文言文工作总结Word格式文档下载.docx
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①孝公：
秦孝公。
②卫鞅：
人名，即商鞅。
③虔;
人名。
④黥：
古代的一种肉刑。
给文中画曲线的句子用“/”断句。
【方法指导】“也”是句末语气词，其后可断开。
“刑”和“刑”是两个相同词语连用，第一个“刑”是名词，作动词“施”的宾语，意思是“刑罚”，第二个“刑”是动词，意思是“处刑”，“刑刑”不属于形容词、名词的重叠形式，应当从中间断开。
“傅公子虔”是名词，作“刑”的宾语，应在“傅公子虔”后断开。
“黥”，名词作动词，“师公孙贾”作“黥”的宾语，“黥其师公孙贾”不能断开。
所以此题的断句为：
太子（/）君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
1.文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。
遇到“曰”“云”“言”等字，应考虑这些字的后面点断。
2.文言文中的虚词往往是明辨句读的重要标志。
①句首语气词“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断开，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等，一般前后都可断句。
②句末语气词“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等，一般后面可断句。
③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“乃”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断开。
④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等前面可以断句。
3.文言文的一些习惯句式，如“何……之有”“如……何”“唯……是……”“非唯……抑亦……”“不亦……乎”“何……之为”“无乃……乎”“可得……欤”“得无……乎”等，可在其前后断句。
文言文习惯上较为固定的词组，例如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等，不要把它们拆散。
4.注意借助自己掌握的古汉语语法知识来断句。
例如名词、代词经常作主语或者宾语，遇到名词、代词作主语了，就在它的前面断开;
若名词、代词作宾语，就在它的后面断开。
动词、形容词经常作谓语，一般来说，尤其是动词的前后往往都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语。
5.古人写文章，讲究对仗工整，讲究互相照应，多用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。
我们利用这一特点进行断句，往往断开一处，接着便可断开几处。
6.古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。
【热身训练】
1.阅读下面语段。
请用“/”为画横线的句子断句。
（断三处）
臧孙行猛政，子贡非之，曰：
“独不闻子产之相郑乎?
推贤举能，抑恶扬善;
有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。
子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。
其生也见爱，死也可悲!
有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。
2.阅读下面语段，请用“/”给下文画线句子断句。
（断五处）
赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：
“我诚邦士也!
夫饮酒五日五夜矣，而殊不疾。
”优莫曰：
“君勉之!
不及纣二日耳。
纣七日七夜，今君五日。
”襄子惧，谓优莫曰：
“然则吾亡乎?
“不亡。
”襄子曰：
“不及纣二日耳，不亡何待?
“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡?
然亦殆矣。
”（西汉·
刘向《新序·
刺奢》）桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡?
桀为夏朝最后一个国君，文武双全但荒淫无度，暴君。
被商汤灭
纣王为商朝最后一个国王，暴君，被周武王灭。
3.请用“/”给下文画线句子断句。
靖郭君将城薛①，客多以谏。
靖郭君谓谒者：
“无为客通②。
”齐人有请者曰：
“臣请三言③而已矣!
益④一言，臣请烹。
”靖郭君因见之。
客趋而进曰：
“海大鱼。
”因反走⑤。
君曰：
“客有于此⑥。
”客曰：
“鄙臣不敢以死为戏。
”君曰：
“亡，更言之。
”对曰：
“君不闻大鱼乎?
网不能止⑦，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。
今夫齐，亦君之水也。
君长有齐荫，奚以薛为?
失齐虽隆薛之城到于天犹无益也君曰善乃辍城薛。
（《战国策·
齐策一》）
注：
①将城薛：
将要修筑薛地的城墙。
②无为客通：
不要给纳谏的人通报。
③三言：
三个字。
④益：
增加。
⑤反走：
撒腿就跑;
⑥有于此：
留于此。
⑦止：
捕获。
失齐虽隆薛之城到于天犹无益也君曰善乃辍城薛。
提示：
1.句译：
对有雄才大略的人，不追究他的短处;
对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。
家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。
2.句译:
桀王纣王灭亡了.遇到汤帝、武帝,现在的天下是属于桀王吗?
还是纣王?
如果是桀王和纣王一起称雄哪会相互征战呢?
可是已经什么都没有了.
3.句译：
而你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用呢?
文言文的节奏包括文言断句和文言停顿两个方面。
要把握好文言文的节奏，必须先分清断句和停顿的概念。
一、文言断句
1.断句和句读的概念
所谓文言断句，就是指给文言文划分句读（读，音为dò
u相当于给文言文加标点）。
那么，什么又是句读呢?
所谓句，是指古文中语意完整的一个小段，相当于现代汉语中的一句话，一般用句号表示;
所谓读，是指句子中的语意未完、语气可停顿的更小的段落，一般用逗号、顿号表示。
根据句读给文言文划分节奏就叫做断句。
2.怎样断句（或划分句读）
断句是必须要根据语意来完成的，因此，读懂文意是给文言文正确断句的前提。
至于对文言文的理解能力，就看学生平时对文言知识的积累程度了，这包括文言虚词、文言实词、文言句式等知识的学习积累，还有文言语感的培养等多个方面。
关于句读分不清而引起麻烦，这里有一个小故事：
以前，有一个小伙子，二十好几了还没有娶上媳妇，于是他就托媒婆帮忙。
媒婆帮他物色了一个女孩子，小伙子问媒婆未来的媳妇长相如何。
媒婆没有直接回答，而是写了一行字给他——一头青丝没有麻子。
小伙子一看，心想：
“一头青丝，没有麻子。
肯定很好啦!
”于是就答应下来。
等到迎娶新娘后，小伙子揭开新娘的红盖头时却傻了眼——新娘是个秃子，而且满脸麻子。
原来，媒婆那句话意思是说：
“一头青丝没有，麻子。
二、文言停顿
1.什么是文言停顿
所谓文言停顿，就是指朗读文言文时的节奏。
它包括句间停顿和句内停顿。
句间停顿就是按照句读来读，以标点符号为标志;
句内停顿就是根据句子间的内在关系（语法结构关系和语意关系等）来划分语气停顿。
2.怎样划分文言停顿
划分文言停顿（句内停顿），一般要从句子语法结构和语意关系来进行。
（1）从句子语法结构来看，要掌握两点
①主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停顿。
如：
例一、下列句子朗读节奏正确的一项是（）
A、今齐地方/千里
B、王之蔽/甚矣
C、臣之客欲有求/于臣
D、朝廷/之臣莫不畏王
这里A项的主语是“齐地”（齐国的地方），谓语是“方千里”（方圆几千里），所以这句要在“齐地”后停顿。
B项中“蔽”（受蒙蔽）是动词谓语，“甚”（严重）是补语，所以在“蔽”后停顿是正确的。
C、D两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。
再如：
例二、用“/”给下面句子划分节奏。
（只画一处）
余闻之也久。
这句中“余”是主语，“闻之也久”是谓语，所以要在“余”后停顿。
还有《狼》中的“屠/自后/断/其股”一句，“屠”是主语，“断”是动词谓语，“其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿，“断”后停顿是动宾间停顿，“自后”停顿是状语与中心语间停顿。
②成分省略处要停顿。
“便要/（渔人）还家”，“余人各复延/（渔人）至其家”等。
（2）从语意上看应把握以下几点：
①前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。
例三、选出下列各句节奏划分不正确的一项（）
A.蜀之鄙/有二僧B.子/何恃而往
C.僧富者不能至/而贫者至焉D.自恃其/聪与敏而不学者
这里C项“僧富者不能至而贫者至焉”，“富者不至”但是“贫者至”，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了;
D、项“自恃其聪与敏而不学者”，自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。
A、B项是主谓间的停顿，是正确的。
再如下例b就与例三的C句一样，a是主谓间的停顿，在“人之为学”后停顿。
例四、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。
a.人之为学有难易乎b.僧富者不能至而贫者至焉
②在现代为一个词，但古代是两个单音节词组的要分开读，以示区别。
如“竟不知有汉，无论魏晋”，“无”是不要的意思，“论”是说的意思，因此，“无”与“论”要断开来。
还有“虽然，公输盘为我为云梯……”中，“虽”是虽然的意思，“然”是这样的意思，所以也要断开来读。
③承接上文的句首助词、连词（若、夫、乃、若夫、至若等）与句中语气助词后要停顿。
如“夫/战，勇气也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大国，难测也，惧有伏焉”等。
④表示完整语意概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错了（割裂开了）。
例五、下面句子的节奏停顿正确的一项是（）
A、吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故逐/之。
B、吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之。
C、吾/视其辙/乱，望其旗/靡，故/逐之。
D、吾/视其辙乱，望其旗靡，故逐/之。
这里意思是，“我看他们的车轮轧出的痕迹乱了，旗也倒下了，所以追逐他们。
”我看和望的对象是“他们的车辙怎样”、“他们的旗怎样”，“视其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短语间就不能断开，所以A、C两项就错了。
“故”是承接上文的连词，后应停顿，因此B项才对。
例六、朗读下列句子，语意停顿明显不正确的一句是（）
A、先天下之忧/而忧
B、然则/何时而乐耶
C、尝求古仁/人之心
D、吾/谁与归
这里的“古仁人”是一个短语，不应分开，所以C项错了，A项是语意转折的停顿，B项是承接上文的连词后停顿，所以这两项对了。
D项是主谓间的停顿，也对。
例七、根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是：
（）
A.期日/中B.对/子骂父
C.下车/引之D.故人至/暮不来
这里A项意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分开;
B项不是“子骂父”而是“对着儿子骂他的父亲”，应在“子”后停顿才对;
C项“下车”与“拉他”两个动作间的停顿，对了;
D项是“老朋友到日暮还没有来”，“至暮”不能分开来，这项为错。
例八、下面句子节奏划分正确的一项是（）
A、水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃B、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹
C、予/独爱莲/之出/淤泥/而不染D、牡丹，花/之富贵/者也
这里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富贵”都是完整的短语，如果读断读碎，让人不知所云，因此这里A、C、D三项为错。
⑤表示突出强调的地方，停顿要使意思讲得通。
例九、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。
a.虽千里不敢易也b.公亦尝闻天子之怒乎
这里a项的意思是为了突出强调“虽千里”（即使千里），“这么大的地方也不敢换，何况才五百里”，所以应在“千里”后停顿才对;
b项意思是“你/曾听说过/天子发怒吗?
”秦王为了威吓唐雎，用“天子之怒”来直接吓唬，那种气势、那种语气可想而知。
所以在“公”后停顿一下，“闻”后停顿一下，才能突出强调秦王那种骄横。
例十、下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（）
A.余幼时/即嗜学B.益慕圣贤/之道
C.无/鲜肥滋味之享D.烨然/若神人
这里A项意思是说“我小时候就非常喜欢读书”，突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的;
B项意思是“更加敬慕古代圣贤的学说”，强调的是“益慕”，所以在“益慕”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了;
C项突出强调的是“没有鲜嫩、好吃的肉菜”，“无”后停顿是对的;
D项是突出“烨然”（光彩照人的样子），所以“烨然”后停顿是对的。
以上就是关于文言断句和停顿的基本知识，我们要在弄清其基本概念和划分原则的基础上，在学习和应试中灵活运用。
需要指出的是：
遇见考题时，要看清题目要求，必须要明确区分，是要求断句（划分句读）还是要求停顿（句内朗读停顿）。
如果一个句子还没有加过标点，基本上就是要求去划分句读;
如果句子已经加好了标点，那么基本上是要求划分句内朗读时的停顿。
例十一、用“/”给下面的文字断句。
云来时睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍
很明显，这个句子还没有划分句读，并且题目要求也说得很明白——断句，因此，对这个句子是要划分句读，根据句意应该这样断句：
“云来时/睢阳之人不食月余日矣/云虽欲独食/义不忍”。
例十二、用“/”标出下面句子朗读时的停顿。
秦王坚自河东还
这个句子就是要划分句内朗读停顿的，主语是“秦王坚”（秦世祖苻坚），谓语是“自河东还”，因此应该这样停顿，“秦王坚/自河东还”。
停顿小技巧：
1.句首发语词后要停顿。
“至于”“夫”“若夫”“盖”等。
例：
夫/专诸之刺王僚也。
2.句首关联词后面应停顿。
然则/何时而乐耶?
3.时间状语在句首要停顿。
当/先主/屯新野。
4.国号、年号、官职、爵位、史实、地名后要停顿。
虞山/王毅叔远甫/刻。
5.在古汉语中是两个单音词，而在现代汉语中是一个复音词的，要分开读。
①故天将降大任于/是人也。
②可/以一战。
?
篇二：
常见文言文归纳总结
【一】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲
裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
翻译：
我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。
到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；
有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；
等到他高兴时，就又向他请教。
所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，
大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。
住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；
我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。
因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
我的勤劳和艰辛就是这样。
1、下列各组中加点字意思相同的一组是。
（）（2分）
A、无从致书以观言行一致B、益慕圣贤之道益多弊少
C、又患无硕师名人与游患得患失D、未尝稍降辞色婉言辞谢
2、下面句子中的“以”的用法与例句中加点的“以”的用法相同的是。
（）（2分）例句：
“以是人多以书假余。
A、醒能述以文者，太守也。
B、及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。
C、宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
D、不以物喜，不以己悲。
3、翻译下面的句子。
（6分）
①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
②余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
4、作者幼时借书抄书来读，其原因是由“”与“”之间的矛盾决定的。
（摘录原文回答）（2分）
5、文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难，请你用简洁的语言概括。
（4分）答：
【二】南海之帝为①倏②，北海之帝为忽③，中央之帝为浑沌④倏与忽时相与⑤
遇于浑沌之地，浑沌待之甚善⑥。
倏与忽谋⑦报浑沌之德⑧，曰：
“人皆有七窍⑨以视听食息⑩，此独无有，尝试凿之。
”日凿一窍，七日而浑沌死。
【注释】
①为：
是。
②③④：
倏、忽、浑沌，人名，具有寓言性质。
倏和忽是短暂的意思。
浑沌即纯朴自然之意。
⑤时相与：
常常一起。
⑥善：
好。
⑦谋：
商量。
⑧报混沌之德：
报答混沌的德行。
⑨七窍：
指一口、两年、两目、两鼻孔。
⑩视听食息：
看、听、吃、呼吸。
参考译文】
在传说中南海的君王叫做“倏”，北海的君王叫做“忽”，中央的帝王叫做“浑沌”。
倏与忽经常作客于浑沌的国土，接受浑沌丰盛的招待，倏与忽欲报答浑沌这样热情的款待，想着人都有七窍而浑沌却没有，就想要一天凿出一窍，让浑沌也能跟他们一样享受美食、音乐、愉人的景色等，没想到等七天凿完七窍后，浑沌却也因此死了。
【三】[甲]纪渻子①为王（宣王）养斗鸡。
十日而问：
“鸡已乎？
”曰：
“未也，方虚骄而恃气②。
”十日又问。
曰：
“未也，犹应响影③”。
十日又问。
“未也，犹疾视④而盛气。
“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。
”望之似示鸡矣，其德（精神）全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
——《庄子〃达生》
[乙]人有操舟者，其始折旋⑤疾徐，惟身师之是听。
于是小试洲渚⑥之间，所向莫不知意，遂以为尽操舟之术。
遽谢舟师，椎⑦鼓径进，亟犯在险⑧，乃四顾胆落，坠浆失柁⑨。
①渻：
读shěng，人名。
②方：
正；
恃：
凭着，依靠。
③犹：
仍然；
响：
声响，指鸡的啼叫。
影：
影子，指别的鸡走近来。
④疾视：
怒目而视。
⑤折旋：
调头：
旋：
转变。
⑥洲渚（zhù
）：
水中小块陆地。
⑦椎：
用椎敲。
⑧亟：
突然；
犯：
碰到。
⑨柁：
读tuò
。
译文。
甲：
纪渻子为宣王饲养斗鸡。
十天后，宣王催问道：
“鸡训练完了吗？
”纪渻子说：
“还不行，它正在凭着一股血气而骄傲。
过了十天，宣王又问训练好了没有。
纪渻子说：
“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。
再过了十天，宣王又问起训练鸡的事。
“仍然气势汹汹地看着对方。
”再过了十天，宣王问起那只鸡。
纪渻回答说：
“现在差不多了，即使别的鸡叫，
它也好像没有听到似的，毫无反应了。
”
宣王于是就去看鸡的情况，果然呆若木鸡，于是它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它就转身逃走了。
乙：
楚国有个人学习驾船，开始时，学习折回、转弯、快走慢走，都是船师怎么说，他就怎么做。
一回，他试着驾船在河里的小洲之间行进，前后左右没有不如意的，于是他就认为自己把驾船技术都学到手了，立即谢过船师去了。
于是，击着鼓快速前进，很快地去迎冲大风浪，他四下张望，这才吓破了胆。
桨也掉了，舵也使不上了。
1.用“/”线标示朗读的节奏。
（2分）
①方虚而恃气②于是小试洲渚之间
2.结合上下文解释下列地点的词。
①鸡已乎②反走矣
③四顾胆落④坠浆失柁
3.翻译下列句子。
（3分）
①几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。
②遂以为尽操舟之术。
4.甲文的纪渻子训养斗鸡，侧重训练斗鸡的，“斗鸡”达到了不怒自威的气质，而且“”；
乙文中的楚人学舟（驾船），只学习师傅的，“楚人”却在实战中演出的丑态“，。
”（2分）
5.结合实际，谈谈你的阅读感悟。
【四】成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：
“往矣!
子无以鲁国骄士。
吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣;
土地广大，守以俭者，安;
禄位尊盛
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