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3、海尔的启发
在许多国人眼里,海尔这个成功企业已经很强大,很了不起了。
然而,一位跟踪报道海尔多年的记者却说,在他接触到的诸多企业中,海尔的“忧患意识”是最强的。
海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是:
“战战兢兢,如履薄冰。
”
一个16年平均年增长速度达用81.6%、年销售收入已突破
400亿元。
不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识,很值得我们深思。
按照张瑞敏的说法,他们进军中国的战略非常简单:
赢家通吃。
他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。
毋庸讳言,我们的许多企业,不要说弱势企业,就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距,也不敢有丝毫放松和懈怠。
实事求是地正视挑战的严峻性,充分估计到竞争对手的力量和困难的一面,向最坏处着想,向最好处努力,这样才较为有益,而较少有害。
“战战兢兢,如履薄冰,”海尔的成功告诉我们,没有忧患意识,不努力进取,就等于自取灭亡。
“忧患意识”“知己知彼”
4、为失败做准备
在美伊战争中,伊拉克总统萨达姆扬言,他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。
在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心,他们在苦练怎么打胜仗的同时,也在苦练打败仗后如何当俘虏。
战俘训练课程的名称是“超压力灌输”,包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。
训练以近乎残酷的方式进行,但却是必要的。
它可提高人的生理和心理承受能力,一旦身临绝境,就可以从容应付。
“凡事预则立,不预则废。
”无数事实说明,谁能为失败做准备,谁就能化险为夷,反败为胜。
“忧患意识”“成功的因素”
二.个性秉赋
1、弱点
第二次世界大战期间,美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·
费德曼,在一次战地值勤中不幸被德国军虏获,鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报,德国审讯员施出了种种手段:
严刑拷打,心理压力,耍弄诡计,给以厚遇。
然均未奏效,以至于德国审讯员无奈地道:
费德曼大概愿意我们折腾他,这样给他机会成为英雄。
但这位铁打硬汉,最终却被出卖了——出卖他的人不是别人,正是他自己的弱点,
原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去,并让他每人陪同一个教官上课。
这位教官不知是有意还是无意,每次讲给学员的东西大都是错误的。
起初,费德曼极力忍耐,冷笑置之。
有一天他实人忍无可忍,便情不自禁地批驳了德国人一通,并谈了美英机关一些工作的内幕,还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。
自然,这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧,在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。
德国人正是利用了这一点,将欲取之,乃先诱之,刺激得他“一时技痒”,在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神,本是优点,但优点有时却会成为别人攻击的弱点,德国人正是抓住这一点,达到了自己的目的。
“优点与弱点”“最大的敌人是自己”
2、巴金背书
著名作家巴金十二三岁时,就背会几部书了,其中包括《古文观止》。
后来他谈到自己的散文创作时说:
“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。
虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过,但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事,可以使我明白文章并非神秘不可思议,它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。
“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。
”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等,巴金老人已经告诉我们答案了。
“读书与作文”“积累的重要”
三.道德修养
1、把最坏的日子捱过去
梵高在成为画家之前,曾到一个矿区当牧师。
有一次他和工人一起下井,在升降机里,他陷在巨大的恐惧之中。
颤巍巍的铁索嘎嘎作响,箱板在左右摇晃,所有的人都默不作声,听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞,这是一种进地狱的感觉。
事后,梵高问一个神态自若的老工人:
“你们是不是习惯了,不再感到恐惧了?
”这位坐了几十年升降机的老工人答道:
“不,我们永远不习惯,永远感到害怕,只不过我们学会了克制。
有些生活,你永远也不会习惯,但只要你活着,这样的日子你还得一天一天过下去,所以你就得学会克制,学会忍耐面对日子,把最坏的都捱过去,剩下的也就是好的了。
“学会克制”“习惯”
2、牛玉琴的“绿色奇迹”
1993年的一天,联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴,这一年只有三个人获此殊荣。
1995年,中国评出十大杰出女性,牛玉琴名列前茅。
陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地,决心将其变为绿洲。
不久他因癌症死去,牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。
他们付出难以想象的艰难,终于使1.7万亩沙荒地披上了绿装。
成功后,她又遵照丈夫遗愿,拿出第一笔收入7000元,盖起一座小学。
她从丈夫与自己名字中各取一字,分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。
她的行为感动了一位港商,这位港商悄悄留下5.5万元赞助这所小学改建校舍,却没有留下名字。
人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。
牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。
奇迹的产生,没有艰苦卓绝的付出是不可能的。
“奇迹”“成功与坚持”
3、拉纤县令何易于
唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。
说的是:
四川有一太守,喜游山玩水。
一日,他泛舟宜昌县时,因船大水小,屡屡搁浅,便令县里派农夫拉纤。
无意间,这太守发现纤夫中有一白面书生,就问是何人,那人答道:
“下官是宜昌县令何易于,因春耕时节,农夫忙甚,抽人不易,故下官也来充一名纤夫。
”太守听了,羞愧难当。
何易于平日勤政爱民,穷苦百姓无钱办丧事,他拿奉银赠与;
见到老弱病残等来官仓完粮,每每邀之进餐;
自己的随从,不过两三人。
因此,三年内把宜昌治理得“狱无系民,民不知役”。
孙樵在《书何易于》中说,何虽“不得志与生时,必将传名于死后。
”果然,《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。
做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事,承担更大的责任;
;
而不是凌驾于人民之上。
明白了这个道理,在老百姓需要的时候,就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。
“为官与为民”“关于权力的看法”
4、“一天变三天”与“一生才三天”
俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。
第一天是从早晨到下午两点,他认为是最宝贵的时间,用来安排重要的工作。
第二天是一下午两点至晚上六点,在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。
如写书评或各种笔记等。
第三天是从晚上六点到夜里十二点,用来参加会议、看书。
他说,这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时,总是先背诵一段祈祷词:
今天已经和你在一起,但很快会过去,明天就要到来,也会消逝。
抓紧时间吧,一生只有三天。
以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配,对时间要有紧迫感,从某种意义上讲,珍惜时间就意味着延长我们的生命。
“对生命的态度”“珍惜时间”
四.科技之道
1、科学家的价值
美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德同原子物理学家海森堡的:
“得到海森堡这样的科学家,足以抵得上德国10个师的军队。
20世纪50年代,美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国,他给美国移民局的电报中称:
“我宁可把这个家伙枪毙了,也不能让他离开美国。
那些对我们来说至为宝贵的情况,他知道得太多了,无论在哪,他都抵得上五个师!
掌握了科学技术,就掌握了引领世界潮流的力量。
因为科学是一种推动历史前进的力量。
“人才”“科技的力量”
2、十英镑的遗憾
蒸气机之于世界的作用是划时代的。
有了它,大规模的机器便获得了强大的动力。
正是由于蒸气机的出现,才导致了大工业时代的开始。
“1789年”,瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。
然而,这个时间本应该被提前。
如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现,人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。
因为在这一年,法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。
这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费,用于改进和完善自己的发明。
然而,刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金,简直是对经费的随意挥霍,于是提出了一个探索者无法接受的条件:
实验必须保证成功!
正是由于宽容精神的缺失,交流和沟通的机会失去了,失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视,成功的机会便被无情地剥夺了。
我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。
宽容的美德有利于人们的交流和沟通,也有利于价值的体现。
“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀”
3、“用生命做一次试验”
巴斯德,19世纪法国著名微生物学家。
他在进行科学研究时,把科学的发展看得比自己的生命更重要。
一次,一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人,巴斯德闻讯后立即赶往那里,希望发现引发这种烈性传染病的病菌,有人问他:
“你难道不怕危险?
”巴斯德毫不犹豫地回答:
“这有什么要紧?
生命处在危险的境地.这才是真正的生命。
为了能使其他人活得更好,我愿意用自己的生命做一次试验。
”当他来到港口时,检疫人员坚持不让他上船。
巴斯德恳求说:
“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!
”他的精神深深地感动了检疫人员。
正是靠与这种执著的精神,巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。
对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神,才有了今日医学的繁荣景象。
“对事业的执著”“生命的意义”
4、让青蛙做证人
伊凡·
谢切诺夫是俄国生理学家。
1862年,他通过对青蛙的解剖实验。
发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章,同时又出版了《脑的反射》,为神经生理学做出了很大的贡献。
可是,沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过,把谢切诺夫逮捕了,并对他进行审讯。
在法庭上,法官对谢切诺夫说:
“你可以给自己找个辩护证人。
”谢切诺夫平静地问答:
“让青蛙做我的证人吧!
”在敌人的淫威面前,这位科学家神色自若。
因为他知道,真理是在自己一边。
为了自己的信念,为了真理,甘愿被逮捕。
科学的道路总是充满了荆棘。
“信念的价值”“科学的坚持”
五.文化教育
1、治学三境界
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验,他说:
“古今成大事业、大学问者,必经过一种境界:
‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人推件’此第二境也。
‘众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
’此第三境也。
在《文学小言》一文中,王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。
并说:
“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者,文学亦然,此有文学上之天才者,所以又需莫大之修养也。
”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》,第二为柳永《蝶恋花》,第三为辛弃疾《青玉案·
元夕》。
第一境界是说:
做学问成大事业者首先应该登高望远,鸟瞰路径,了解概貌,“望尽天涯路”;
第二境界是说:
做学问成大事业不是轻而易举的,必须经过一番辛勤劳动的过程,“为伊消得人憔悴”,就是说要像渴望恋人那样,废寝忘食,孜孜不倦,人瘦带宽也不后悔;
第三境界是说:
经过反复追寻、研究,最终取得了成功。
“探索与追求”“勤奋与学问”
2、日本的“菠菜原则”
日本人饭桌上是少不了菠菜的,他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。
这个原则由三个基本点组成,即“报告”、“联络”、“沟通”。
““菠菜原则”是日本企业的基本原则,任何一个雇员,从部长到社长,无一例外都需执行这条原则。
所谓报告,就是把自己工作的进展状况随时通知同事,比如出差回到公司,一定要将所见所闻汇报;
外出的收获,一定要让全体同事分享。
联络,就是把自己目前遇到的问题通知有关同事,如上班路上遇到堵车可能迟到,你得打电话告诉同事你何时能到公司。
沟通,是工作遇到问题时,一定要找同事或上司咨询,以集体智慧予以解决。
“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。
日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。
在日本人的观念中,教育的目的不是培养精英,而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。
这种教育贯穿着一个基本点,即培养合格的国民。
这种国民具有共同的教养、共同的信念。
个人生活在社会中,那么,个人就应该与整个社会融洽相处。
这样全体国民才有共同的向心力,这就是日本的教育。
“教育的目的”“个人与集体”
3、名人教子
家教:
包拯公正清廉,被老百姓尊称为包青天。
他担心家人子弟利用权势贪污腐化,因而自述家训:
“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家;
亡疫之后,不得葬与大茔之中.不从吾志,非吾子孙。
铭教:
宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时,苏轼送给他一个砚台,上有他亲手所刻的砚铭:
“以此进道常若渴,以此求进常若惊;
以此治财常若予,以此书狱常思生。
鞭教:
岳云12岁参军作战.一次骑马下坡.没注意地形,人马栽进沟里。
岳飞喝令按军法鞭打岳云,众将求情不允,责打百鞭。
此后岳云刻苦训练,勇猛作战。
1134年攻打随州时,挥舞40公斤重的铁锤.首当其冲第一个登城。
岳飞教子的原则是:
受罪重于士卒,作战先于士卒,受功后于士卒。
名教:
1945年,革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。
林老对儿子说:
“上学,该有个地道的名字,我看你就叫用三吧!
”儿子疑惑不解,林老解释说:
“用三者,三用也。
即用脑想问题,用手造机器,用足踏实地!
联教:
无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。
上联:
创业难,守业亦难,明知物力维艰,事事莫争虚体面。
以此教育子孙后辈要艰苦创业,勤俭持家,切不可铺张浪费,追求虚荣;
下联:
居家易,治家不易,欲自我以身作则,行行当立好楷模。
指出做长辈的要时时刻刻以身作则,身教重于言教,处处做出好样子,成为后辈们效仿的楷模。
章程教:
老舍先生的教子章程,一是个必非考一百分不可;
二是不必非上大学不可;
三是应多玩,不失儿童的天真烂漫;
四是要有健全的体魄。
总之,老舍先生认为,孩子不必争做“人上人”,虚荣心绝对不可有。
教育后代的方式是多种多样的,不同的人有不同的特色,但都有一个共同点,那就是:
关注人性,关注品德,既严厉又慈爱。
“家庭教育”“教育与成才”