部编版语文六年级下复习资料第一单元.docx

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部编版语文六年级下复习资料

第一单元

一、《北京的春节》

一、关于作者（复习）

老舍（1899.2.3—1966.8.24）,满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。

代表作品：

长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》；话剧《茶馆》、《龙须沟》等。

他被授予“人民艺术家"的光荣称号。

1966年“文革”中不堪凌辱投湖自尽。

二、 文章背景

关于北京的春节：

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜里，寓意着福到了。

贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；有父、母丧者则要用蓝纸；庙宇用黄纸。

北京人喜欢在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉"等春条。

有歌谣：

孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。

腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。

二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。

三、 字词

1. 必会字词

初旬蒜瓣米醋翡翠饺子榛子蜜饯掺和熬夜杂拌栗子风筝鞭炮

寺院娴熟麦芽糖逛庙会万象更新

2. 需要注意

轻声：

饺子（zi）榛子（zi）栗子（zi）风筝（zheng）规矩（ju）掺和（huo）红火（huo）

儿化：

杂拌儿 零七八碎儿 玩意儿

3. 近义词、反义词

近：

充足——充裕 娴熟——熟练 万象更新——焕然一新

反：

充足——缺乏 娴熟——生疏 万象更新 成不变

四、 关于文章

1.仔细阅读课文，说说课文的主要内容。

这篇课文作者用充满京味的朴实无华的语言，描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对传统文化的喜爱之情。

2.老舍先生是按什么顺序来写的文章？

时间顺序。

文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。

腊八初旬、除夕、正月初一、元宵节这四天写得详细，其他略写。

3.课文分别写了哪些时间？

每一个时间里有哪些习俗?

时间

习俗

腊月初旬至二十三

熬腊八粥、泡腊八蒜、买杂拌、买爆竹、买各种玩意儿

腊月二十三

过小年、放鞭炮、吃糖

除夕

做年菜、穿新衣、贴对联、灯火通宵、放鞭炮、吃团圆饭、守岁

正月初一

男人拜年、女人待客、逛庙会

元宵

张灯结彩、挂花灯、看花灯、放花炮、吃元宵

正月十九

残灯末庙、春节结束

4.文章的层次划分。

第一部分（1—6节）：

腊月初旬开始到除夕之前，人们为过年做准备。

第二部分（7节）：

介绍除夕这天的热闹景象。

第三部分（8—10节）：

介绍初一至十五之间人们过年的一些活动。

第四部分（11—12节）：

介绍元宵节人们观灯、放鞭炮、吃元宵的习俗。

第五部分（13节）：

写正月十九春节结束。

5.老舍先生的这篇文章在写作上有什么特点？

语言通俗易懂。

此文的陈述朴素自然，不事雕琢，流畅通达，明白如话，没有难懂的字，没有拗口的句子，没有文雅的辞藻，就像同读者拉家常、讲故事一样亲切自然。

语言生动、活泼、准确，又有浓郁的地方色彩，是文章的又一个特色。

如引用北京的谚语：

"腊七腊八，冻死寒鸦””元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街象是办喜事，火炽而美丽””残灯末庙”等，具有极强的表现力和感染力。

五、课后补充：

春节

春节是中国民间最隆重盛大的传统节日，其历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

在传承发展中，有许多还相传至今，如办年货、扫尘、贴年红、团年饭、守岁、压岁钱、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、烧炮竹、烧烟花、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等习俗。

拜祭祖先不仅涵盖了中国所有的古老传统节日，也是中国民俗节日永远的主题。

1. 小年：

腊月廿三或廿四日，在民间称为"小年”，从小年起人们便开始”忙年”了。

小年并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为"小年"的日子也不尽相同。

小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等。

南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的老传统。

2. 扫尘：

年前忙年主要是以除旧布新为活动主题，扫尘是年节除旧布新习俗之一。

民谚称”腊月二十四，掉尘扫房子"。

扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方称"扫屋"。

按民间的说法：

因”尘”与"陈"谐音，新春扫尘有”除陈布新"的涵义。

扫尘的用意是要把一切"穷运"、"晦气"统统扫出门，以祈来年清吉；这一习俗寄托着人们辟邪除灾、辞旧迎新、迎祥纳福的祈求与愿望。

3. 祭灶神：

农历十二月廿三或廿四日祭灶，是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，除至夕日晨早把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧香、点烛、放纸炮等。

传说从腊月二十三，一直到除夕，这几天都是灶神回宫的日子。

除夕当天，则要重新请灶神下降，百姓都会先贴上灶王爷的神像然后再开始准备除夕的年夜饭。

4. 腊月廿五，做豆腐：

民谚称：

"腊月二十五，磨豆腐。

"一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。

个别地区有这样的传说：

灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，瞒过玉皇的惩罚。

5. 接玉皇：

民间传说灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月廿五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为”接玉皇"。

这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

6. 腊月廿六：

关于腊月二十六，民间还流传着”腊月二十六割年肉"的说法:

说”腊月二十六，杀猪割肉"或”二十六，割刀头”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。

"割年肉"是因为部分地方农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为”年肉"。

7. 腊月廿八，年谣云：

”腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或"二十八，把面发"。

所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。

广东有一句俗语”年廿八，洗道遢”，意思是说在农历十二月廿八日这一天全家人要留在家里打扫卫生，贴年红（挥春），迎接新年。

二、《腊八粥》

一、关于作者（新）

沈从文（1902—1988）,原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人。

现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。

20世纪30年代，他开始用小说来构造他心中的“湘西世界”，完成了一系列小说《边城》、《长河》等，沈从文一生自命为“乡下人”，有“乡土文学之父"的美誉，以及后来还有《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等学术专著。

二、文章背景

腊八粥是一种在腊八节用多种食材熬制的粥，也叫做“七宝五味粥”，其传统食材包括大米、小米、玉米、蕙米、红枣、莲子、花生、桂圆和各种豆类（如红豆、绿豆、黄豆、黑豆、芸豆等）。

腊八这一天喝腊八粥这一习俗来自印度天竺，和佛陀成佛的故事有关，农历十二月初八是佛陀成道纪念日，俗称“腊八节”，在佛教称“法宝节”。

如今腊八粥的习俗，已非佛门所有，作为一种民间风俗，农历十二月八日吃腊八粥，用以庆祝丰收，一直流传至今。

最早的腊八粥是红小豆来煮，后经演变，加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。

三、字词

1. 必会字词

腾建油瞰卷子沙售吞胃孳浴茶个塞津搀和渗倒哪噗月T职照费深申色染伊顾水 铤子

（yin（咽唾沫）咽｛ydn（咽喉）

（y4（呜咽）

浓密

2. 多音字

.（zang（脏水）

脏< ,

（zang（心脏）

3. 近义词、反义词

近：

浓稠——稠密、

反：

浓稠——稀薄

六、关于文章

1. 仔细阅读课文，说说课文的主要内容。

这篇课文作者全文围绕“八儿”等着吃妈妈熬煮的腊八粥的情态、心情，展现了一幅淳朴、和睦、温馨的图景。

2. 用几个关键词，概括课文的主要内容，并用自己的话说一说。

盼粥 >分粥 >猜粥 粥 吃粥

3. 课文2T9段细腻描绘了八儿等粥、盼粥时的馋样儿。

读课文，说说你从中感受到一种怎样的情趣？

作者通过语言描写体现人物心理。

从等待、猜想到最后见到腊八粥，八儿的自言自语和与妈妈之间的对话，体现孩童天真可爱的童趣，家庭氛围的其乐融融。

4. 文章的层次划分。

第一部分

（1）写腊八粥对人们的吸引力。

第二部分（2-19）写八儿被锅中的腊八粥吸引，迫不及待地想吃粥。

第三部分（20-21）写八儿同家人吃粥。

5. 沈从文的这篇文章在写作上有什么特点？

沈从文的小说《腊八粥》，语言平易浅白，简练流畅，人物对话很有个性，极具生活气息。

作者言辞间平易近人，娴熟的笔法，细腻的笔调，笔下的腊八粥软糯而又香甜，腊八节简单而又质朴，腊八节浓郁的民俗风情，妙趣横生、令人回味无穷的”煮腊八粥"、"吃腊八粥"画面，犹如两幅工笔国画，家常话里间将八儿一家的温馨生活跃然于纸上，也许从未将“爱”挂在嘴边，但却可以看出八儿，妈妈，爸爸,甚至是哈叭，他们彼此之间对对方的爱，真正地让人感受到了何为“家”。

6. 赏析题

（1） 住方家大院的八儿，今天喜得快要发疯了。

赏析：

运用夸张的修辞方法，说明八儿要吃腊八粥欢喜的程度之深和八儿迫不及待的心情。

（2） “妈妈，要到什么时候才……”

赏析：

“才”写出八儿已经等了很久很久，说明他着急吃粥的心情。

（3） 并且八儿所说的饿，也不可靠，不过因为一进灶房，就听到那锅子中叹气又像是正在呻吟的东西，因好奇而急于想尝尝这奇怪的东西罢了。

赏析：

运用拟人的修辞方法，将腊八粥在锅中熬煮的诱人样子形象写了出来，从侧面写出八儿的嘴馋。

（4） “妈，妈，等一下我要吃三碗！

我们只准大哥吃一碗。

大哥同爹都吃不得甜的，我们俩光吃甜

的也行 妈，妈，你吃三碗我也吃三碗，大哥同爹只准各吃一碗；一共八碗，是吗？

”

赏析：

这是对八儿的语言描写，说明八儿想吃腊八粥的想法极其强烈，同时也表现了他的聪明可爱。

（5） 锅中的一切，这在八儿，只能猜想……栗子会已稀烂到认不清楚了吧，赤饭豆会煮得浑身透肿成了患水鼓胀病那样子了吧，花生仁儿吃来总已是面东东的了！

枣子必大了三四倍——要是真的干红枣也有那么大，那就妙极了！

糖若作多了，它会起锅巴……

赏析：

这是对八儿的心理描写，是八儿对锅里的粥的美妙的猜想，写出了八儿的天真与嘴馋。

七、课后补充：

腊八粥

腊八粥

冰心

从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲就给我们煮腊八粥。

这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。

干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。

母亲每年都是煮一大锅,不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。

母亲说：

这腊八粥本来是佛教寺院煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行。

因为借这机会，清理厨柜，把这些剩余杂果煮给孩子吃，也是节约的好办法。

最后，她叹一口气说:

"我的母亲是腊八这一天逝世的！

那时我只有十四岁。

我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥。

现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。

”

我的母亲是一九三O年一月七日逝世的，正巧那天也是农历腊八！

那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥，虽然我凑不上十八种的干果，但是孩子们也还是爱吃的。

抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个"家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。

今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌子旁边，在洗红枣、剥花生，看见我来了，都抬起头来说：

“（ ）妈妈说这腊八粥可好吃啦。

您从前是每年都煮的。

”我笑了，心想

这些孩子们真馋。

我说：

“那是你妈妈们小时候的事情了，在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。

现在为什么还找这个麻烦