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他讲人的喜怒忧思悲恐惊的七情和人生命之间和人的健康之间有什么有机的关系。

那么今天我向大家介绍一下，喜怒忧思悲恐惊的七情和人到底有什么关系，中医在养生中有一句话，叫做恬淡虚无，真气从之。

就是说当你自己心情处在一种非常平静状态的时候，你的气血就会正常的运行，这种正常的运行是维持您生命活动的重要功能，反之，当你的情绪出现异常变化的时候，他就会使得你气血产生逆乱进而导致疾病。

中医在讲到社会这个圈的时候，就是讲到人和人之间的关系，讲到这个圈的时候，他非常强调七情和五脏之间有密切的关系。

我们说七情五脏到底是一个什么关系？

我们说喜就是高兴，喜和心气相通，怒和肝气相通，悲和肺气相通，思和脾气相通，恐和肾气相通。

就是说用中医的话讲，心主喜，肝主怒，脾主思，思就是思虑，肺主悲，恐主肾。

这么讲大家可能觉得还很茫然，其实一点也不茫然，我们中医很多知识都是从生活中提炼出来的，也就是人的七情和五脏之间密切相关。

节目导视：

樊正伦教授认为，中医研究疾病是将人放在自然和社会两个圈子中来研究的，当人的生理和心理不能和自然环境、社会环境相和谐的时候，就会导致疾病的发生，不仅如此，人的情致与五脏之间密切相连，其中心主喜，肝主怒，脾主思，肺主悲，肾主恐。

那么对应关系都反映在生活的哪些方面呢？

一、情志与五脏的关系反映在生活的哪些方面

大家想一想，很多女同志，特别爱生气，而且女同志什么时候爱生气呢，她月经前后的时候特爱生气，为什么？

因为女同志他是以血为主，以肝为先天，当她月经要来的时候，和来月经这个中间，由于她血往下行了，血行于下，气浮于上，他这个气血的不平衡，气有余便是火，于是她就爱发怒了，所以我希望女同志在自己月经来前后的时候，就一定要注意调养自己的情绪，不要过怒，既不要过怒也不要郁闷，你过怒和郁闷都不符合你这个生理状态，时间长了都会造成疾病。

我常常跟很多女同志说，我说你要是跟你先生吵架了，我告诉你，你一定告诉你先生，“把我气哭了，你再走”。

你别气一半，你先生就跑出去了，回来还得接着打，因为是肝主怒，两人吵架，你怒气满胸长于哮的时候，这时候肝气非常旺盛，如果这时候他就走了，你这个气就瘀滞在里面，没地方发泄了，发泄不出去就瘀滞在里面了，瘀滞在里面瘀久就会化热，回来以后接着吵，如果你爱人是哭了，只要一哭，一哭是什么，刚才我们讲了，悲与肺相关，当一哭的时候肺气就旺盛起来了，他就把肝气平下去了，因为中医说肺和肝之间是金和木的关系，他们两有一个相互制约的关系，当肺气旺盛起来的时候肝气就平下来了，不信你回去试一试，你要是当你特别郁闷的时候，你就找没人的地大哭一场，哭完了你马上觉得舒服。

现在看很多肝病的病人特别爱发脾气，肝不好的病人在临床上看到谁都爱发脾气，为什么？

因为肝有热，他肝经本来就有热，所以他动不动就发火，所以你无缘无故的觉得我这段时间特别烦燥特别爱生气的时候，你得让中医帮你调一调肝，这个肝不是西医说的肝脏，也不是说你得了肝炎，而是你的这种状态出问题了，这时候需要有一个调整的过程，因为我们知道有很多疾病都是从量变到质变的，当量变的时候发现不了，你到西医检查，西医说你没病，比如说我们有的人，生气以后觉得特不舒服，头也疼，脑也胀，你到医院一检查西医说你没事，你指标全正常，但是你就不舒服，如果这个时候你吃一点平肝降火的药，让中医调整调整它就过来了。

心主喜，就是高兴，我们大家都知道，说心花怒放，没有说肝花怒放，我们也看到很多老年人，说心脏不好的病人，为什么孩子都回来，特别高兴哈哈一笑他就走了，因为喜得气散，过于高兴的时候他的心气就耗散了，所以高兴是一件好事，但是过度的高兴也未必是一件好事。

脾主思，就是过度思虑的人他的脾胃就会出现问题，我们可以举一个例子，比如说经常用脑的同志，他的脾胃就能就比较差，为什么呢？

因为我们脾胃，大家知道，我们吃了饭，吃了饭以后，人的气血都往胃上走，帮助你消化，如果这时候你的血不往胃上走，长期往脑袋上走，那么时间长了，脾胃的功能就要受到影响了，比如我们有很多司机，开长途车的很多司机，都有胃病，为什么呢？

因为他的职业习惯，只要他往司机座上一坐他血自然就往脑袋上走，所以他久而久之，他的血老往上走，而吃进的食物得不到充分的消化，那么时间长了脾胃的病就出来了，最典型的什么胃溃疡胃下垂都出来了，所以中医说思和脾胃之间是忧思伤脾，思则气结就是这个道理。

悲主肺，大家都看过那个红楼梦，您看那个林黛玉肯定有肺病，要不然她不会没完没了的老哭。

经常哭经常想掉眼泪经常哭的人肯定跟肺有关，我前一段时间看过一个肺癌的老先生，我给他看病的时候，他说大夫，我不知道怎么搞的，我见了人，我特别想哭，我说这是因为您肺上有毛病了，因为肺和悲的这个情绪有直接相关联的关系。

人有七情六欲，可您知道喜怒忧思悲恐惊这些情绪对人体有什么影响吗？

情绪与健康之间到底有什么关系呢？

您知道如何调情致才能养生吗？

著名中医学家樊正伦教授做客健康之路，健康大讲堂，为您揭开情致与养生之间的神秘关联，并邀您一起分享中医文化独到的人生哲学敬请关注。

恐伤肾，恐跟肾有直接的关系，三国演义里面那个张飞在当阳桥上一喊就把那人给吓死了，那人肯定是肾气虚，恐则气吓。

老百姓有一句俗话说吓得他屁滚尿流，说这个人被枪毙的人，他大小便都失禁了，一害怕的时候大小便失禁了，因为肾是司二便的，它是控制二便的，当你过度恐惧的，你的肾气，肾的固摄功能就差了，肾的固塞功能一差，大小便就失禁了，所以中医说的，喜怒忧思悲恐惊情致的变化和人的五脏是相关的。

我们看到我们的历史小说中，其实看到这样的人是比比皆是，你看王熙凤，王熙凤为什么得病，机关算尽太聪明反误了轻轻生命，他对谁都那样算计着，最后老天爷就把它算计了。

林黛玉那个天天哭，天天哭，哭着哭着她那个肺结核就来了。

大家看过三国演义，看那个周瑜，周瑜那么年轻，就是因为他嫉贤妒能，由于他的心态太不平静了，他老觉得诸葛亮比他聪明，他老不服气，说让诸葛亮把他气死，不如他自己把自己气死。

情致对人的影响是极其重要的所以中医说，你如果一动心的话，“五内俱焚”就是实质上内里的脏腑的脏就不平衡，不平衡了就是疾病，就会影响你的生命，对于我们每个人来讲喜怒忧思悲恐惊是正常的七情，一定要记住不可过度，那么我们自己在自己的日常生活中当你的情绪突然间出现巨大改变的时候，其实就给了你信号，告诉你，你可能内里的脏腑有不调的地方，就需要加以调整，不要认为我就生了一点气，我最近就是情绪不好，我就是郁闷了，其实它是反映你内脏的状态出现问题了，这时候就需要防范于未然，不要等那个病做成了你再去治。

樊正伦教授认为，调节情致对于养生至关重要，不良情致的长期蓄积可以导致疾病的发生，而身体的疾病也会带来情志的改变，所以无论喜怒忧思悲恐惊皆不可过度，否则便会伤及身体。

那么当今一些常见兵和突发病和情致之间有没有关系呢，中医对此又是如何看待的呢？

二、现代常见病与情志之间的关联

现在我们的饮食都好了，但是疾病的发病率却变高了，它的疾病种类也不一样了，为什么？

就是因为我们现在自觉不自觉的精神压力变大了，尤其是我们现在的年轻人，现在正在创事业的那些人，30多岁40来岁的人，他们的营养条件比咱们那一会儿好多了，但是他们的精神状态比我们差，那是为什么？

因为他们所受到的精神上的那种压力，竞争上所受到的压力，比我们年轻的时候要大，所以呢，调节情致的问题现在也日益突出的提到我们议事日程上来了。

我们有很多的糖尿病的病人，糖尿病的病人严格的来讲他有三种原因造成，第一个是吃出来的，天天拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子去对付那些牛排、鸡腿，你消化不了，你跟外国人不一样，蕴化不了吃进的东西在体内囤积下来就形成了热。

第二个病因就是瘀出来的，郁闷，现在有很多人你看他的饮食还好，也谈不上什么饮食过于肥甘厚味，但是他精神压力非常大，大家都知道流水不腐户枢不蠹，处在一种瘀之状态的话，瘀久就火化热，瘀久化热了就使得你的代谢出现了问题了，所以我们有很多年轻人，40多岁得了糖尿病的病人，他不是吃出来的，他是瘀出来的，就是郁闷的结果，使得气血不能够正常的流动，这样的话时间长了，郁久就化热了，糖尿病在中医病中叫做消可病，他为什么消可？

说喝得多，吃得多尿得多，就因为他里面形成了一种热，这种热打破了他身体里面的平衡。

再有一类，老年人由于他阴阳都衰弱了这时候体内不平衡了，这时候出现了我们说的阴阳具虚的糖尿病。

那么这三种糖尿病所产生的原因中，我们看这个瘀这个原因就和情致有着更直接和密接的联系，现在你看癌症的发病跟情致的关系更为密接，所以呢，要想自己长寿，首先每天都要高高兴兴的。

樊正伦教授认为，糖尿病、癌症等多种现代常见病都和长期的不良情绪有很大的关系，在物质生活日益富足的今天，情致的调养尤为关键。

那么如何调理情致才能健康达到养生的目的呢？

三、现代社会如何调情志

我们中医讲情致中最主要的是心，中医的文化中说心之官则思，心主神明。

很多西方的同志也跟我说，说中国人太笨，说那个明明思维是大脑出来的，您怎么说是心出来的，我说其实中国人一点也不笨，大家想一想，中国的文化中他把人，人这个形体和五脏分成了两个部分，一个叫做体，一个叫做用，说五脏为体，头四肢这是用的部分，体的部分就是他最基础的部分是五脏，如果你五脏安和，你的血脉就运行，体的这部分里面非常重要他讲到心主神明，西医经常讲说脑主神明，怎么会心主神明，就是思维活动情绪变化。

其实中国的文化是不太一样的，我们思想的思是一个什么字呢，上面是一个田字下面是一个心字，这是我们汉字在演化过程中逐渐出现隶化以后的字，在我们上古的时候上面那个田字不是田，他是囟门的“囟”字，小孩这儿不是有一个囟门吗，这个地方叫做囟，下面叫这个心，囟代表什么，代表头，心代表这儿，就是人的思维是这儿和这儿结合起来的产物。

我常常跟他们说，我说中国人认为，头是用的首领，四肢是用的工具，这个人做了坏事，中国人这个处理这个人的时候，是砍脑壳，不是扎心脏，因为坏事是这儿做出来的，不是这儿做出来的，所以中国人，中国人不是说你说你做了坏事，我把你心脏扎了，把把你脑壳砍了因为坏事是这儿做的，把你做坏事的首领砍掉了，你四肢就不会再做坏事了，我们所产生的这些情绪变化不仅仅是这儿，还跟这儿有密切的关系，如果你觉得情绪不好的时候，这儿不觉得堵的话，你的病就不重，如果你觉得这儿堵得慌了，中医说，你的病就重了，大家想一想，当你特别难受的时候，不是这儿难受，是这儿难受，是这儿觉得堵得慌，这就是中国文化中我们说心主神明的重要作用，那些老中医们曾经跟我讲，养生有一个秘诀，叫做勤动脑体不动心，这儿是用的首领，四肢是用的工具，这些东西因为他是用的范畴，所以你不用他就会坏，所以这儿要经常的用，四肢要经常的用，要勤动脑体，不动心，这个地方不要动，我们去看一看，凡是长寿的，真正活到九十几岁，一百岁的老人思维都非常清楚，他天天都在读书看报，而且经常出去活动，因为人老腿先老，四肢如果不运动的话，时间长了四肢就开始衰退了，我发现有很多脑年痴呆的病人，你问问他，他退休以后，他觉得这回可享福了，一天傻吃闷睡，他那脑子越不用，他的记忆力就越差，所以我认为脑和体这两部分一定要用，但是这儿不能动。

樊正伦教授认为，中医文化将人体分为体和用两个部分，头脑和四肢要多动多用，五脏则要相对安和，尤其不能动心，也就是要做到勤动脑体不动心。

那么如何才能做到不动心呢，中国传统文化又是如何看待生老病死功名得失的呢？

四、如何才能做到勤动脑体不动心

刚才我讲正常人的情致和五脏之间是休戚相关的，而且情致上的长期异常对五脏会造成一种病态。

那么怎么才能够做到我们勤动脑体不动心，怎么样做到恬淡虚无呢，不是什么事都不做，而是要正确的去对待人生，有很多很有钱的人找我，问怎么才能长寿，可能越有钱越怕死，他问我怎么才能长寿，我给他讲了，我说其实人的一生，我们大家其实可以想一想，我们人的一生老百姓有一句话叫做“赤条条来去无牵挂”我们生下来的时候，是怎么生下来的，是哭着攥着拳头下来的，大家很多女同志都生过孩子，这个孩子要是不哭活不了，护士得打哭，如果生下来就撒着手这孩子肯定不活，都是攥着拳头哭着下来，我们到八宝山看一看，看什么？

走的老人都是笑着撒着手走的，撒手人寰，因为人只要一死，气一散所有的皱纹都散开了，所以走的时候是笑着撒着手走了，那人的一生就是从哭到笑的一生，从攥着拳头到撒手的一生，生下来的是自己哭大家笑，走的时候是自己笑大家哭，就是这么一生。

那么在这一生当中，你攥着拳头干吗，你这一生就得干活你不干活你攥着拳头干吗，对不对，您不是张着手不好吗你得攥着手，所以人的一生，第一不要怕累，累一点苦一点，那你生下来，就得干活的，第二你别怕苦，你不苦你哭什么，你生下来不就是哭吗，所以你的哭就是苦和累是你生下来，我觉得人，人在一生中你生下来就是这个状态，人的一生里边所以你既不要怕苦也不要怕累。

那么你得到的东西是什么，那些大款问我，他们也说，我说你得到的东西是什么，你的功名利禄是什么，功名利禄就是你手上的油泥，你天天洗他天天来，你干活不手上就会有油泥吗，这个油泥你所有的努力就表现在你手上，就是你手上的油泥，这个油泥你要是天天洗，他天天来，我说你怎么才能长寿呢，你想一想，如果您的油泥厚到你快攥不住的时候，你恐怕离八宝山就很近了，道理其实就这么简单，我跟很多这样的人谈完以后，他说那我怎么办，我说你挣钱是干吗的，去为大家服务的，所以有很多挣了钱的人，他自觉去做慈善事业，我说什么叫慈善事业，就是让老百姓帮你洗一下手上的油泥，洗掉的油泥，你可能赚起来更痛快，在这中国文化中，中国文化其实是很有人性的文化。

舍得舍得得失得失，舍了才会得，舍跟丢是不一样的，丢是不情愿的，舍是请愿的，你舍去了，中国的文化中舍的后面就是得，你舍去了，你只有舍掉了，你的得就跟着来了，得的后面就是失，得的时候你不要高兴，得的后面就是失，得到的同时跟着的就是走，如果你在你自己的一生中，对待你财富对待你的事业，你对得失跟舍得，能够正确的把这两个关系摆好的话，你的心里就非常平衡了，我跟北大孩子讲课的时候，我说我如果送你们长寿的对联的话，上联叫做舍得，下面叫做得失，中间叫做自在，其实就是当你对待社会的这些东西的时候，你没有一个正确认识的时候，常常你的心就乱了，今天股票涨了，明天股票跌了你要是没有这个心态，你就别去炒股票不是自个儿跟自个儿折腾吗，功没成气断了，钱没有挣成你命先没了，这是划不来的。

考虑问题尽量全面，处理问题尽量果断，做完了谋事在人，成事在天，如果你这一件事吃饭也想着它，睡觉也想着它，觉得舍不了放不下的时候，这时候其实你已经动心了，所以我建议大家一定要注意，要做到什么呢，勤动脑体不动心。

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樊正伦教授认为，要想做到不动心必须要用正确的心态里面对人生中的生死、得失、艰辛与苦难，要看得开放得下。

那么在快节奏的现代生活中，我们该如何面对压力跟竞争呢？

五、现在社会竞争中如何调整心态

有很多年轻人跟我说，我很难做到，你想我天天都在工作，我一天到晚的我不想事能行吗，我说老子有一句话，叫做“无为则无不为”无为不是不做事，世界上没有不做事天上掉馅饼的事，无为是什么，其实这句话的真实含义是，无妄为则无不为，如果大家读过老子道德经的话，大家都知道，我们的老子道德经他的一门经书告诉我们什么，告诉我们事物的规律，自然的规律，说人法地，地法天，天法道，道法自然。

道发自然是什么呢，这个道就是事物的规律，那么具体到每一个人，比如我当医生，我要把握的是当医生看病的规律，你是经商的，你得掌握你商业的规律，你是教师你要掌握你教师的规律，你掌握了这个规律，其实你就是得道之人，你把握了要做的这一件事的规律，不止把握了这个规律，既要把握了这个规律，又要把握你现在做的这个事情是在规律的哪一点上，如果这个点就是春天这个点的话，那你别想着马上收成，因为他要经过一个漫长的夏天，如果现在这个点就是秋天的点，你得赶快收成，要不然还得再等一年，就是这个道理，所以我们讲无为则无不为实质上就是无妄为而无不为，如果你把握了你所作的这一件事的规律，你又能够把握你这个事物规律的点，看似无为实有为，看来你没做事，其实你的事正是按照这个规律在做。

您已经付出了你百分之百的努力，那么你晚上躺在床上的时候，你应该怎么想呢，我敢与天地日月同辉，你这么一种心态，你很快就平静下来了，人人家说心安理得，心安理得其实就是这么一种状态。

如果你总是欲望高于你的能力的时候，你的心就没法平静下来，用什么呢，用老子说的无为则无不为的思想去对待人生，用什么精神去对待钱财呢，用舍得，得失的精神去对待钱财，我想你恐怕心里的麻烦事就少多了，我见了很多长寿的同志，比如说咱们很多将军，都已经一百岁了，你问问他，他最大的养生秘诀是什么，是放得下，就是他不为事事所累，这种心态我觉得作为我们每一个人来讲，都应该是我们学习的榜样，他经过了多少人生的苦难，他之所以能长生，最根本的原因就是放得下，看的开。

樊正伦教授认为，在现代生活中，要想心态平和泰然处事，就不得违背事物发展的客观规律，只有掌握了事物发展的规律并能适应规律，才能做到心安理得。

那么在人的一生当中哪几个阶段是需要特别注意调情致的呢？

六、人生哪些阶段需要特别注意“调情志”

人的一生里面有两个非常重要的时期，一个就是青春期，一个就是更年期，青春期和更年期我们知道，女同志十四五岁，男同志十五十六岁的时候，他随着气血的越来越旺盛，这时候全身的脏腑进行一次重新的组合，这个组合是为了适应他青壮年的状态，这时候由于他气血越来越旺盛，常常会出现很多情致上的病，我们常常说青春期的郁闷症，十七八岁，我临床上看到的，十七八岁十八九岁不管男孩子女孩子，女孩子多一点，男孩子少一点，他妈来了，你也不睡觉了，心烦易怒，甚至要送精神病医院了，这时候千万不要把这样的孩子送到精神病医院去。

因为他的气血越来越旺盛，在重新组合时候他的情致得不到一种控制，这时候需要调整，而不是治疗，如果这时候你就把它精神病去治的话，会把好人治坏，明儿一个一个都治成横路敬二，人都废了，这时候你只有通过很好的调整他的状态，化痰、清热、凉血，因为他血越来越旺盛，里面的火太旺了，那么你养血平肝了，清热化痰用中医这个方法渡过了这个青春期他就好了。

很多男同志说女同志有更年期其实不对，男同志和女同志他们都有更年期，但是她们两个的更年期时间不一样，女同志是从45岁到55岁他以49岁为主轴，男同志是以56岁为主轴，就是从50岁到60岁这个阶段是男同志的更年期，男同志是八年转一圈，他转得慢，女同志转得快，七年转一圈，女同志的35岁相当于男同志的40岁，女同志的42岁相当于男同志的48岁，更年期是什么，女同志随着经血越来越弱，全身也要进行一次重新的组合，这个组合的过程就会出现很多情致上的变化，不仅生理上会出现变化，情致上也会出现变化，所以我们经常在临床上看到的更年期的抑郁症，不管是男同志和女同志，有的女同志跟我说，我们老头脾气原来特好，怎么最近见什么就发脾气，要么就说我们这老头特开朗，怎么现在越来越郁闷了，这都是由于他身体的变化影响了他的情致，这时候适当的加以调整是非常重要的，如果这些问题你都不注意的话，那么你这个问题就麻烦了。

我跟西医很多朋友谈过，他们也直言不讳的告诉我，没有什么好办法，睡不着觉吃镇静药，安眠药，你这种安眠药不行，就那种安眠药，你心烦吃点镇静药，他基本上就是这么一个思路我觉得在调情致的问题上。

大家知道情致和身体是直接相关的，当你情致上出现问题的时候，需要很好的调养身体，当你身体出现问题的时候，情致就会出现相应的变化，那么由于情致所造成的疾病，除去药物治疗以外，攻心为上，心病还得信息来源医，你把你的情致调整过来了，那么你的这种疾病，单纯依靠药物，药物有作用，但是你吃完药刚好两天，你明儿又郁闷起来了，一会儿跟儿媳妇生气，跟老婆婆生气，过两天你又来了，他就是什么呢，情致是需要自我来加以调整的，如果你把你自己的情致调整到一个最佳的状态，你常常可以减少疾病的发生。

人有七情六欲，可你知道喜怒忧思悲恐惊这些情绪对人体有什么影响吗？

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樊正伦教授认为，在人的一生中，青春期和更年期是两个非常重要的阶段，是人的情绪变化最大的时候，也是情致上最容易出现问题的时候，应当注意及时的自我调整，不能一味依靠医药。

那么除此之外在人生的其他年龄段，情致上应该注意什么问题呢？

七、人生其它年龄段如何“调情志”

什么时候出现的疾病最多呢，我们发现从35岁到42岁这一段里面，女同志甲状腺、乳腺、卵巢、子宫就是这一系列肝干经直接相关的脏器都容易出现问题，为什么在35岁到42岁这一段特别容易出现呢，因为女同志以七位数的，7岁，14岁21岁，28岁35岁，42岁，49岁，56岁女同志每7年转一圈，所以女同志转得快，他28岁以前都在往上走，所以28岁以前他的气血越来越旺盛，过了35岁再美的女同志皱纹出来了，为什么？

阳明脉衰了，脾胃脉弱了，从35岁到42岁这一段的女同志，在单位是工作的顶梁柱，在家里上有老下有小，这么一种外在的环境，不允许他像年轻的时候那么随心所欲的，年轻的时候他愿意发脾气，就发脾气，他能够宣泄，到了这时候他的整个生活就像陀螺似的，他不能逮谁跟谁发脾气，回家上面有老，下面有小，他想脾气也发不出去，于是长期影响了一种瘀滞的状态，而这种长期瘀滞的状态是女同志甲状腺、乳腺、卵巢、子宫就是肝经所通过这些部位出现疾病重要情况。

所以这种情况就使我们看到了情绪和人的身体之间有着更密切的联系，总之你要把这个情绪发泄出去，发泄出去以后这样的疾病发病规律就少了，你一个人首先要相信自己别相信医生，你要全靠着医生的话，你病重了不行了，需要医生调整，在一般情况下，自我精神的调养是至关重要的。

你记住，喜怒忧思悲恐惊是每个人都有的，你不要说我什么情绪都没有，不可能，但是一定要记住，为什么叫调情致了，不让它过度，只要不过度，你的心情你就不会无内惧的。

提问：

樊教授我想问一下，你讲了七情了再给我们讲一下六欲好吗？

欲其实就是我们的欲望，欲望中两个最重要的孔子说过，饮食男女者，人之大欲也，欲有是欲望的含义，情是内在的表现，欲就是人的本能的欲望，在这个欲望中，最主要的欲望是饮食和男女，就是我们的饮食文化和性文化之间的关系，这两个问题我觉得最根本的道理是要有度，因为情致常常是欲望在人身上的一种反映，你的欲望达不到的时候，你就会生气，他们之间是有相关性的，但又不完全一致，欲望中带有很多行为上的东西，但是情致上他常常不仅仅是一个行为的东西，他是一个心理上的东西。

刚才你提到了说要常动脑体不动心，咱们都知道这个心静如水，还有这个心静平和是一个