四川省宜宾市第四中学学年高二上学期末模拟考试历史试题Word下载.docx
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”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；
虽有善烛者，不得照于九州。
”解决此问题的方案应是。
A.通过加强君主权力来实现尊君目的
B.实行言论自由来和谐人际关系
C.加强中央的权力以维护国家的统一
D.通过实行众治来取代君主专制
【解析】题干信息可知，该思想家认为君主至高无上，容易造成君臣隔绝，大臣的谏语忠言传达不到君主耳中，使君主成为一个“闭目塞听”的独夫寡人。
据所学知识可知，这种现象时有专制制度造成的，故要解决这一问题，就必须打破“独治”，故排除A，选D。
明清时期的思想家还没有达到言论自由的高度，排除B；
C和材料无关，排除。
。
4.毛泽东思想是马克思主义在中国大地上生根发芽的结果，是马列主义和中国革命具体实践相结合的典范，它对中国革命的指导作用主要体现在
①指导中国人民推翻了封建帝制
②指导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国
③指导中国人民取得了社会主义革命的胜利，确立了社会主义制度
④指导中国人民进行社会主义建设的探索，并取得了重大的成就。
A.①②③④
B.②③④
C.②③
D.③④
【解析】辛亥革命推翻了封建帝制，①错误。
在毛泽东思想的指导下，中国共产党领导中国人民得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国；
取得了社会主义革命的胜利，确立了社会主义制度，②③正确。
邓小平理论指导中国人民进行社会主义建设的探索，并取得了重大的成就，④错误。
故本题选C。
5.德国文学理论学家施莱格尔指出：
“文学的功能不在于教化启蒙或描写反映现实，文学应该写幻想和无限的渴望……先自由地幻想，描写对现实的渴望，然后再痛苦地粉碎、破坏自己创造的这一幻想世界。
”符合这一观点的文学作品是
A.巴尔扎克的《人间喜剧》
B.雨果的《巴黎圣母院》
C.马尔克斯的《百年孤独》
D.海明威的《老人与海》
【答案】B
【解析】材料反映的是浪漫主义风格，而《巴黎圣母院》采用以古代的历史题材反映现实生活的浪漫主义手法，选B是符合题意的，正确；
《人间喜剧》属于批判现实主义风格，选项A不符合题意，排除；
《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作，选项C不符合题意，排除；
《老人与海》是现代主义风格，选项D不符合题意，排除；
故本题选B。
6.有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。
因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。
孔子和苏格拉底思想的主要区别是
A.重视道德的意义
B.肯定人的价值
C.强调知识的作用
D.推崇君主权威
【解析】根据设问要求和所学知识可知，孔子强调以德治民，克己复礼；
苏格拉底希望重塑雅典人的价值观，故A项属于两者的相同点，排除。
孔子的思想核心是仁，苏格拉底强调有思想力的人是万物的尺度，故两者肯定人的价值，与设问不符，排除B项。
孔子首倡私人讲学，提倡有教无类因材施教的思想；
苏格拉底强调美德即知识，故两者都重视知识的作用，与设问不符，排除C项。
苏格拉底所在的雅典，实行民主政治，他没有推崇君主权威的思想；
而孔子推崇“礼”的思想，希望按照周礼的制度来规范已混乱的社会等级秩序，故D项是两者的不同，所以选D。
7.一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是
A.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣
B.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现
C.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联
D.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落
【解析】试题解析：
本题主要考查汉代儒学成为正统，旨在考查再认再现相关所学的能力。
封建大一统局面形成于秦朝，儒家思想的独尊开始于西汉时期，故B项的表述错误。
本题应选B项。
8.“八荣八耻”树立了社会主义新时期的荣辱观，是社会主义新时期道德观的反映和表现，但时代不同，道德观和荣辱观不同，下列关于文艺复兴时期西欧新型道德观的表述正确的有
①要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念
②强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等
③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权
④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱
A.②④
B.①②③
C.①②④
D.①②③④
【答案】A
本题设问文艺复兴时期西欧新型道德观，结合所学知识可知，②强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱都正确，因此选A。
①要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念，错在彻底否定宗教，文艺复兴并未完全反对宗教，只是反对天主教神学世界观；
③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权，应该是启蒙运动的思想，也排除。
西方人文精神的起源及其发展·
文艺复兴和宗教改革·
文艺复兴
9.严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达•芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。
这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源是
A.意大利保留了希腊罗马的古典文化
B.意大利最早产生了资本主义萌芽
C.意大利具有丰富的人才资源
D.意大利的中世纪神学思想淡薄
本题考查学生的比较能力和分析理解问题的能力。
根据考查文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源，我们一般从经济的角度去思考这个问题。
选项中只有B项符合题意；
A不是根源；
C属于现象；
D种说法错误。
西方人文主义起源和发展•文艺复兴•原因
【名师点睛】用“三个一”记忆文艺复兴
10.文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：
“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。
他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他
A.鼓吹人的自私自利
B.肯定人的价值和创造力
C.藐视宗教，不承认上帝万能
D.强调发展个性
本题以人文主义者的一段话考查人文主义的核心。
“以人为中心，肯定人的价值和创造”。
在充分阅读题干的基础上可以排除A、D两项，因为这两项偏离了题干的含义；
上帝赋予了个人的能力，说明承认宗教的作用，排除C项。
故应选B项。
西方人文精神的发展·
文艺复兴与宗教改革·
人文主义的内涵
11.特来美修道院唯一的院规是：
“‘想做什么就做什么’„„他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；
他不节食，吃喝抵得上四个人；
他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。
”该材料最能体现
A.禁欲主义
B.英雄主义
C.人文主义
D.理性主义
【解析】试题分析:
依据材料中“想做什么就做什么……他不禁欲”可知不体现禁欲主义，故A项排除；
“英雄主义”与题意无关，故B项排除；
题干中“他”和中世纪的精神贵族僧侣阶层有着不一样的精神追求，是一个符合典型的人文主义形象者，提倡的是享乐主义，而人文主义的内涵即包括享乐主义，提倡人们追求自由、幸福，故C项正确；
“理性主义”指的是在承认人的基础上要具备理性，在材料中无体现，故D项排除。
西方人文精神的起源及其发展•文艺复兴和宗教改革•宗教改革
12.近代学者借用朱熹的“格物致知”一词，把西方自然科学称为“格致之学”，朱熹所说的“格致”的含义是
A.通过接触世间万物体会各种知识
B.通过实践探索客观规律和真理
C.强调物质第一性意识第二性
D.通过研究自然科学认识人类社会
中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•“格致”的含义
【名师点睛】本题重点考查考生们阅读和获取信息、调动和运用知识以及描述和阐释事物的能力。
解答此类试题的关键是要有准确巩固的基础知识，同时由于该题型的逻辑性较强，所以同学们还要具备一定的分析能力和史学理论水平。
解答此类题的方法主要是逐个排除法，一个一个的仔细分析。
13.西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；
同情生命是道德之本；
敬畏生命是信仰之本。
”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。
下列观点与此相符的是
A.“人是会说话的工具”
B.“存天理，灭人欲”
C.“人是万物的尺度”
D.“信奉圣经，献身上帝”
..................
西方人文精神的起源•智者运动•人是万物的尺度
14.彼特拉克说：
“属于人的那种光荣对我就够了。
”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。
”他的这种思想反映了
A.文艺复兴倡导追求现世幸福
B.文艺复兴主张推翻封建专制
C.科学家勇于追求科学真理
D.启蒙运动宣扬天赋人权
根据材料信息，结合所学知识可知彼特拉克是文艺复兴的杰出代表，倡导的是追求现世幸福，选A是符合题意的，正确；
启蒙运动而非文艺复兴主张推翻封建专制，选项B不符合题意，排除；
材料反映的是人文主义者而非科学家，选项C不符合题意，排除；
材料反映的是文艺复兴而非启蒙运动，选项D不符合题意，排除；
故本题选A。
西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•文艺复兴
【名师点睛】需要大家注意的是当今的高考试题选项的区分度一般较小，备选项中的陷阱越来越多、越来越隐蔽。
当剩下两个选项无法选择时，就要比较每一个选项之间的的关系了。
因为目前现行的每一道选择题都是最佳选择题。
例如，选项与选项之间是否是局部与整体的关系，是否是因果关系，是否是现象和本质的关系，有的选项本身是否就和题意无关等。
15.宋人邢昺上疏称：
“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给。
今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。
”这说明
A.藏书成为人们追求的时尚
B.儒者地位迅速提高
C.技术进步推动了文化发展
D.儒学得到了广泛传播
【解析】材料意思是宋人邢昺年幼时，雕版印刷术尚未普及，学生学习很不方便，效果不好；
后来，雕版印刷术得到普及，真是儒生的幸事。
由此分析，技术的进步促进了文化的传播，推动了文化的发展。
故选C。
其他各项均与材料意思不符。
第II卷（非选择题40分）
16.有学者认为，从19世纪中期起，在中国社会转型的过程中，政治思想观念的变化经历了三个重要阶段：
―、1840〜1895年，中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收，从儒学经世致用为主导应付重重危机，从而产生“中国近代观念”。
二、1895〜1915年，中国人以最开放的心态学习并接受西方现代观念，形成“中国现代观念”。
三、1915年以后，特别是1919年以后，中国人对所有外来观念进行消化、整合和重构，将它们定型为“中国当代观念”。
（1）明末清初经世致用思想盛极一时，分析这一思想形成的社会原因。
试列举第一阶段中国人“选择性吸收”西方现代观念而产生的近代政治思想观念。
（2）社会主流思想观念主导社会行动。
你认为第二阶段形成的“中国现代观念”是如何影响中国的社会行动的？
在第三阶段，“革命”成为“中国当代观念”的核心。
分析1919年后“革命”观念流行的主要原因。
【答案】
（1）原因：
商品经济发展（资本主义萌芽，市民阶层扩大）；
专制统治腐朽；
社会矛盾尖锐；
八股取士导致学术思想界因循守旧。
表现：
师夷长技以制夷；
中学为体，西学为用（中体西用）。
（2）民主宪政（君主立宪）思想推动了维新变法运动；
民主共和思想推动了辛亥革命的爆发；
实业救国思想推动了民族资本主义的发展。
北洋军阀统治黑暗；
革命政党（国民党、共产党）的宣传鼓动；
资产阶级和无产阶级队伍的壮大；
新文化运动、五四运动的影响等；
俄国十月革命的影响；
马克思主义传入中国。
（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现经世致用思想盛极一时的原因要从经济角度、政治角度以及八股取士导致学术思想界因循守旧多角度分析。
第一阶段指的是1840〜1895年，该历史时期学习西方的历史事件是洋务运动，而洋务运动政治思想观念是中体西用。
（2）第二阶段形成的“中国现代观念”既包括戊戌变法的君主立宪思想又包括辛亥革命的民主共和思想，然后再回答出各自历史事件的相应的影响即可。
1919年后“革命”观念流行的主要原因既要从政治背景（北洋军阀统治黑暗）、思想背景（革命政党的革命思想宣传鼓动）以及新文化运动、五四运动等重大历史事件的影响多角度分析。
中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•明末清初经世致用思想盛极一时的原因等；
思想解放的潮流•马克思主义在中国的传播•1919年后“革命”观念流行的主要原因等
【名师点睛】解答材料题也是需要讲究技巧的。
在解答材料解析题的实际过程中，绝大部分的学生可能会选择先读材料，再读问题，然后再带着问题重读材料，其实这是不可取的。
更明智的方法应该是：
先阅读材料解析题的设问，后带着问题读材料。
这样做使得考生们在阅读材料的过程中已经具备了很强的目的性。
17.阅读材料，完成下列要求。
材料一卢梭说：
“人类由于社会契约而丧失的，乃是他的天然的自由以及对于他所企图的和所能得到的一切东西的那种无限权力；
而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。
”而唯有服从人们为自己所规定的法律，才是自由。
只不过自然的自由受制于个人的力量，而政治的自由受公意所约束。
“自由”指的是不受强制地享有一些特定的公民权利，这些权利包括着就像洛克所说的生命、自由和财产等内容。
这种“自由”都在“权利”这一概念中而被固定化和合法化了。
在英国革命中，这种权利通过1689年的《权利法案》得到了体现，在法国大革命中，它以《人权宣言》的形式向世人公布。
自由主义思想是对人的“权利”的肯定，对专制主义“权力”的否定。
——摘编自李宏图《什么是启蒙运动——以卢梭为个案的回答》等
材料二代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
——摘自马克思、恩格斯《共产党宣言》
材料三欧洲有了十八九世纪的个人主义，造出了无数爱自由过于面包、爱真理过于生命的特立独行之士，方才有今日的文明世界。
现在有人对你们说：
“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！
”我对你们说：
“争你们个人的自由，便是为国家争自由！
争你们自己的人格，便是为国家争人格！
自由平等的国家不是一群奴才建造起来的！
”
——摘自胡适《介绍我自己的思想》
（1）根据材料一，概括启蒙运动对自由的认识。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较启蒙思想家与《共产党宣言》对于自由认识的异同。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析胡适倡导自由思想的历史背景。
（1）社会契约使人类从自然的自由走向社会的自由
自由是服从法律下的自由，受公意约束
自由是指享受生命、自由、财产等公民权
自由通过“权利”被固化和合法化，被法律所确认
（2）同：
反对专制，打破枷锁，追求自由；
社会自由是公共意志的体现；
自由是人的权利，有利于人的发展。
异：
启蒙思想家：
反封建专制统治；
追求个人自由，个人身心解放，强调人权
《共产党宣言》：
反资产阶级旧社会；
每个人的自由，一切人的发展，成为共产主义社会原则
（3）西学东渐（或西方启蒙思想高举自由旗帜）；
民族危机严重，中国主权遭受侵犯；
专制文化传统深厚，社会对自由思想认识不足；
新文化运动，民主自由思想传播；
一些救亡政治运动的主张冲击自由思想（或个人主义）；
胡适长期致力于国人的思想启蒙。
【解析】
（1）本题主要考查的是对材料的理解分析能力。
从材料“所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权”“唯有服从人们为自己所规定的法律，才是自由。
只不过自然的自由受制于个人的力量，而政治的自由受公意所约束”““自由”指的是不受强制地享有一些特定的公民权利，这些权利包括着就像洛克所说的生命、自由和财产等内容”““自由”都在“权利”这一概念中而被固定化和合法化了”中可以概括出答案。
（2）本题主要考查的是对材料的理解概括能力。
从材料“自由主义思想是对人的“权利”的肯定，对专制主义“权力”的否定。
”“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”并结合所学知识可以得出答案。
（3）本题主要考查的是对材料的理解分析能力。
从材料“造出了无数爱自由过于面包、爱真理过于生命的特立独行之士”“争你们个人的自由，便是为国家争自由”并结合所学知识可以得出答案。
18.阅读下列材料，回答问题。
材料一语言之于思想是必要的工具，正如骏马之于骑士，最好的马只适合于最好的骑士。
已如上述，既然如此，那么最好的语言，只适合最好的思想，然而，最好的思想只能来自天才和学识，所以最好的语言只适合于才识兼备的人。
……我们记得，我们往往把俗语写诗的人称为诗人。
——但丁《论俗语》
材料二德国宗教改革家马丁·
路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。
……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。
可以说，民族语言的《圣经》版本，完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁——拉丁语。
因此，民族语言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。
从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。
——陈永麟《马丁·
路德的＜圣经＞研究与翻译》
材料三文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。
余甘冒全国学究之敌，高张“文化革命军”大旗，以为吾友之声援。
旗上大书特书吾革命军三大主义：
曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；
曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；
曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学
——陈独秀《文学革命论》（1917年2月1日）
结合上述材料及所学知识，论述语言与思想解放的历史关联性。
【答案】本题的立论在于语言是传播思想的工具，通俗的语言是思想解放的工具。
可从宗教改革使用民族语言代替拉丁语带来思想解放的关系与中国新文化运动白话文运动带来的影响进行论证与阐述。
【解析】首先通读材料概括提炼出一个明确的观点，然后充分利用材料中信息来论证观点，主要是运用材料中有关宗教改革和新文化运动的信息，再联系所学知识，进行阐述，答题注意，层次要清晰，表述要准确。
19.中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。
阅读下列材料：
材料一中国文化的精髓是什么？
据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。
自古以来，中国就主张“和谐”。
„„我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
——《季羡林说和谐人生》
材料二秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累、叠加、发展而成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。
到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛学的传入则是纯粹的文化运动。
它与汉文化区别如此之大，以致从佛教与儒家的冲突直到合一，其间经历了近千年。
——张国光《在历史的地平线上》
材料三理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。
理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义而不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。
应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
张载庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；
顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；
文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不漫润了理学的精神价值与道德理想。
——张岱年、方立克主编者《中国文化概论》
材料四理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；
它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，以诸子百家思想为例说明传统文化在构建和谐社会方面有哪些值得借鉴的地方。
（2）材料二中反映了中国古代两次文化融合的分别在什么时期？
各产生什么结果？
（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出理学的新特点，并分析理学“重义轻利观”对中国社会的影响。
（4）据材料四，指出理学的积极作用。
结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。
（1）举例说明：
儒家孔子，主张“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”，有助于和谐人际关系；
墨家墨子，主张兼爱、非攻，有助于人与人的和谐以及社会的稳定；
道家老子，顺应自然，有助于人与自然及内心的和谐等
（2）时期：
春秋战国时期和魏晋南北朝。
结果：
最终形成了中国传统文化的主流儒家文化；
佛教与儒家的融合形成了理学。
（3）新特点：
儒学、佛教、道教三位一体，把天理和人欲绝对割裂对立，提倡重义轻利。
影响：
强化了中华民族注重气节和道德、注重社会责任和历史使命的文化性格，对后世影响深远；
但重义容易使知识分子惟封建统治者是从，不利于反封建的斗争；
轻利约束了人的正常情感需求，不利于商品经济的发展。
（4）作用：
引导人们关注现实；
有利于培养道德品质。
原因：
儒学受到佛道思想的挑战（冲击）；
复兴儒学的需要（宋明理学家的学术创新）。
【解析
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