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4．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A．在印度、日本等国纷纷表示将力争增强本国文化的国际地位之后，如何进一步提高中国文化的影响力成了中国学者研讨的中心问题。
B．据了解，春节期间，全国发生多起较大道路交通事故的原因多是驾驶人无证驾驶、超速、超载等不文明驾驶行为所导致的。
C．教育公平是社会公平的基础，多年来教育事业有了重大发展，但区域之间、城乡之间、人群之间还有一些不公平的现象，这应当是我们今后工作的重点。
D．面对地震灾害和国际金融危机，对口支援四川灾区的省份坚持民生优先，按照中央“三年任务两年基本完成”，加快了城镇布局规划、校舍改造、村落搬迁等援建进程。
二、（9分，每小题3分）
阅读下列文字，完成5～7题
中国古代的礼乐文明
早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。
《礼记》曰：
“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。
”其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。
到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。
到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。
但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。
商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。
到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。
到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应的制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。
他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。
孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。
他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
“礼”是人性的基础。
“鹦鹉能言，不离飞鸟；
猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？
……是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。
礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；
使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。
“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。
孔子曰：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
“乐”的社会作用重在和谐精神。
“故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。
是先王立乐之方也。
”“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。
“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。
《孝经》说：
“移风易俗，莫善于乐。
”即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。
因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。
“乐者，天地之和也。
礼者，天地秩序也。
”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。
“乐者为同，礼者为异。
”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。
然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。
在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。
到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。
乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。
孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。
先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。
摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。
（选自《光明日报》，有删改）
5.下列有关“礼乐文明”的表述，符合原文意思的一项是
A．古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，逐步形成了一套礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化。
B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，原因是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式。
C．周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷商的礼乐形式，并注入了“德”的因素，使其有较大的发展。
D．先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富，主旨却变化不大。
6.下列对于“礼”与“乐”的相关解说，不正确的一项是
A.“礼”是人性的基础，能够引导人们向善和自律；
“乐”是协调世间万物的纲纪，能陶冶人们的情操。
B.“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；
“乐”的作用在于使人们各安其位，和谐相处。
C.远古时期，“礼”“乐”并存，涵盖一切；
周代以后，“乐”成为礼制的一个重要方面。
D.由于“礼”、“乐”的结合，能够起到平衡与调和的作用，所以孔子常常将其相提并论。
7．下列表述不符合原文意思的一项是
A．我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经有了礼乐仪式。
B．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，表明礼仪制度在那时就已初步建立。
C．孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
D．礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9～12题
李靖传
李靖，本名药师，雍州三原人也。
少有文武材略，每谓所亲曰：
“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。
”其舅韩擒虎，号为名将，每与论兵，未尝不称善，抚之曰：
“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。
”初仕隋为长安县功曹。
左仆射杨素、吏部尚书牛弘皆善之。
素尝拊其床谓靖曰：
“卿终当坐此。
”
大业末，累除马邑郡丞。
会高祖击突厥于塞外，靖察高祖，知有四方之志，因自锁上变，将诣江都，至长安，道塞不通而止。
高祖克京城，执靖将斩之，靖大呼曰：
“公起义兵，本为天下除暴乱，不欲就大事，而以私怨斩壮士乎！
”高祖壮其言，太宗又固请，遂舍之。
四年，靖又陈十策以图萧铣，高祖从之。
铣集兵于夔州。
铣以时属秋潦，江水泛涨，三峡路险，必谓靖不能进，遂休兵不设备。
九月，靖乃率师而进，将下峡，诸将皆请停兵以待水退，靖曰：
“兵贵神速，机不可失。
”进兵至夷陵。
铣将文士弘率精兵数万屯清江，靖见其军乱，纵兵击破之。
时诸将咸云铣之将帅与官军拒战死者，罪状既重，请籍没其家，以赏将士。
靖曰：
“王者之师，义存吊伐。
降而籍之，恐非救焚拯溺之义。
但恐自此已南城镇，各坚守不下，非计之善。
”于是遂止。
江、汉之域，闻之莫不争下。
以功授上柱国，封永康县公。
乃度岭至桂州，遣人分道招抚，其大首领冯盎、李光度、宁真长等皆遣子弟来谒，靖承制授其官爵。
突厥诸部离叛，朝廷将图进取，以靖为代州道行军总管，率骁骑三千，自马邑出其不意，直趋恶阳岭以逼之。
突利可汗不虞于靖，见官军奄至，于是大惧，相谓曰：
“唐兵若不倾国而来，靖岂敢孤军而至？
”一日数惊。
靖候知之，潜令间谍离其心腹，其所亲康苏密来降。
四年，靖进击定襄，破之，可汗仅以身遁。
太宗尝谓曰：
“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得书名竹帛。
卿以三千轻骑深入虏庭，克复定襄，威振北狄，古今所未有。
（节选自《旧唐书.李靖传》,有删节）
8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.累除马邑郡丞
除：
担任
B.执靖将斩之
执：
捉住
C.王者之师，义存吊伐
吊：
慰问，安抚
D.突利可汗不虞于靖
虞：
欺骗
9.以下六句话分别编成四组，全部直接体现李靖军事才能的一组是
①可与论孙、吴之术者，惟斯人矣
②左仆射杨素、吏部尚书牛弘皆善之。
③靖察高祖，知有四方之志
④靖曰：
⑤靖见其军乱，纵兵击破之
⑥靖候知之，潜令间谍离其心腹。
A.①②⑥B.③④⑤C.①③⑥D.④⑤⑥
10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．李靖年轻时就有文才武略，左仆射杨素认为他将来做官一定能做到自己现在的位置。
B．李靖在攻打萧铣的战斗中，看重行军的速度，抓住了先机，最终取得了战争的胜利。
C．李靖认为战争的目的是吊民伐罪，对待俘虏不该太苛刻，结果使很多敌人主动归降。
D．唐太宗认为，李靖在平定突厥各部的叛乱中，战功卓著，可以和汉代的李陵相媲美。
第Ⅱ卷（非选择题
120分）
四、（24分）
11．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。
（3分）
（2）降而籍之，恐非救焚拯溺之义。
（4分）
（3）卿以三千轻骑深入虏庭，克复定襄。
12．阅读下面一首唐诗，按要求答题。
（8分）
白云泉
白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
（1）请分析第二句中两个“自”的作用。
（４分）
（2）后两句的含义是什么？
作者要表达怎样的情感？
13．补写出下列名句中的空缺部分。
（任选3组）（6分）
（1）
，惊破《霓裳羽衣曲》。
（白居易《长恨歌》）
，乾坤日夜浮。
（《登岳阳楼》）
（2）白云一片云悠悠，。
（《春江花月夜》）
垆边人似月，
。
（韦庄《菩萨蛮》）
（3）
，身登青云梯。
（《梦游天姥吟留别》）
岩扉松径长寂寥，
（《夜归鹿门歌》）
（4）卧龙跃马终黄土，
（杜甫《阁夜》）
，但愿长醉不用醒。
（《将进酒》）
五．（22分）
阅读下面的文字，完成19～22题。
心灵花园
梁晓声
谁不希望拥有一座小小花园？
哪怕是一尺之地呢。
若有，当代人定会以木栅围起。
那木栅也定会以各人的条件和意愿，摆弄得尽可能美观。
都市寸土千金，拥有一个小小花园的希望，对寻常之辈不啻是一种奢望与梦想。
其实，谁都有一座小小花园，谁都是有苗圃之地的，这便是内心世界。
人的智力需要开发，人的内心世界也是需要开发的。
人和动物的区别，恐怕还在于人有内心世界。
心，不过是人的一个重要脏器，而内心世界则是一种特殊的景观，它是由外部世界不断作用于内心而渐渐形成的。
我常“侍弄”心灵的苗圃。
职业的缘故，使我惯对自己和他人的心灵深入研究。
结论是：
心灵，与人的身体健康同样重要。
我的儿子梁爽，小学五年级。
这正是一个人的内心世界开始形成的年龄。
我也常教他学会如何“侍弄”那小小心灵的苗圃。
“侍弄”这个词，用在此处是很勉强的，不那么贴切，意思无非是，人的内心世界如果惰于拂拭，就会浮尘厚积、杂草丛生。
这联系到禅家的一桩“公案”：
“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
我系俗人，仅能以俗人的观念和方式教子。
故我对儿子首先的教诲是——人的内心世界，大概最容易招惹尘埃、沾染污垢。
心灵的清洁卫生只能是相对的，好比居处的清洁卫生，只能是相对的。
倘若根本不“拂拭”，甚至反感别人中肯的批评，则是大不可取，犹如讳疾忌医。
一次儿子放学，进屋就说：
“爸爸，今天同学的红领巾被老师收去了。
我问为什么。
儿子回答：
“犯错误了呗！
把老师气坏了。
那同学是他好朋友。
我依稀记得，似乎老师要在他们两者之间选拔一名班干部。
我将他召至跟前，推心置腹地问：
“跟爸爸说实话，你是不是因此而高兴？
他便诚实地回答：
“有点儿。
我说：
“你学过一个词，叫‘幸灾乐祸’，你能正确解释这个词吗？
红领巾被老师收去了，还算不得什么灾。
但是，你心里已有了这种‘幸灾乐祸’的根苗，那么，你哪一天听说他生病了，住院了，甚至生命有危险了，说不定你内心里也会暗暗地高兴。
儿子的目光告诉我，他不相信自己会那样。
我又说：
“如果你们老师并不打算在你们两个之间选拔一名班干部，你倒未必幸灾乐祸。
如果你心里清楚，老师最终选拔的肯定是你，你也未必幸灾乐祸。
你之所以如此，是因为他和你被选拔的可能性是相等的，甚至他被选拔的可能性更大些。
于是，你才幸灾乐祸，这完全是由嫉妒产生的。
你看，嫉妒心理多丑恶呀，它竟使人对朋友也心存不良。
接着，我给他讲了两件事。
有一对女孩儿，她们原本是好朋友，又都是从小学芭蕾的。
一次，老师要从她们两人中间选一个主角。
其中一个认为肯定是自己，应该是自己；
可老师偏偏选了另一个。
于是，她就在演出的头一天晚上，将她好朋友的舞裙，剪成了一片片。
还有两个女孩儿，是一对小杂技演员。
一个是“尖子”，也就是被托举起来的。
另一个是“底座儿”，也就是将对方托举起来的。
她们的演出几乎场场获得热烈的掌声。
可不知为什么，那个“底座儿”内心里怀上了嫉妒，总是莫名其妙地觉得，掌声是为“尖子”一个人鼓的。
她觉得不公平。
日复一日，那种暗暗的嫉妒，就变成了愤恨。
终于有一天，她故意失手，制造了一场不幸，使“尖子”在演出时当场摔成重伤……
我对儿子讲，因嫉妒而伤害到别人，如果发生在成年人身上，那就可能是犯罪行为了……
儿子问：
“大人也嫉妒吗？
我说大人一旦嫉妒起来尤其厉害。
凡那样的人，皆因从小就让嫉妒这颗种子，在心灵里深深扎了根。
他们的内心世界，不是花园，不是苗圃，而是荆棘密布的乱石岗……
“爸爸你也嫉妒过吗？
我说当然也嫉妒过，直到现在还时常嫉妒比自己幸运、比自己优越、比自己强大的人。
从伟大的人到普通的人，都有嫉妒之心，没产生过嫉妒心的人是根本没有的。
“那怎么办呢？
我说，第一，要明白嫉妒是丑恶的，是邪恶的，对他人和社会具有危害性和危险性。
第二，不可能一切所谓好事、好的机会，都会理所当然地降临在自己头上。
当幸运降临在别人头上时，你应对自己说，我的机会和幸运可能在下一次……
邻居们都很喜欢我的儿子，认为他是个“懂事”的好孩子。
同学们跟他也都很友好，觉得和他在一起高兴，愉快。
我因此而欣慰。
我知道，一个心灵的小花园，“侍弄”得开始美好起来了……
（选自2010年1月《散文选刊》，有删改）
14．具体分析第二段在文中起什么作用？
（6分）
15．联系全文具体谈一下你对“心灵的清洁卫生只能是相对的”这句话的理解。
（6分）
16．从全文来看，作者认为应该怎样“‘侍弄’心灵的苗圃”。
（4分）
17．作者教育儿子“侍弄”心灵苗圃的故事给你哪些启发？
请简要分析作答。
五、语言运用（14分）
18.把下面的句子组成语意连贯的一段话。
①哈萨克白色的毡房错落在草地上，草地上白色羊群、棕色马群与湛蓝的天空上的白云相映成趣。
②汽车颠来荡去，让人很不舒服，放眼窗外，却赏心悦目。
③地势渐渐升高，白杨林荫道不见了，道路变得崎岖不平。
④远方天山雪峰银光闪闪，近山却郁郁葱葱，山顶针叶林，山腰阔叶林，接近山麓则是绿草如茵。
⑤汽车驶出伊犁哈萨克族自治州首府伊宁市，沿白杨夹道的公路向东飞驰，丰饶的原野一如内地。
答：
（只填序号）
19.根据下面的材料，从三个方面对李开复作一个概括性的介绍。
李开复——一个受东西方文化影响深刻的华人，凭着天才般的想象力，他牛刀初试，锋芒毕露，掀起了IT届的狂风暴，成为人们关注的焦点；
凭着丰富的阅历，他妙语连珠，哲思无限，吹皱高校“一池春水”，成了中国大学生心目中的“超级辅导员”。
他曾任Google全球副总裁，背负责任，带着自信，温文尔雅的李开复频频亮相于各高校的演讲台上，用口才演绎人生智慧，用智慧启迪成长中的大学生。
（2）
20.《西南政法大学学报》刊载的《女生就业的比较与分析》一文，有一组对某大学法学专业男女本科毕业生就业情况调查表。
请根据调查表的数据，分别填写下面分析的两个空白内容。
表：
你能接受的就业地区是
大城市
中小城市
回家乡
偏远地区
其他
男（187人）
113
99
67
15
3
百分比
60
53
36
8
1.6
女（274人）
166
192
130
16
5
61
70
47
6
2
合计（461人）
279
291
197
31
60.5
61.5
41.5
7
1.8
对就业地区的选择，在被调查者中，
（1）
，人数比例都高达到60%；
略有差异的是对中小城市和“回家乡”的选择，愿意去中小城市工作的女生为70%，男生为53%；
愿意“回家乡”的女生为47%，男生为36%。
这表明
（2）
六．作文（60分）
阅读下面的文字，根据要求作文。
一个巴格达商人在山谷中匆匆赶路，没有星月，夜黑如漆。
突然一个声音在他耳边响起：
“别忙着赶路，俯身拾几块石头带走吧，明天你一定会既惊喜又懊悔。
”商人一时搞不清这是神谕还是魔咒，思忖再三，随意拣了几块又继续赶路。
天亮了，商人发现他拣拾的是价值连城的宝石。
请根据以上材料，自定话题，写一篇作文。
注意：
立意自定；
文体自选（诗歌除外）；
题目自拟；
不少于800字；
不得抄袭。
参考答案
第Ⅰ卷（共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．C（A项“劲”应读jì
ng；
B项应是“协奏曲”；
D项“熨”应读“yù
”。
复习建议：
一是把教材中下面的注释，包括文言文的注释、词语，分别记录到复习素材本上，这几年考查的比较多；
二是依据一本复习资料或各地模拟试题集，集中整理出自己把握不准的字音、字形题各200个，就基本可以了；
三是注意搜集部分当前社会用语，主要是报章用语。
2．D（A．“……”与“等”重复；
B．“关系”和“相处”后应该用问号。
C．括号前逗号移到括号后）
复习建模：
一是点号与引号的关系，是常考的重点，如Ｃ项；
二是问号，注意有疑而问，与无疑而问，如Ｂ项；
三是点号问题，如顿号、逗号、分号、句号等。
3.A（“秀色可餐”形容女性容貌美丽动人，也形容景色优美，让人入迷忘饥。
B项“美轮美奂”只能形容建筑物高大华丽。
C项“侧目而视”又恨又怕的看着。
D项“甚嚣尘上”现多指某种言论十分嚣张，含贬义。
答题建模：
一是弄清成语含义，如“秀色可餐”“侧目而视”等；
二是感情色彩，如“甚嚣尘上”，是贬义词，这里误作褒义词。
三是注意使用对象，如“美轮美奂”。
4．C（A．“增强……地位”搭配不当，可改为“提升……地位”；
B．“原因是……所导致的”，句式杂糅；
D．成分残缺，在“基本完成”后加“的要求”）
病句主要是看动词，A中“增强……地位”搭配不当；
B．动词“是”后到“不文明驾驶行为”就可以了，多余“所导致的”，造成句式杂糅；
D．成分残缺，动词“按照”缺宾语“的要求”。
5．A（B项“完备成熟”的原因是“因为那时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵”。
C项周公“继承了殷商的礼乐”解说不确，原文是“将远古至殷商的礼乐加以改造和发展”。
D项原文“其内容不断丰富，主旨却变化不大”与原文“具体内容有变而主旨不变”不符。
6．C（“‘礼’‘乐’并存，涵盖一切”与原文“礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的”不符。
7．B．（文章“后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪”与原文“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详”不符。
一、阅读第一遍，必须边读边画，画出重要的词语、句子，特别是中心句、段首句、理性的句子和不明白的句子。
二、阅读题干，确定阅读材料区间。
三、分条与原文对照，辨别句子内容的相同点与不同点，对不同点要特意关注。
四、命题人特意在中心句、理性句设题，“表述不符合原文意思的
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