说(或者:
孔子向守庙的人询问道)
(3)一个人要谦虚,不要自满
(4)态度
学
思
(5)孔子要(想)验证宥座器(欹器)的特点。
(6)有必要。
因为孔子虽然听说过,但并没有亲眼见过,验证一下才能够确认。
分析:
参考译文:
【甲】孔子说:
“懂得它的人,不如爱好它的人;
爱好它的人,又不如以它为乐的人.”
孔子说:
“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;
只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定.“
【乙】孔子参观周庙,看到倾斜的器皿.孔子问守庙的人说:
“这是什么东西呢?
”守庙的人回答说:
“这是座位右边的器皿.”孔子说:
“我听说右座之器盛满水就会倾覆,空了就会斜着,水装到一半时就会垂直,是这样的吗?
”守庙人回答说:
“是这样的.”孔子让子路取水来试,果然水满便倾覆,装到一半时就垂直而立,空了就会斜着.孔子长叹道:
“哎呀,哪里会有满而不倾覆的呢!
【四】
“学而时习之,不亦说乎?
……”
“温故而知新,可以为师矣”
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
“三人行,必有我师焉;
”(《论语》节选)
【乙】王生好学而不得法。
其友李生问之曰:
“或谓君不善学,信乎?
”王生不说曰:
“凡师之所言,吾悉能志(记)之,是不亦善学乎?
”李生说之曰:
“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?
”王生益愠,不应而还走。
居五日,李生故寻王生,告之曰:
“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。
……学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?
不然,
年事蹉跎(光阴消逝),虽欲改励,恐不及矣!
”王生惊觉,曰:
“余不敏,今日始知君言之善。
请铭之坐右,以昭炯戒。
”(《李生论善学》)
10.解释下列句中黑体实词的含义:
⑴不亦说乎?
(
)
⑵李生说之曰(
)
⑶学而不厌(
⑷王生益愠(
11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是(
)
A.学而时习之
B.学者之大忌
C.择善而从之
D.是以谓之‘文’也
12.下列句子的朗读停顿正确的一项是(
A.学而/不思则罔
B.可以为师/矣
C.盖/学贵善思
D.请铭之坐/右
13.用现代汉语翻译下面的句子:
⑴学而不思则罔,思而不学则殆。
⑵夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。
14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题,即学习方法。
那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”?
(用原文中的词语回答)这对我们又有怎样的启发?
1、
(1)高兴
(2)劝说(3)满足(4)恼怒
2、B3、C
4、
(1)只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;
只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。
(2)善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情,选择别人的长处来学习,希望懂得好的真理。
5、善学者学贵善思不耻下问择善而从
【五】
【甲】论语十二章
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”《学而》
曾子曰:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”《为政》
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
”《雍也》
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”《述而》
子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”《子罕》
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”《子张》
【乙】凿壁偷光
匡衡勤学而无烛;
邻居有烛而不逮。
衡乃穿壁引其光,以书映光而读。
邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪,问衡,衡曰:
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹,资给以书,遂成大学。
1.下列各句节奏划分错误的一项是()
A.知之者/不如/好之者B.三军/可/夺帅也,匹夫/不可/夺志也
C.愿得/主人/书遍读之D.衡/乃穿壁/引其光
2.下列句中加点词解释全部正确的一项是()
A.七十而从心所欲,不逾(越过)矩主人怪(责怪),问衡
B.好之者不如乐(乐趣)之者愿(希望)得主人书遍读之
C.三十而立(独立做事情)衡乃与其佣作而不求偿(报偿)
D.“饭疏食饮水(热水)太丘舍去(离开)
3.下列句子中加点词解释有误的一项是()
A.衡乃穿壁引其光(于是)过中不至,太丘舍去,去后乃至(才)
B.匡衡勤学而无烛(表顺接,就)人不知而不愠(表转接,却)
C好之者不如乐之者(代指学习)下车引之(他,指元方)
D.以书映光而读(把)不义而富且贵,于我如浮云(对于)
4.下面说法不准确的一项是()
A.孔子赞叹颜回品德高尚,是因为他有安贫乐道的节操,身处贫困,却专注于做学问,自得其乐。
B.“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”这句话是对时光无情流逝的慨叹,规劝人们要珍惜时间。
C.匡衡“凿壁偷光”的故事让我们看到了古人读书的勤奋刻苦;
”让我们看到了兴趣对于学习的重要性,明白了兴趣是最好的老师。
D.“不义而富且贵,于我如浮云”,是对不义之财的鄙夷,“六十而耳顺,七十而从心所欲”,是说六十岁时听力有变化了,七十岁时就能想做什么就做什么,不受任何限制了。
5.把下面句子译成现代汉语。
(6分)
⑴温故而知新,可以为师矣。
⑵衡乃穿壁引其光,以书映光而读。
1、C2、C3、C4、D
5、
(1)温习旧的知识可以得到心得体会,可以凭借这一点成为老师了。
(2)匡衡于是凿穿墙壁引来烛光,把书对着光亮的地方来读。
【六】
【乙】人不博览者,不闻古今,不见事类①,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈②者也。
儒生不博览,犹为闭暗,况庸人无篇章之业③,不知是非,其为闭暗,甚矣!
此则土木之人耳目俱足无闻见也。
涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙。
足行迹殊,故所见之物异也……故入道④弥深,所见弥大。
——东汉王充《论衡·
别通》
【注】①类,种类。
②痈:
毒疮,这里指失去嗅觉的鼻病。
③篇章之业:
指读书经历。
④道:
指先王之道。
6.解释下列加点词在文中的意思。
(1)不亦说乎说______
(2)人不知而不愠愠______
(3)犹为闭暗犹______(4)其为闭暗,甚矣甚______
7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.此则/土木之人耳目俱足/无闻见也。
B.此则/土木之人/耳目俱足无闻见也。
C.此则土木之人/耳目俱足/无闻见也。
D.此则土木之人耳目/俱足/无闻见也。
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)好之者不如乐之者。
(2)足行迹殊,故所见之物异也。
9.甲乙两文论述学习的角度有何不同?
请简要分析。
(5分)
6.(4分)
(1)愉快;
(2)生气,恼怒;
(3)尚且;
(4)严重,厉害。
7.(3分)C
8.(4分)
(1)喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
(2)足迹到过的地方不同,所以见到的东西也不一样。
9.(5分)
甲文孔子从学习的态度(1分)、方法(1分)和兴趣来论述学习(1分)。
乙文王充则论述博览群书的重要性(2分)。
【乙文】人不博览群书,不通古今,不能识别各种事物,不懂得是非,就像眼瞎、耳聋、鼻子得病受堵的人一样。
儒生不博览群书,尚且是闭塞不明,何况俗人没有读过书,不知道是非,他们就更是闭塞不明了!
这就是泥塑木雕的人,耳朵眼睛都齐全,就是听不见看不见。
淌过浅水的人能看见虾子,淌过较深的水的人能看见鱼鳖,到过深渊的人能看见蛟龙。
足迹到过的地方不同,所以见到的东西也不一样……因此掌握的先王之道更加深刻,见闻就更加广博。