子主题三民间传说活动建议方案精文档格式.docx

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学生分为四个小组，在教师指导下进行合作探究活动。

四、活动设计

1.确定探究题目

收集、整理、赏析民间传说。

2.活动准备

（1）活动引入：

放映有关民间传说的视频片段，引起学生探究民间传说的兴趣。

（2）品鉴民间传说，铺垫基础

教师在活动前向学生简要介绍民间传说的概念、特点、文化类型及价值，并提供一些民间传说的赏析案例，以一道学生设计出自己的探究方案。

①教师将事前收集到的民间传说相关信息制成网页或展板（有文字、图片、有解说和点评），提供给学生观赏。

如：

什么是民间传说？

民间传说是民间口头叙事文学，是劳动人民创作的与一定的历史人物、历史事件和地方古迹、自然风物、社会习俗有关的故事。

传说的主人公大都有名有姓，不少还是历史上的有名人物；

他们的活动遗迹，常常被联系到地方上某些自然物、人工物及社会风俗上面，成为这些事物来历的说明，因此，传说具有历史性和地方性特点，它的流传也往往有一个中心地区。

在民间传说中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是历史上知名的人物，事件发生有具体的时间和地点，有的还涉及国家民族的重大事件；

而人物活动或事件发展的结果也常与某些历史、地理现象及社会风习相符合，因而往往给人以它是真实历史的错觉。

但民间传说与严格意义的历史有本质的区别。

传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录（其中可能包含着真实历史的某些因素），而是人民群众的艺术创作。

许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上，达到历史的因素和历史的方式与文学创作的有机融合，使它成为艺术化的历史，或者是历史化的艺术。

②引导学生初步了解民间传说的类型，感受民间传说的富于生活气息和离奇动人得情节，以激发学生的喜爱之情。

A.以网页形式出现下列民间传说的名称、类型、来源、文化价值。

民间传说涉及国家民族的大事、阶级斗争、生产斗争、文化创造、杰出人物的贡献，以及家庭、婚姻、民间的风俗习惯等方面。

其内容大致可以分3类：

a.人物传说。

这类传说以人物为中心，叙述他们的事迹和遭遇，也表达了人民的评价和愿望。

例如叙述屈原作《离骚》，大声吟哦，感动众山鬼呜咽痛哭。

传说人物还包括有帝王将相、农民的领袖、文化创造中的名人、革命领袖和英雄人物。

此外还有姓名不见于史籍的人物传说，如梁祝传说，孟姜女传说，董永卖身葬父的传说，歌仙刘三姐的传说等。

b.史事传说。

这类传说以叙述历史事件为主。

如梁山泊传说、杨家将传说、义和团传说，贵州苗族张秀眉起义传说，红军长征传说，八路军抗日传说等。

藏族民间传说《藏王的求婚使者》叙述唐代汉藏通婚，文成公主出嫁藏王松赞干布的经过。

c.地方风物传说。

这类传说叙述地方的山川古迹、花鸟虫鱼、风俗习惯和乡土特产的由来和命名。

往往赋予叙述的对象以富有意义的或富有情趣的说明，表现了人们热爱乡土的感情以及他们对生活的理想和信念。

有关西湖保俶塔、初阳台、来凤亭的传说，台湾高山族日月潭的传说，蒙古族马头琴的传说，傣族泼水节的传说，都是在传说中说明其来历。

一些神怪灵异的传说，如关于八仙的传说，灶王爷的传说等，则更是人民信仰的产物。

B.要求学生找出这三种类型的共同点及艺术价值。

学生分组讨论，然后交流自己的结论。

（学生讨论后回答）

小结：

民间传说的流传往往有地区性。

一些影响深远的民间传说常与当地的风土人情相结合，并在流传过程中提炼加工，民间传说往往具有传奇的特色，故事情节既与人间现实有直接的联系，其发展又合乎生活的内在逻辑，同时，通过偶然、巧合、夸张、超人间的情节来引起故事的发展，从而使真实情景和奇情异事达到了有机的统一，既富于生活气息，又离奇动人，民间传说的创作特色，为小说、戏剧的创作提供了有益的借鉴。

③引导学生探究民间传说受人喜爱的原因，加深学生喜爱民间传说，继承优秀文化传统的感情。

教师启发性指导讲话还可参见本子主题的多媒体资源。

（3）制定方案，准备实施

教师活动准备：

在老师指导下进行分组（分四个小组），将本组探究目标细化为具体的操作方案，为本组各成员分配具体的探究任务，做好探究活动的安全预案和其他前期准备工作。

学生活动准备：

在老师指导下将本组探究目标细化为具体的操作方案，为本组各成员分配具体的探究任务，做好探究活动的前期准备工作。

3.活动过程

（1）社会调查，收集民间传说

利用节假日收集民间传说信息（每组不少于10条），可询问长辈，也可通过录相片、网上、书刊收集信息。

要求：

①给每条民间传说信息写上信息来源和简要的文字说明（民间传说的名称、来源、内容、哪种类型等）；

②给生僻字词语注音释义，有疑难处画上问号。

③多层面多角度思考这些信息的文化内涵和社会价值。

构思：

通过小组协作完成调查活动，深入了解民间传说、观看民间传说录相，查阅书刊，询问长辈，查阅互联网，收集民间传说信息。

操作：

将全班分为四个小组，分别完成以下探访（查阅）活动。

①探访社区、询问长辈；

②观看民间故事录相资料片；

③探访图书馆

④查阅互联网；

（2）整理民间传说（课外进行）

各小组对收集到的民间传说信息进行整理和归纳，在此基础上形成本组活动的书面报告，报告包括以下内容：

①本次活动的目的；

②本次活动的策划和准备；

③本次活动的过程；

④本次活动的初步成果；

⑤本次活动的自我评价；

⑥本次活动的总结和反思。

（3）品鉴民间传说

在社会调查的基础上，老师提供一些民间传说的品鉴案例，以引导学生设计出自己所收集的民间传说信息的品鉴方案。

①教师将事前收集到的民间传说信息制成网页（有图片、解说和点评），提供给学生借鉴。

[望儿尖的传说]“望儿尖”地处桐城、潜山和太湖三县交界处，它是这一带群山中的最高峰。

相传很久以前，天下大乱，有位母亲带着儿子在这一带逃荒。

兵荒马乱中，母子被冲散。

母亲思念儿子，最后她用尽全力爬上了最高峰，想看儿子。

母亲在顶峰上只望到三方就再也不动了，至今仍立在那里盼望。

从此，这主峰就叫“望儿尖”，从母亲望过的三方看“望儿尖”，形态各有不同。

从桐城看像“笔尖”，因此桐城出文人；

从潜山看像“篾（miè

）刀”，从太湖看像“铁砧”，所以潜山出篾匠，太湖出铁匠。

这是母亲盼望儿子能有出息，是母亲对儿子的期望。

这则传说将自然界的景观与人文历史相结合，将自然界的景象与三县人民群众的文化智慧与艺术创造相联系，解释虽然缺乏科学依据，却符合和附会一定的历史与现实的真实。

②学生将自己收集到的民间传说信息展示出来，标明信息来源，民间传说的名称、类型、文化价值等。

学生投票先出5条信息，让学生思考自己为什么对这些信息感兴趣。

教师对选出的5条信息作出总评。

③引导学生探究民间传说的名称、类型、来源、文化价值等。

以网页形式现出学生所选的信息及相关背景材料，学生小组讨论后完成下表（网页上出现表格）。

名称

类型

来源

文化价值

望儿尖的传说

大横山的传说

吕亭

杀有凹和传说

仙姑井的传说

上述民间传说的共同点

上述民间传说都具有传奇的特色，故事情节既与人间现实有直接的联系，其发展又合乎生活的内在逻辑，同时，通过偶然、巧合、夸张、超人间的情节来引起故事的发展，从而使真实情景和奇情异事达到了有机的统一，既富于生活气息，又离奇动人。

④引导学生探究民间传说的文化价值

A.以网页的形式提供一些民间传说文本、图片，让学生思考讨论。

B.学生分组讨论民间传说的文化价值，结论纳入小组活动报告。

我们如何来认识民间传说的文化价值呢？

首先，通过民间传说可以认识过去，了解历史，传说是远古历史的产物，尽管时代久远，且是口头流传并经过了人民群众的加工改造，但其所反映的基本“史实”是未变的，我们可以透过它了解远古时代的历史变迁以及丰富的社会生活。

《吕亭》的传说，桐城市东北的吕亭，古称张家岗，三国时东吴大将吕蒙曾来此扎营建亭，故改名吕亭。

吕蒙任东吴中郎将后，经常率军转战四方，一次他从舒州往安庆进发，过了北峡关，进入张家岗，驻马四望；

北面青山逶迤，气势磅礴，南面原野广袤，一碧万顷，东接庐江、舒城，西通潜山、安庆，真乃屯兵养马、布阵作战的好地方。

这一次他因军务在身，只是嗟叹一番，也就依依不舍地走了。

赤壁之战，他撵走曹军以后，又一次来到张家岗，并就地安营扎寨，修建起一座路边长亭，在长亭下还凿起一方泉水池。

这一亭一池，后来都成为过往行人歇息、解渴的最好场所。

人们为了感谢吕大将军，就将长亭称作“吕亭”，泉池称作“吕泉”。

100多年后，南北朝的宋武帝，也看重这个地方，在此设置了“吕亭左县”，围绕四周修起了一道城池。

到了明朝，开国不久的朱元璋于洪武十五年（1383），又在这里设了驿站，称“吕亭驿”。

这样，“吕亭”的名字，就载入地舆，世代相传了。

这则传说，叙说的是“吕亭”的由来，这里涉及到真实的古建筑，以及有关的历史人物和事件，其人其事是否绝对真实姑且不论，但它所反映的三国至明朝初年这一段吕亭的历史，到现在人们还把它当作事实，而“吕亭”的名字也延用至今，现在已成了桐城市的名镇“吕亭镇”。

其次，通过民间传说可认识自然，了解人文景观。

有许多传说是对大自然的形成所作的形象化的解释，它提示奇异自然的来龙去脉，用幻想的方式说明自然的形成原因，它常带有神话色彩，它是人们对自然的不理解未认识的产物，但直到现在还有许多传说仍继续对自然作着解释，正是有了这些解释，加深了人们对自然景观作出科学的理解。

《大横山的传说》说的是，秦灭六国之后，发动几十万民工修筑万里长城，观音大士念民工服役之苦，便在他们的工具上系上一根“一缕千斤”的红丝线，民工顿觉千斤重担轻如鸿毛，监工发现这个秘密，报告了秦始皇。

秦始皇一想，一根红线有那么的神力，若聚成丝鞭，定可移山。

恰此时，有大臣报长江水猛涨，冲开枞阳口，涌入菜子湖，良田被淹，黎民遭殃。

秦始皇于是下令收缴红线，编成丝鞭，移山堵口，始皇一鞭在手，在龙眠山中寻出一座不高的小山，扬鞭一抽，天摇地动，山峰拔地而起，直朝枞阳口飞去，观音菩萨听到响声，到天庭朝下界一看，大惊失色，她知道此次虽然堵住江水倒灌，但后患无穷，日后若这一带山洪暴发，泄口被堵，原来的桐国将成汪洋大海，便赶紧长袖一拂，用假鞭换掉了真鞭，即刻轰的一声，山峰便横落在练潭的西北边。

这就是如今的大横山。

如今山脊上还有三道深沟，那就是秦始皇当时赶山留下的鞭痕。

这则传说将神人合一，将大横山的自然景观与修筑万里长城这一历史事件联系起来，把大横山的形成原因说明得很神奇，使人们对此有了形象化的认识，让人读来倍感真实可信。

再次，通过民间传说可以认识社会，了解民俗。

艺术来源于社会生活。

传说作为艺术的一个门类，它的内容同样是社会生活的反映。

由于传说贴进生活，贴进社会。

所以我们透过传说则能较深地认识社会，了解不同社会阶段各地不同的风土人情以及民俗习惯。

端午节是中国人民的传统节日，在长江流域，人们每年在这一天包棕子投入长江，并举行龙舟赛。

这一民俗是由屈原投江的传说流传而来，相传两千多年前，屈原因爱国进谏而流放，心怀大志无处图报，又目睹国破民难，对前途绝望，于是在农历初五投江自杀，后尸体被神鱼驮回，乡人为感谢神鱼投喂粽子，思念屈原。

端午节由此而来，它实际上是人们对屈原的纪念。

为此表达人们对这位伟大的尊敬与怀念。

⑤组织学生参加下列活动（课外进行）

A.从长辈口中了解当地的民间传说；

B.尝试把所听的民间传说整理出来；

C.撰文简介民间传说（包括民间传说名称、来源、文化类型、文化价值）

D.分小组表演民间传说

（4）交流评价——见成果

①交流评价

用网页、PPT、展板、墙报等形式向全班师生展示探究活动成果（活动介绍、民间故事介绍、感受），并对活动成果进行评价。

A.由各组学生介绍本组探究活动成果；

B.师生对本次活动进行评价。

活动评价方式：

a.学生自评：

小组自评，完成自我评价量表一；

b.学生互评：

完成本组对其他小组的评价量表一；

c.教师观察：

教师根据观察结果完成对各小组的评价量表二。

②交流评价结果

A.各小组代表交流本组各类评价的结果；

B.学生个人就评价结果自由发言；

C.教师对学生本次活动的过程、成果、作品和感悟进行点评和总结。

③展示作品

用网页、PPT、展板、墙报等形式向全班、全校师生展示探究活动形成的作品。

A.各组学生展示作品

a.各小组展示小组和个人的作品；

b.师生共同完成对小组和个人作品的评价量表四、五；

B.各小组学生交流活动收获与感悟

④总结提升

A.师生共同对本次活动进行总体评价，完成评价量表三；

B.教师对学生本次活动的过程、成果、作品进行点评和总结。

五、探究活动流程图

（注：

表示教师活动表示学生活动）