《指南录后序》原文及翻译Word文件下载.docx
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呜呼！
予之及于死者，不知其几矣！
诋大酋当死；
骂逆贼当死；
与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；
去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；
经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；
真州逐之城门外，几彷徨死；
如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；
扬州城下，进退不由，殆例送死；
坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；
贾家庄几为巡徼所陵迫死；
夜趋高邮，迷失道，几陷死；
质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；
至高邮，制府檄下，几以捕系死；
行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；
至海陵，如高沙，常恐无辜死；
道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；
至通州，几以不纳死；
以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！
呜呼！
死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。
使北营，留北关外，为一卷；
发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；
脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；
自海道至永嘉、来三山，为一卷。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
予之生也幸，而幸生也何为？
求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；
所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
将请罪于君，君不许；
请罪于母，母不许。
请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；
赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。
嗟夫！
若予者，将无往而不得死所矣。
向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？
诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！
复何憾哉！
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
——选自《四部丛刊》本《文山先生全集》
翻译
德祐二年二月十九日，我被授予右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。
当时元兵已经逼近临安城外，交战、防守、转移都来不及实施了。
满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。
正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去见他们，大家认为我去一趟是可以解除祸患的。
国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；
估计元方也是可以用言词打动的。
当初，使者奉命往来，并没有被元扣留的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。
于是，辞去右丞相职位，第二天，用资政殿学士的身份前往。
刚到北营时，陈词不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。
可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，在元人面前说我的坏话，贾余庆又在暗中讨好敌人献媚，于是我被拘留不能回国，国事就不可整治了。
我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的罪状，只求一死，不再顾及个人的安危。
元军虽然在表面上表示尊敬，实际上却很愤怒，两个贵官名义上是到宾馆来陪伴使者，夜晚就派兵包围我住的地方，我就不能回国了。
不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去,我被元军驱使一同前往，但不列入使者的名单。
我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。
正如古人所说：
“将要有所作为啊！
”
到了京口，得到机会逃往真州，我立即全部把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，约定来联兵讨元。
宋朝由衰落而复兴的机会，差不多就在此了。
留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。
不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行进，在露天下休息。
日日与元军在淮东路相遇。
困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，高声呼喊，无人应答。
不久得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。
唉！
我到达死亡的境地不知有多少次了！
痛骂元军统帅该当死；
辱骂叛国贼该当死；
与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；
离开京口，带着匕首以防意外，差点想要自杀死；
经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎葬身鱼腹；
真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；
到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；
扬州城下，进退两难，几乎等于送死；
坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；
在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；
夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；
天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；
到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；
经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；
到海陵，往高沙，常担心无罪而死；
经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；
到通州，几乎由于不被收留而死；
靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！
唉！
死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样处境艰难，险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。
痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。
现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；
从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；
逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；
从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。
我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。
我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？
要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；
要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。
将向国君请罪，国君不答应；
向母亲请罪，母亲不答应；
我只好向祖先的坟墓请罪。
人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；
依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：
“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。
像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。
以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？
实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！
还有什么遗憾呢！
这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。
读《指南录后序》有感
漫游诗书拜奇文，先生光辉耀如今。
耿耿正气塞天地，杲杲丹心照乾坤。
身似飘蓬历百劫，志若鲲鹏望一心。
强虏灰飞烟灭日，信公九泉应笑慰。
文言基础知识
字词解析
①注意释义
予除右丞相兼枢密使（除：
授官。
意思是除去旧职，授予新职。
枢密使：
枢密院长官，掌管国家兵权）
都督诸路军马（都督：
统率。
路：
宋代地方行政区域名称，大致相当于今现在的“省”）
相见：
见他们。
（见：
代词，此为他们）
士萃（cuì
）于左丞相府（萃：
聚集）
觇（chān）（窥视）
北亦未敢遽（jù
）轻吾国（遽：
匆忙，马上）
吕师孟构恶（è
）于前（坏事。
构恶：
做坏事。
）
予羁（jī）縻（mí
）不得还（羁、縻：
都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。
贾余庆等以祈请使诣（yì
）北（诣：
到……去。
天高地迥（jiǒng）（迥：
远）
避渚（zhǔ）洲（渚：
水中小块陆地。
洲：
水中陆地，比渚大。
诋（dǐ）大酋当死（诋：
斥骂。
几自刭（jǐng）死（刭：
自杀。
境界危恶（è
）（恶：
困难。
阃（kǔn）（本意门槛，这里借指守边关的将领）
殆例送死（殆：
几乎，差不多。
例：
类，列，引申为等同、等于。
即具以北虚实告东西二阃（具，详细）
②通假字
缙绅（缙，通“搢”。
插）
贾家庄几为巡徼所陵迫死（陵，同“凌”。
欺侮）
层见错出（见，通“现”。
出现）
臣死有余僇（僇，通“戮”。
罪）
即具以北需，实告东西二阃（具，通“俱”，全，都）
③词性活用
A.名词作状语
北虽貌敬（貌：
表面上）
予分当引决（分：
按本份）
草行露宿（草：
在荒野里。
露：
在露天下。
日与北骑相出没（日：
每天）
夜趋高邮（夜：
在晚上）
B.名词作动词
道海安、如皋（道：
取道）
则直前诟虏帅失信（前：
走上前）
庐陵文天祥自序其诗（序，为……作序）
道中手自抄录（手：
亲手）
名曰《指南录》（名：
命名）
C动词作名词
贾家庄几为巡徼所陵迫死（巡徼：
巡徼的人）
D形容词作动词
北亦未敢遽轻吾国（轻：
轻视）
④一词多义
[间]
A名词jiān
彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）
扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）
出没于长淮间（之间）
B动词jià
n
中间崩倒之声（夹杂《口技》）
肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）
C量词jiān
安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》）
D副词jià
间以诗记所遭（间或，有时）
间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）
[靡]
A动词mǐ
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）
相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）
B动词mí
徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）
C形容词mǐ
众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）
D副词mǐ
天高地迥，号呼靡及（无，不。
靡及：
达不到）
[如]
A动词
如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）
劳苦功高如此（像《鸿门宴》）
固不如也（比得上《鸿门宴》）
杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）
B介词
绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）
其如土石何（“如……何？
”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）
⑤古今异义
穷饿无聊，追购又急（无聊古：
没有依托。
今：
单调，没有价值。
以至于永嘉（至于古：
到达。
表示退一步的连词。
初至北营，抗辞慷慨（慷慨古：
十分激烈。
大方。
为巡船所物色（物色古：
搜寻。
寻找需要的人才或东西。
几彷徨死（彷徨古：
走投无路。
犹豫不定，不知往哪里去好。
国事遂不可收拾（收拾古：
挽回今：
整理）
不复顾利害（复古：
再今：
重复利害古：
个人安危今：
利益安危）
以父母之遗体行殆（遗古：
赠予今：
遗留）
众谓予一行为可以纾祸（行为古：
。
“一行”，是走一趟意思。
“谓……为……”是“说……是……”的意思。
受思想支配而表现在外面的活动。
意北亦尚可以口舌动也（可以古：
可以用。
今：
表示可能或能够。
⑥偏义复词
不复顾利害（偏指“害”危害）
死生，昼夜事也（“死生”偏“死”）
⑦源于本文的成语
痛定思痛──悲痛过后再回想痛苦的情景。
含有令人感慨深思的意思。
定：
平静、止住。
句式解析
①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。
宾语后置
莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。
夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）
②“为”与“所”相呼应，表示被动
为巡船所物色
为巡徼所陵迫死
③被动句
予羁縻不得还
④判断句
死生，昼夜事也
所谓誓不与贼俱生所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。
难句解析
①众谓予一行为可以纾祸。
“一”，是动量词。
全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。
②国事至此，予不得爱身；
“爱”，吝惜。
“意”估计。
“北”，元军方面。
“尚”，仍然。
“可以”，可以凭借。
“口舌”，代“言辞”。
“动”，说动。
全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。
③昔人云：
“将以有为也。
“将”，将要。
“以”介词，凭。
“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。
“为”，读wé
i，作为。
，全句的意思是：
（正如）古人所说：
“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。
④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。
贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。
“羁縻”，是“被扣留”的意思。
全句译作：
【意译】
（可）不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可整治了。
【直译】
（可）不幸的是，吕师孟与我结仇在先，贾余庆媚敌献计在后，我被（元军）拘押不能回国，国事就不可整治了。
⑤死生，昼夜事也，死而死矣；
而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。
意思是：
死和生，就像有昼夜有夜的自然现象一样平常。
文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。
死与生，是早晚间的事，死就死了。
可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。
内容主旨
全文共8个自然段，可分为两部分。
第一部分（1～5段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。
其中1～4段重在记叙，第5段以抒情为主。
第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。
再讲自己当时的心情是：
“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。
其意图是：
一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。
第2自然段中至北营大致经历的两个阶段：
第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。
”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。
第3自然段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。
”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。
第4自然段写北行路中得脱的行程。
又可分为三层。
第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。
第二层，“留二日，……天高地迥，号呼靡及。
”写受误会后的困境。
第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。
”写得舟后急于南下的急迫心情。
第5自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。
第一层，“呜呼！
予之及于死者不知其几矣！
”此句引出“及于死”的危难，总起下文。
第二层，“诋大酋当死；
……而死固付之度外矣！
”共用17个排比句。
情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。
第三层，“呜呼！
……痛定思痛，痛何如哉！
”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。
第二部分（6—8段），说明写作情况和结集目的，并从当时社会的君臣父子伦理来阐述自己报国的心志。
第6段，说明诗集的内容是“在患难中，间以诗记所遭”，保存并结集的目的是“使来者读之，悲予志焉”。
第7段，正面阐述自己的报国心愿。
这段议论体现了当时的社会历史条件下，文天祥作为正直士人的代表所能体现的最高思想境界。
作者在这里表明：
“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”，他要像诸葛亮那样“鞠躬尽力，死而后已”，“誓不与贼俱生”。
作者身居南宋丞相之位，当此危局，有诸葛亮兴复汉室还于旧都的志向，在这里引前后《出师表》中的句子，表明了他为复兴国家奋斗到底，死而无憾的决心。
这一段议论是在前文叙事的基础上展开的，慷慨激昂，一气呵成。
第8段，交代写作时间和诗集名。
写作特点
记叙，抒情，议论很完美地结合
表现在：
①在记叙的基础上抒情。
例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。
‘将以有为也。
’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。
这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。
②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。
例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。
③有时将感情融入叙事。
如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。
语言生动而准确
语言生动而准确特别是动词的使用。
如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（杨州）”“趋（高邮）”；
表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；
表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。
此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。
解题指导（思考和练习）
一、全文的中心思想是：
作者通过自身的艰险经历表达了以身许国的决心和奔走报国的意志，抒发了自己在九死一生的情况下的爱国情怀。
文天祥的英雄壮举与历史上一切爱国志士一样，他们的报国行为是非常感人的。
他们在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节，实在可歌可泣。
文天祥北行之举对敌方的实力估计是不足的，他企图以言辞说服敌人退兵是极不切实际的幻想。
他的爱国思想的实质是对于南宋朝廷的忠心，具有历史的局限性。
二、1、2见前面【内容主旨】一节。
3、第4段是抒发感慨，表达心志，是前面1～3段的深化，是5～6段的提引。
三、见【写作特点】一节
四、1.数
①数（音Bshǔ义D列举罪状）吕师孟叔侄为逆
②此数（音Ashù
义F几<
不确定数>
）者用兵三患也
③范增数（音Cshuò
义C屡次）目项王
④蒙冲冲舰乃以千数（音Bshǔ义B计算）
⑤今夫弈之为数（音Ashù
义E技术），小数也
2.分
①予分（音Bfè
n义D名分）当引决
②五谷不分（音Afēn义A区分）
③舟首尾长约八分（音Afēn义C长度单位）有奇
④衣食所安，……必以分（音Afēn义B分给）人
⑤自分（音Bfè
n义E料想）已死久矣
3.间
①至京口，得间（音Bjià
n义A空隙）奔真州
②间（音Bjià
n义间或与D接近）以诗记所遭
③道芷阳间（音Bjià
n义B走小路）行
④中间（音Ajiān义C介入，夹杂）力拉崩倒之声
⑤扁鹊见蔡桓公，立有间（音Ajiān义G一会儿）
⑥又间（音Bjià
n义E秘密地）令吴广至次所旁丛林中
⑦于乱石间（音Ajiān义F中间）择其一二扣之
资料窗
关于文天祥
文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自号文山。
宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。
德祐（宋恭帝年号）元年（1275）正月，国事危急，朝廷召诸路大军“勤王”，文天祥积极响应，以全部家产充军费，组织武装力量。
次年元军大举南下，驻军于皋亭山，这时文天祥被任为右丞相兼枢密使，被派往元军议和，他不辱国体，慷慨陈辞，触怒元方丞相伯颜，被扣，解送北方；
至镇江逃脱，历尽艰险，才得南归。
端宗赵昰派遣他与南下元军作战，景元三年（1278年）兵败被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。
右丞相，汉奸邓光荐劝其降元，亦遭唾骂。
文天祥历尽折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就义，年仅47岁。
教学目标
（一）了解序言的写法。
（二）认知和识记某些实词的形、音、义和理解“莫”“者”“所”等几个虚词以及“……为……所……”格式在文中的用法。
（三）理解本文在叙述兼用议论、抒情等表达方式的作用，和长短句、排比句、对偶句的交错使用的表达效果。
（四）理解文天祥以死报国的爱国精神。
难点、重点分析
（一）文天祥是在怎样的形势下出使北营的？
分析：
是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”（当时元兵已迫近国都门外，出战、坚守、迁都全都来不及实施）的严重形势下出使北营的。
（二）文天祥当时的心情和意图怎样？
心情是：
“予不得爱身”（我不能只顾爱惜自己），即已抱定了为国捐躯的决心。
一方面“意北亦尚可以口舌动也”（估计元军方面还是可以用言语说动的），企图以外交手段来挽回败局；
另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”（更希望去观察一下元
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