一个文化活动设想Word下载.docx
《一个文化活动设想Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《一个文化活动设想Word下载.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
在发奖金前如果生活出现困难，可预先借款，以后从奖金中扣除。
提供材料
《我的乡愁情与寻根路》
爷爷写的《闫氏家族与闫堂村》《闫堂各家族》《一个小学教师的回忆》《旅游散记》《学习笔记》《生活日记》等以及文化活动室里其他材料，保存的文物，书刊杂志等。
这篇文章不要光写好的，也可以写坏的，不要光歌功颂德，还要批判丑恶、错误。
要把人物形象写完整，写真实，活林活现，有感染力，出正能量，有傅后保存价值。
此材料自己写不出来，也可以找爱人，亲人、朋友帮忙，不算作蔽。
家庭兴旺四根本
老人：
以德为根，以行为本。
身教高于言教。
是儿孙最高风水。
夫妻：
以爱为根，以柔为本。
夫唱妇顺，生活幸福美满。
兄弟姐妹：
以义为根，以辅为本。
继祖德，承父志。
家庭兴旺。
子女：
以孝为根，以志为本，继祖业，立大志。
一代胜过一代。
家风家规
爱国、爱党、爱人民，
勤劳节俭，和四临，
尊老爱幼，讲卫生，
学习文化育新。
闫振富用镢头劈鬼子
这是抗日战争时间，闫党村发生的一个真实的故事。
一天，日本鬼子从县城来闫堂抢粮，闹的整个村鸡犬不宁。
闫振富看了非常气愤，就缴了本村的一个村民闫德连扛起粪头，假装拾粪去了卢洼南的大漫河，等待回的鬼子报仇、出气。
鬼子抢过粮后，赶着车子回城，路过卢洼漫河，见两个拾粪的村民向自己方向走来，鬼子怕在这样的环境里遇上穿便衣的八路军就麻烦啦，就拿起枪大声喊到“干什么的？
”
两个青年假装听不懂鬼子说的话，还是往前走，这时车上的伪军急了，怕直的遇上八路军，大声说道：
“你们两个是干什么的？
”这时闫振富又紧走两步，说道：
“这是您八路爷爷！
”说着，手里的镢头已经扬起，照鬼子的头上砍去，鬼子见形势不妙，把头一歪，头上的帽子被砍了下来，吓的不知怎么是好连连对伪军说：
“快走，快走！
”两个人赶起车飞跑，就连手中的枪也忘了使用，跑了一段路，再回头看时，两个青年已经走远，才想起手中的枪，只好没有目标的放了两枪，为自己壮胆，什么也没有打着。
这件事后来被单县县委听说啦，县长找闫振富谈话，一见面就说：
“好样的！
有中国人的志气！
县长并告诉闫振富：
干革命先靠自己不行，要团结广大群众给敌人做斗争。
从此，闫堂村有了革命的火种，闫堂村变成了革命的模范村。
我的“乡愁情”与寻根路
“多少年的追寻，多少次的叩问。
乡愁是一碗水，乡愁是一杯酒，
乡愁是一朵云，乡愁是一生情……”
乡愁对每个人来说都是一生难忘的情。
童年时期，1947年《闫堂》挖地道，开展对敌斗争，我也跟着儿童团向外运土。
当时群众从地下挖出了不少石滚石磨，还有铁铣铁铲等农具。
这是怎样埋到地下的？
我很好奇。
后来又从地下挖出了被土掩埋的院落和楼房旧址，我更不明白啦？
为什么在我们地下还住过人？
大人说：
“这是黄水冲的”黄水怎么能把人的住房埋上？
我们这里哪有黄水？
“黄河之水天上来。
”还有“大水冲到龙王庙，一家人不认识一家人。
”这此悬念一直伴我很长时间，无法解决这也是我幼年的乡愁吧。
随着年龄的增长，老人说：
“我们老家在山西，是迁民迁来的。
”“什么时候迁来的？
怎样迁来的？
”这就更不清楚啦。
一九六八年我回到家乡闫堂教学，上级让编乡土教材，教育学生，我连自己家庭的历史都不清楚，怎么编，问了不少老人，谁都说不清，所以我的乡愁又是一件说不清的事。
1970年我被调到外地工作，因工作忙这件事又放到了一边。
2000年我已到了退休年龄，应该办这件事啦，可是没等退休却得了病，“脑梗塞”半身瘫痪，我住进了医院。
幸亏在中心医院遇到了我的学生，看的及时，恢复的还比较好。
退休后，我想帮助家乡做点事情，可是一个半身不遂的患者，又能做什么呢？
何况自己身上又无剩钱，怎么能向先进人物那样为群众修桥补路呢？
我睡在床上，前思后想，还是做点力所能及的事吧。
写家史村史，又提到了我的议事日程。
开始，先找到自己的家谱，从头一点一点的翻阅，有些事还看不懂。
家谱中说：
“我闫氏，始祖泰佰、二世、三世失名，四世仲奕，武王克商封于闫乡为爵，因以为闫姓。
“传之七十九代，顺建、国宝众兄弟于洪武三年奉诏，携祖东迁，至东界遇冠相失散，处山东河南处，至今四百余年，其中迁徒不能详述，虽以据不一其地，而今追昔，本一源，同在山西为同始祖，无疑也。
”光绪十年。
家谱中的这些话，使我眼前一亮，这不是自己的根吗？
可是说的也太简单啦。
这怎么能成家史呢？
我决心再找材料，找“单县志”，没人没路，最后我找到一本“单县春秋”。
都是介绍单县历史的，上面有“黄河故道的变迁”“山西洪洞县迁民。
”还有我庄上的“闫堂地道战”“单县的革命斗争”“经济发展”“民风”“民俗”等这一下我的思路眼界被报末啦，决心把自己多年的“乡愁”写成文字，留给后代。
这时，我想去一趟山西洪洞县，看那里是否能找到更多更好的材料，可是家人，孩子都不让去，说：
“你这么大年纪，还有病，出了事怎么办？
”没有办法，只好放弃去山西的念头。
没去山西在家养病，看来平安些，孩子也放心，可是我的心还是放不下。
每次进城都要打听去山西的路，寻找去山西的机会，可是老天爷却不帮忙，又让我得了“心胶痛”病，住进了医院，医生说我的病很厉害，得安支架，让我先交四万元压金，我想：
我想办的事还没钱，安支架不干。
医生给我说不通，又找孩子，孩子们很快形成了意见，决定每人拿出1万元，共四万元给我动手术，我听说后对孩子们说：
“手术我不动，回家拿中医吃药治疗，不行以后再说”就这样离开了医院。
回家后，找了一部治“心胶痛”病的书，抄了几个方子，找中医商量，最后确定一个方子吃中药，一连吃了几十付，我的病好了。
这时，去山西的念头又来了。
我去单县旅行社打听去山西的路，可巧单县旅行社有一个旅行团去山西，景点就有山西洪洞县大槐树公园，我立即报了名。
2013年5月8日我跟单县旅行社一同去山西旅游，爱人也伴我同行。
旅游车出发那天，我坐在车上，就一想一步进入山西，可是车一直往南走，进入河南地界，这是怎么回事？
山西不在西边吗？
后来听说去山西不能直接往西走，必须从南头绕过太行山。
车行到上午，才看到前边有一大片高山。
有人说这是太行山。
太行山这个名子对我来说是多么熟悉，上小学时就会唱“我们在太行山上。
”可是太行山是什么样子从来也没见过。
所以我不断地伸出头去看，车顺着山势，走了不少路，还是没有过山，最后在一个山脚下停下来。
导游说“休息一下，准备吃饭。
”我下了车问司机“这是什么地方？
”司机说：
“我们已来到太行山南端，吃过饭就过太行山。
饭后，车又出发了，没走多远，就看到了遂道口，车钻进了一个遂道，不一会就从山下钻出来，接着又钻进遂道，这个遂道特别长，看不到尽头，就像坐地铁一样，只好闭上眼睛，等车到站再往外看，就这样不知钻了多少遂道才把遂道钻完，进入山西地界。
这时，我在车上想起自己家谱中所说山西迁民的情况：
“七十九代顺建，国保众兄弟于洪武三年奉诏，携祖东迁至东界遇寇相失散，处山东河南处。
”可能就是这个地方。
旅游车一直向西北驰，又是一片大平原，虽不像江南那样山清水秀，但也像歌里唱的那样“人说山西好地方，地肥水美上谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁。
旅游最后一天，去山西洪洞县大槐树公园。
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。
“问我祖先在那何，山西洪洞老鹄窝”
单县人常说的民谣又在耳边响起。
旅游车一直向西南行进，中午路旁出现了洪洞县路标，我想到洪洞县地界了，伸出头去，看两旁的田野和村庄，这里和其他地方也没有什么两样，但心里却感亲切。
进了洪洞县城，眼睛就有些不够用，什么都想看，看什么也看不够，只嫌车走的太快。
不大会，车停在一个宽广的停车场上，说：
“大槐树公园到啦。
”一下车，第一眼就看到公园的大门，因为那里排满了参观的人们。
导游说：
“解罢手在公园门口集合。
”我听了非常愕然，在其他地方都是说去洗手间，在这里为什么说起单县的土语“解手”。
可是我们走到洗手间大厅前却写着“解手坊”的牌子。
这时我才感到我们真的到家啦，这里和我们的风俗完全一样。
大槐树公园位于洪洞县槐北路贾村西侧，宽广的公路两旁长满了各式各样的花木，风景十分秀丽。
公园的大门造形也非常美观、别致。
是一个大槐树疙瘩的样子，人们从大槐树根下出入。
迎面是一个写有“根”字的影门墙。
导游说“这个根字就好像一个人背着行李往前走，还不断的回头张照，这个形象表现了移民走时的情景。
明初朱元璋从山西迁民去山东河南等地，这次迁民是强制性的，当时群众不顾离开家乡，走时总是三步一回头，五步一转身，留恋不舍。
接着，大家进入移民展览馆，看移民走时的情景，虽多是些泥朔、模型和文字介绍，但大家看的都很专注。
就像身临其境一样。
就是从展览馆出来，呆呆地站在大槐树下，看着大槐树眼里还留着泪，这时公园内的照像服务人员喊着“照个像，留个念吧！
”同志们自觉的排队照像留念，我和老伴也在大槐树下照了一张。
最后一个大厅是拜祖厅。
参观的人们都自觉的买香拜祖。
山西洪洞县移民研究会还为各个姓氏提供了研究材料，我买了一份“闫姓的由来。
材料说黄帝裔孙后稷承用母姓“姬”，传到古公檀父，迁到祁山下周原，称周族。
古公檀父也因此称“太王”太王有三子，泰伯，伯雍和季历。
据传季历颇有才干，生一子名：
姬昌，姬昌出世时有圣瑞出现，古公檀父就说：
“我当有兴者，其在昌呼？
”身为长子的泰伯和次子伯雍明白父亲的心意，是想让季历继位。
儿子姬昌就是后来的周文王。
他们二人就自动让贤，一起由歧山南迁到型蛮之地，成为那里的君王。
周武王灭商后，封泰伯的曾孙仲奕于闫乡，其后以封地“闫”为姓。
这份材料和家谱中的记载完全一致，这也说明，我家族是从山西迁来，确定无疑。
上午，在公园门口的小饭店吃饭，老板非常热情说：
“你们来祭祖，我们是一家人，想吃什么，尽管说。
”各个旅游团虽互不认识，参观后却好像一见如故，像一家人一样。
拉起家常，有的说“我们的老家也在这里”有的说：
“我们的祖先也是周文王”论来论去都成了一家人。
有的还开玩笑说：
“这真是大水冲到龙王庙，一家人不认识一家人。
从山西回来后，我立即动笑，写下了我奶休后的第一篇文章：
“闫氏家族与闫堂村”在内容上又增加了闫堂村的革命斗争，经济发展，文化翻身，并加插图印刷，形成一个材料。
在同志们中间传阅，让同志们帮助修改。
在这个材料的前言部分还写到：
“我写这个材料是想让闫堂的后来人记住乡愁，展望未来，努力奋斗，把闫堂村建成精神文明、经济发展，环境优美，人民幸福的小康村。
”同志们看后都表示欢迎。
王明合还动笔写了“王氏家族”，并建议：
“以退休教师为骨干成立闫堂文化活动小组”领导闫堂的文化活动。
小组成员陈洪参写了“陈氏家族”，张圣军写了“张氏家族”，有的家族头领文化程度低写不出来，其他同志就主动帮助，就这样共写家族文章14篇。
全面的反映了闫堂各家族来闫堂前后的沧桑变化。
这些材料没有文字修饰，没有夸耀之词，有的甚至土理土气，但所写事实本身是真实的，可亲可信的。
材料的内容也非常丰富，有的写自己的祖辈如何贪穷，怎样勤劳致富的，有的写前辈是怎样重示孩子的学习，重教兴家的，多教家族都写了解放前后经济文化变化感谢共产党。
最引人注目的是他们都写了自己家族在民主革命时期出现的革命先烈，革命干部和对革命有贡献的人，颂扬了他们在革命斗争中坚定的革命信念和大无畏的革命精神。
他们也为自己家族出现的革命英雄人物感到光荣与自豪。
并决心以他们为榜样，跟着共产党，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
当然也有的同志也写了原来自己的家族很好，兴旺发达。
可是到了第几代出现了败家仔，吃喝玩乐，结交不三不正的朋友，染上了吸大烟，堵博的恶习，家破人亡的。
这些活生生的事，有学习的榜样，有失败的教训，这不是很好教课书吗？
现在有些人整天坐在牌坊里，家人一说还给家人生气，有的不尊重老人，夫妻不和，跟四邻吵架，这对他们也是个教育。
我看了也非常高兴，这是一部很好的教课书，这些材料也是各家族的传家宝。
文化活动室办起来以后，引来了不少群众参观。
文化活动室的同志劲头更大啦，有的同志说：
“我们不能只干这一件事就散伙，还要多给群众办点事”我问大家：
“办什么事”，有的说：
“修闫堂村的路。
”大家也表示赞成。
我也有这个心领，可是难度不小。
我问大家“资金怎么办？
”大家说：
“您办活动室不让我们拿钱，这次我们带头发动群众让大家拿钱，大家的事大家办。
”就这样一场轰烈烈地修路运动又在闫堂开展起来。
我因为年龄大，身体又有病，无力担些重任。
就找原龙王庙教委主任闫德旭帮忙，他主动担任了修路总指挥，并进一步扩大了领导班子。
群众听说我们要修路，都表示赞成。
魏则学主动找上门来，负责挖掘机平路的费用，还自己要菜请客，表示对老干部的支持。
闫守星带头损款伍万元。
就这样不到半个月的时间，集资六万余元把闫堂村内的主干道修好，其余的小道，群众也自动组合跟大道接通。
村内的路修好，闫堂至龙王庙镇的公路因年长失修，破坏严重，不能通行，这时教师闫兴武、闫兴华、闫德旭、王明合、闫德稳、闫乃林、村民周恩成、柴绪宾、董传军、王忠进又主动捐款补修。
在修公路的那天闫堂龙王庙出动群众60余人，上至70多岁的老人，下至年轻妇女，儿童一齐上阵。
郑庄开饭店的董全军给修路群众送去了饭菜，龙王庙超市送去了矿泉水，走路卖瓜的瓜农用自己的瓜表示问慰，这是多么动人的情景啊。
群众的热情也进一步激发了村干部的积极性。
原来闫堂村委会，没有办公室，没有道德讲堂，也没有群众大舞台。
2014年冬天在镇党委的支持帮助下，盖好了办公室《道德讲堂》和《群众大舞台》。
腰鼓队建立，环境卫生进一步改善，使一个落后村变成了一个先进村，受到镇党委的表扬。
事情走到这里，我对“乡愁”又有了新的理解：
它不但是一碗水，一杯酒，一朵云，一生情，还是一本书，一台戏，从中可以吸取营养，增强动力，尤其是在“中国梦的鼓舞下，它将放入更加耀眼的光芒。
升级会员 