时间的花园Word文档下载推荐.docx
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赫曼?
赫塞在《流浪者之歌》（Siddhartha，或译为《悉达多求道记》）的故事中，赫塞也多次说到时间并不存在的主题：
在故事的结尾悉达多问他的老友维苏德瓦（Vasudeva）：
你是不是也从河流了解时间并不存在的秘密？
维苏德瓦脸上洋溢着笑容说：
是的，正如你说的，河流是同时存在每一处的，在源头和河口、在瀑布、在码头、在漩涡中、在大海里，也在高山上，一条河可以同时存在各个不同的地方。
对河流来说，只有现在，没有过去的影子，也没有未来的影子。
你说得没错！
悉达多说：
当我领这层道理时，我回顾我的一生，它真的就像一条河。
孩提时期的悉达多，长大成人的悉达多，和现在的老悉达多，相隔的只是影子罢了，并没有什么真实的区别。
就算悉达多的前世也不是过去的事，而悉达多的死亡也不是未来的事。
每一件事本来就存在，每一件事都存在当下。
悉达多开怀的说着，而维苏德瓦只是陪在一旁点着头，对他报以春风般的笑容。
了悟时间秘密的同时，你也了悟生命的本质。
是的，生命的形式不断在改变，昨天你是这样，明天也可能变成那样。
你以前是个小孩，现在那个小孩呢？
那小孩不见了吗？
你能够说那个小孩已经消失吗？
如果那小孩没有消失，那他又在那里呢？
形式改变了，以往的那个小孩，本质上还是存在的，只是他现在变成了少年或少女。
当你长得更大，你将携带着更多的过去，你身上将携带着以前已经经验过的每一个阶段。
在孩提阶段，在少年阶段，在成年阶段：
不论你过去曾经是什么，曾经做些什么，它们都属于现在的一部分，你整个过去都在你的里面。
你的少年在你的内在，你的童年在你的内在，所有你过去做的事情都在你的内在。
所以，你可以发现许多人在发怒或喝酒醉，会突然变得像小孩一样，平时讲理、有礼貌的那个人，怎么一下变成一个行为退化，无理取闹的小孩？
因为童年时期的那个小孩现在还活在里面，只是被压抑或隐藏住罢了。
回想起以前你人生经历的总总，那些已成过眼云烟的往事，它们真的都已经过去了吗？
你曾经经验过的青春与风华、美丽与哀愁或许远离，但它们已经蜕变了你，在你的内在燃起了火花，成为你的光亮，成为你生命的一部分。
有一天，你将变老，当你变老时，你的青春又去了哪里呢？
不见了吗？
有许多老人仍然洋溢着青春，他们甚至回到孩子般的天真，是的，它一直都跟着你在流动，就像一条源源不绝的河流。
在源头部分的河，经过高山低谷那部分的河，在乡村城市的河，以及流入大海那个部分的河，它们都是同一条河。
它们是同时存在的，起点与终点并不是两样分开的东西，它们是同一个流，它们并不是过去和未来，它们是永恒的现在。
从河的一端到另一端的空间必须以时间来涵盖，渡河需要时间，也许十分钟，也许需要十天，也许需要十年，所以时间也就成了"
到达"
的界定，你必须到达某地、到达某个理想，因而创造出了时间。
整个时间的过程只是一个延伸很长的现在，整个空间只是扩展开来的这里。
你离别的朋友，过逝的亲人现在仍跟你在一起，他们一直都在这里──在同一条河流里，只是不同阶段，不同形式，流向不同地方。
所有的来生及前生，都同时存在此生。
反过来说，你的前生也会影响来生，重点就看你的今生。
许多人常宿命的说：
因为上辈子做了坏事，所以这辈子遭到惩罚。
这种说法并不正确，因为过去、现在和未来都同时存在，因果就不是单向而是双向的。
说得更清楚一点，过去和未来都是你现在所作所为的结果。
现在，我们不只可以改变过去和未来，甚至可以改变整个因果循环。
所谓的"
业力"
只是让你反观自己的一面镜子，让你能反观自己的过去，并透过了解过去而改变现在，进而改变你的未来。
如果你相信因果业报，你要关心的不是以前你做了什么，或以后你会遇到什么，你要关心的是现在，现在该做什么，这个当下才是最重要的。
就现在，只要你改变自己，你也立刻改变了你的过去和未来。
这跟时间无关，这只跟你的意愿有关。
我们的命运是自己创造的，我们并不受因果业障的摆布；
相反的因果业障也是由我们自己创造出来的。
我们并不是受害者，而是创造者。
很多人的命运之所以悲惨，就是因为他不相信过去是可以改变的，他人虽活在现在，却负担着过去的事情；
也就是说，他把过去的环境带到现在，并由于这个错误，继续创造一个悲惨的未来。
我们的过去和未来，都会随着当下的心境转换。
当下你是什么样的心境就会吸引同样心境的过去，并把这种心境投射到未来。
到目前为止，你人生所有的经历就是这么来的。
现在包含了整体，现在包含了所有过去与未来。
这就是为什么我一再提到：
不要想过去，也不要想未来，只要活在当下。
过去并不决定我们的现在，未来也并非注定的──只有现在才能决定我们的现在，以及我们的过去和我们的未来。
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海边随思
◎拂尘
晚上开完业务会议，驱车回家的路上，突然想去海边走走，于是快到家时，拐向了一条通向海滩的路。
停好车子走出来，宽阔的海滩立刻呈现在眼前。
这是一个无月的夜，远处的海域，像一幅巨大的黑幕，一直推向水天交际处。
而零星的游人与海滩两边错落有致的人家灯火，则显示午夜的海滩并不十分空寂。
喜欢草原的辽阔，高山的峻峨，密林的幽静，对于喧啸不已的大海，没有太多的感想。
不知道古今中外那么多少人对大海进行讴歌抒怀，他们到底从大海中得到了怎样的人生启迪呢？
几年前的东南亚海啸吞噬了十几万的生命，它为什么发怒，它想向人们警示着什么？
向海的深处望去，黑漆漆的海像一头性情暴戾的怪兽，随着阵阵海浪声，好像在不停的扑过来。
我走下台阶，来到松软的沙地上，坐了下来，继续观看这空旷的海面。
海浪声使我耳边回荡起"
涛声依旧"
这首歌的旋律。
一直不太喜欢那些浅薄的流行歌曲，不过听到这首歌时，却总会想起（枫桥夜泊）那首诗，进入一种古典如画的意境之中，与那思乡的游子正一起聆听古刹钟声。
仿佛看到一座千年古刹坐落在姑苏城外，斜伸向夜空的檐角处挂着一轮圆月，乌云蔽月，时隐时现的月光透过那株老树纵横交错的枝丫，洒落一地斑驳的清辉。
不远处枫桥下停泊的客船上，游子正陪伴点点渔火渡过他那无眠的夜。
佩服古人竟能把离情别绪也描写得那么优美。
人类与世俱来对水有着挥之不去的情结。
月夜下的一江春水，酿成一篇千古流传的佳作，"
春江花月夜"
更是抒写了动人的绵邈思绪及富有哲理意味的人生感慨。
人生代代无穷已，江月年年只相似"
，岂止是江月，眼前的海水不也是涛声依旧吗？
如果大海也是一个生命体的话，千年的风霜在它的身上似乎不着一丝痕迹，从条条小溪起源，经过多少艰难险阻再汇成江河湖海，它一如既往的奔流不息，向着自己的既定目标，永不停歇的前进。
什么都不能使它改变方向，不论是险礁、暗流，还是人类的摧残与污染，都不能干扰它分心半点。
我站起来，走到近水的沙滩上，看那成排的海浪波澜壮阔的呼啸而来，到岸边时却又分化开来，好像数条白龙在嬉戏追逐，给这深沉严肃的大海增添了几份活泼。
抬起头来，疏朗的星辰安静的镶在广袤的天空，风吹云过，星星好像也会调皮的眨着眼睛，难道他们也是那么的惬意吗？
脑海中不由得跳出（兰亭集序）中的句子：
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也"
，古人追求的永远是天人合一的境界。
在浩瀚的宇宙中，人只是很渺小的生物而已，明白这个道理，就不会对人世间那些朝花夕拾的得失而喜而忧，顺应天意，敬畏自然，符合宇宙特性行事，才是人类生存之道。
海浪声阵阵传来，我的心却变得越来越宁静，仿佛与大海溶为一体。
以海纳百川般的胸怀宽容遇到的一切，向着自己的目标永不停歇的前进，以乐观的态度欣赏沿途的风光。
这，就是大海给我的启示。
笑谈人生
◎曾胜华
昨天气温仍低，在电梯里遇见楼下住户的父亲，这位工程公司董事长的父亲，已经80好几，最近三年才从乡下搬来与儿子同住。
我看到老人家只穿着拖鞋，没有穿袜子，特地关心的问：
会冷吗？
不冷"
，老人家回答。
我再问：
你没有穿袜子，不冷吗？
这下子，带动起了老人家的兴致：
我自12岁就开始讨海，在云林的海边，我们划桨坐在小船上，就这样开始捉鱼，再冷的天气也会出海，这样哪会冷？
我们在一楼的大厅，聊了一会儿，老人家要到一楼的后花园散步运动。
我则出门再战冷风，骑脚踏车淡水来回，在脚踏车道上，思絮一直盘旋在日前与朱华的访谈。
几个小时里，朱华笑谈她的人生，从出生到现在40岁出头，走过太多的人生曲折，往往山穷水尽疑无路时，又会出现个柳暗花明又一村的美妙！
一岁时，朱华的母亲因家族分产的不愉快而自杀。
在家乡被认养后，便被带回台北生活，平淡扎实的日子里，也过得幸福。
到了小三时，一天，一个男人带着一个瘦小的男孩来到朱华家。
他们是来看女儿与妹妹的，但是，朱华并不知道她自己的出生！
妈妈（养母）告诉朱华他们是"
坏人"
，那种心中的矛盾纠结是令人同情的──她害怕自己辛苦养大的女儿要被亲父带回家乡去。
妈妈想，就让朱华的亲父与亲兄一年来见一次吧！
妈妈要朱华去房间抽屉拿奖状及模范生奖牌给他们看，朱华拉开抽屉，翻呀翻的竟然找到一张领养证明书，小三的她好奇地看了半天：
咦！
怎么上面的名字跟她的完全一样！
朱华原封不动地把东西放回去，但从此，在她小小的心灵似乎有了涟漪，她开始，好像偶尔会听到有人说：
你不是我们的家人！
因为在朱华被领养后，养父母陆续生了两个妹妹、两个弟弟。
养父母在一个老社区市场里卖鱼，很是辛苦，每天早出晚归，全家七口人就住在市场边违建破旧的小房子里，床铺也是餐厅，吃饭时，就搬张小桌放在床上，饭后，收起小桌后，又是晚上全家温暖的床铺。
小三以后，朱华就会到市场帮忙卖鱼，升上国中二年级，身为大姐的朱华必须负担起烧水、帮弟弟洗澡、清洗全家衣物……，待工作做完，都已近晚间11点，这时，朱华才能够点着昏暗的灯光，读书、做功课、准备学校的考试。
日复一日，辛苦也罢，但往往最为伤痛的，却是心灵与皮肉！
当弟妹渐长大，也会在情绪不佳时，说出攻击打压的话语：
你不是我们的大姐，你只是养女，这里不是你的家，你走！
你走！
妈妈也常常因为生活的艰苦，生意的不顺，将怨怼发泄在朱华的身上，时而粗言詈骂，时而藤条鞭打。
朱华告诉我：
这样的情况，一直到20岁出头，虽然她已经赚钱养家，负伤上班仍是常态。
也因此，从国中之后的10年间，她曾经多次有轻生自杀的念头与行动。
是上天的怜悯吧！
让她如今仍能在我面前笑谈人生，仿佛在说着别人的故事。
年少到结婚前，每当失意，面对人生苦楚时，朱华唯一的安慰就是──轻抚着仅有的一张亲生父母的合照。
相片中的父母是那么年轻、幸福，但心中也会埋怨母亲所选择的结局，因而让她过着寄人篱下的生活！
朱华会想着如果母亲仍健在，一家四口应当和乐融融过着日出而作、日入而息的田园生活。
在夜里，她时常在渴望的泪水中睡着，她渴望能在梦中与母亲相遇，得到母亲的拥抱与力量。
因为住家环境的脏乱，空间又小，家人也就不容易有好的情绪。
朱华是个聪明懂事的孩子，唯一能做的，就是忍耐、再忍耐！
国中毕业后，妈妈要朱华去工作赚钱，但她向母亲恳求让她再读书，并允诺定会利用课余时间到市场帮忙。
后来朱华考上了职校，课业名列前茅，也参与各项社团，培养了自己许多能力。
毕业的第二天，她就进入了一大汽车公司上班，之后再拼了命自修读书，如愿地考进了夜二专，在毕业那年又以榜首之姿考进了国外部门。
就在人生即将开始启航之际，悲剧又降临了！
朱华的亲生父亲与哥哥因生活与情绪上的困顿，相继身亡。
在去世之前，她的父兄都深觉亏欠女儿、妹妹太多，愿意以一生的能力来弥补，父亲遂在遗嘱上特别明白表示：
要将田产与房屋留给朱华。
不料，朱华的亲大伯对此事坚决反对：
你从小就被别人领养，你早就不是朱家的人，你没有资格来取得这些田产与房屋！
朱华深思后，决定放弃这些遗产的继承，因她不想要再重演母亲的悲剧。
退一步海阔天空，朱华去除掉了这些牵绊，也重新启动人生帆船，顺着风努力地开航──结婚、生子。
现在，妈妈享受着含饴弄孙之乐，也不时会在她的面前叹息：
早知日子那么苦！
那时候，只抱养你一个就够了！
朱华也会劝妈妈：
苦日子不也走过来了吗？
别再怨叹了，也请妈妈放心，家里的经济，她会负担起来。
朱华告诉我说：
有能力付出也是一件快乐的事。
朱华以积极与正面的思想，要为失去的亲人，活出他们未能活够的时间，为他们做足未能做到的工作，在年节祭祀，仍惦记着亲人，遇到困难时总是朝着积极面思考；
她喜爱爬山时自己与自己对话，思想失去与得到，并思考解决方案。
她每天工作时间长，但仍利用时间进修、听演讲，也为年轻世代，提供一些自己人生经历建言。
从心理学上，我们知道：
一般人在年少的苦，往往会造成他一生的苦毒之源，让他一生都无法活得快乐！
因为，他会沉浸在苦毒里而无法跳脱出来，最后就会形成一种心病，然后继续造成他周遭亲人或朋友的痛苦，成为一颗不定时的炸弹。
孙子兵法始计：
道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。
道理已通，真理就见矣！
我与朱华的访谈里，深深感受她已领悟了许多真理，可以为真理放下，也可以为真理拼命，难能可贵的她，是我EMBA的同学，一个上进、积极并以智慧鞭策自己的年轻世代。
为此，我也循着如圣经的话语，祝福她的人生：
〈圣经．民数记6：
24-26〉"
愿耶和华赐福给你，保护你。
愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
酸葡萄与甜柠檬
◎黄金源
说到酸葡萄大家都明白它的含意：
吃不到葡萄说葡萄酸。
甜柠檬可能就比较少听过，它的意义与"
敝帚自珍"
相同，凡是自己拥有的，都是极其珍贵。
用佛教界的语言就是自我贡高。
酸葡萄心理很普遍存在。
古人说：
广厦百间，夜眠七尺；
良田千亩，日食三合"
，它是事实，但也是穷人的酸葡萄。
贫穷的人容易认为：
富不过三代"
是千古不易的真理；
长相平凡的女子容易认同：
自古红颜多薄命"
是亘古皆然的定律。
这些都是酸葡萄的心理。
酸葡萄心理可以用言语表达，也可能表现在行为上。
早年家有轿车就可称得上富有人家。
有位友人住家与工作地点相距太远，每天搭公车上班又是拥挤不堪，因此买部轿车代步，可是住家没车库，借停路旁。
时过若干日，整部车子被划得满目疮痍，这就是酸葡萄心态的行为表现。
甜柠檬通常是用语言表现：
有史以来人们普遍认为：
文章是自己的好、情人是自己的漂亮、孩子是自己的乖巧"
，这就是甜柠檬的心理。
不少当官者，被迫下台时，常常说：
无官一身轻"
这种自我安慰的话。
年轻时读"
古今文选"
一书，其中〈陋室铭〉这篇文章，开头就是"
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上阶绿，草色如帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
当时觉得作者格调很高，如今想来也是典型的甜柠檬心态。
该文还有有一段：
可以调素琴、阅金经；
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
可见这间陋室是建筑在山林野外，没有都市的扰攘喧嚣，夜夜笙歌。
作者也不在朝为官，不必费神劳累批阅公文，反倒有弹琴、读书的闲情逸致。
这段话就隐含酸葡萄和甜柠檬的意味。
从前读过这首诗"
铁甲将军夜度关，朝臣待漏五更寒。
日高三尺僧未起，看来名利不如闲！
它也明显混和着酸葡萄与甜柠檬的心理：
前面两句话叙述在朝为官的苦楚，后面两句则是突显作者桃源居的意境。
酸葡萄的另外一种说法就是妒嫉心理。
人之所有会有妒嫉心，乃是自卑感造成。
因为内心自觉卑微，眼见别人的成就，难忍个中味，因而用语言或行动打击他人。
相同地，甜柠檬也是起因于自卑感，俗话说：
自尊与自卑是一体的两面"
，自卑的人容易藉由自吹自擂，制造虚假自信。
如果，一个人自卑感不太严重，同时使用酸葡萄和甜柠檬的伎俩，一方面自我欺骗式的垫高自己，一方面打击他人，把别人比下去，发挥相乘的效果。
这样同时并用酸葡萄和甜柠檬的人，就如同西方学者所称：
我好，你不好"
的心理状态。
用两个笑话说明"
的心态。
笑话的背景约略是四十年前，当时莒光号火车是台湾最高级的车厢，车上有服务小姐来回穿梭供应茶水，还有无数的报纸、杂志供阅览。
有一天一位来自乡下的老伯搭上莒光号列车，一眼望去，人人都在阅报或看杂志，老阿伯一个字也不认得，可是怕被人看扁，也拿了一份报纸，装模作样一番。
旁边的年轻人好心对着老伯说：
阿伯，你把报纸拿颠倒了！
阿伯不慌不忙答道：
嗨！
年轻人，这个你就不懂了（你不好），有学问的人（我好）倒看还是一样明白！
从前还没电灯的时代，夜间外出，人人都得打灯笼。
有个瞎子晚上也打着灯笼上街。
邻居问他：
你看不见，还打灯笼何用？
盲人答道：
我虽然双眼失明，可是内心却明白得很（我好），打着灯笼是怕被明眼人撞倒（你不好）！
要是一个人自卑感很严重，自我吹嘘不见效果，只好沉溺于自卑的状态，失去反省与长进的动力。
可是严重自卑者，毕竟无法承受卑微的感觉，导致"
怨天尤人"
，在行动上极其凶狠的方式打击别人。
那就是"
我不好，你也不好"
早期我读史书，看到黄巾贼作乱，首领黄巢就是屡试不中，心有不甘因而起兵作乱。
他曾立下七杀碑，碑铭：
天生万物以养民，民无一物以报天，杀！
杀！
其残暴凶狠可见一般。
或"
这两种心态都缺乏自我反省的功夫，不求长进，其结局是虚度一生，遗憾一世。
其实正确的人生态度应该是"
我好，你也好"
心态。
这个"
我好"
不是仰赖自我吹嘘得来，而是藉着向内自我反省，认识到自己的不足，努力改进缺失，对于无法改进的缺陷（如个子矮、长相丑、皮肤黑等等）就自我悦纳，不耿耿于怀；
另一方面也能认识到自己的长处，努力发挥所长，增进自尊自重，形成真正"
另一方面，他更能够看见他人的优点，欣赏别人的长处，不会妒嫉他人的成就。
当然他也可能看到别人的缺失，但是他能能理解别人的困境，体谅其不幸处遇。
不会瞧不起他人或落井下石。
这就是"
你也好"
总结而言，"
的人当然不用耍"
酸葡萄"
的伎俩，去贬抑他人，也犯不着使用"
甜柠檬"
的自我欺骗的手段，吹捧自我，更不必遮掩自己的缺失，能很坦然面对自己的不足。
用这样的态度过生活，才能拥有平安、喜乐、幸福的人生。
为什么人人都爱圣诞老公公
◎曾颖
星期天，美儿照例早起，拿出白纸和油画棒，要我陪她画画。
我们画小丑画开心农场画熊熊和圣诞老公公，画着画着，美儿突然抬头问我：
爸爸你说，为什么人人都爱圣诞老公公？
她圆圆的大眼睛里悄然隐含着一丝狡诘的笑意，我知道，这个问题她是有自己的答案的，问我，无非是验证，甚至是显摆一下而已。
我于是装迷惑，说自己还没想过这个问题。
美儿见我答不上，果然很得意，以唱歌的腔调得意洋洋地说：
圣诞老公公之所以逗人喜爱，就是因为他逢人就会发礼物，一看到他，就有东西拿，当然就喜欢他了。
那么，还有呢？
我故做无知地继续问。
小家伙摸摸头说：
还有，还有，他脸上永远都在笑，大家都喜欢高兴的人。
还有呢？
还有……他一出现，就过年了，过年了大家都高兴，所以……
我还想恶作剧地再问，但想想已经超过了一个学龄前儿童的承受力，于是打住，总结说：
圣诞老人给人发礼物，是大方;
永远都在笑，是乐观;
一出现就过年，是给人带来好消息，可见，这些性格和品质，都是讨人喜爱的。
但圣诞老公公引起人们喜爱的最大原因是他是一个懂得感恩的人。
我从影碟柜里找出珍藏已久的电影《圣诞的传说》，这是一部反映圣诞老人身世的传奇电影，讲述的是圣诞老人自幼父母双亡，他被全村人轮流供饭养大，成为一个优秀的木匠，每年圣诞节前夜，他都会把平时做过的木头玩具放到帮助过他的人，到后来，范围扩大到需要帮助的人，进而最终成为全人类都信奉的一个美好传说。
看完影碟，美儿乐孜孜地没有说话。
而我相信，在未来三天，甚至更长的时间里，她不会再问"
为什么人人都爱圣诞老公公"
这个问题了。
君贤臣忠，国之盛也
◎陆文
一、生于忧患，死于安乐
宋代人洪迈，在《容斋随笔》中说：
圣人不怕多难，而怕无难。
杨万里说：
人们都认为饥寒为患难，不知道不能忍受饥寒，会遭受更大的患难。
秦如果不吞并六国，秦二世也不会灭亡；
隋如果不统一天下，隋炀帝也不会丧身；
晋武帝不消灭孙皓，就不会坐羊车，听凭羊走而驾幸某妇处；
唐宪宗如果没有平定淮西，就不会遭受金丹的祸害。
这些就是"
怕无难"
的例证。
向野人讨饭吃的重耳，后来终于称霸；
在破灶烧饭燎焦了衣服，喝豆粥的光武帝，后来兴起了大业。
不怕饥寒"
所以说：
生于忧患，死于安乐"
（附注）羊车句：
羊车，古代宫内所乘小车。
《晋书》记载，晋武帝宠妃多，只得坐羊车，听凭羊任意走，选择所到嫔妃处。
宫女往往用竹叶插户，盐汁洒地，
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