人教高中选修中国古代诗歌散文《般涉调哨遍 高祖还》王玉婵教案PPT课件 一等奖新名师优质课获奖教学设计Word格式文档下载.docx

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采用自主学习、合作探究的学习方法，激发学生的学习主动性；

通过诵读、品味、赏析，培养学生鉴赏古代戏曲文学的能力；

3.情感态度与价值观：

理解本文人民群众敢于蔑视斥责统治者这一思想内容的积极意义；

培养学生多元化的评价历史人物的能力。

二、教学重难点

1.教学重点：

培养学生的自主探究能力，掌握本文独特的叙述视角和以漫画式的讽刺刻画人物的艺术手法；

2.教学难点：

掌握本文独特的叙述视角和以漫画式的讽刺刻画人物的艺术手法。

三、教学过程

1.导入：

汉高祖刘邦曾写过一首《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

”这首诗慷慨雄壮，哪位同学知道刘邦这首诗作于何时？

什么情况下？

《史记》记载，刘邦趁平定淮南王叛乱的机会回到故乡，并写了一首诗“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

”无比慷慨雄壮。

在封建社会里，封建帝王和士大夫都认为“富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁知之者！

”他们在拼命爬上统治者的宝座以后，都要“荣归”故里，以显示自己的荣华富贵，借以“显耀门庭、光宗耀祖”，向劳动人民示威。

因而，他们把“衣锦还乡”当做一种大典。

今天读的这篇《高祖还乡》所描写的也是“衣锦荣归”，而且正是刘邦的“衣锦还乡”。

他的地位之显耀，权势之威赫，更为一般封建官僚所不及。

我们已经初读课文，了解了课文的基本内容。

那么在咱们大家看来，是不是也感受到帝王荣归故里时的庄重、威严？

感受到了那种凌人的气势，产生对帝王的畏惧感呢？

没有，那咱们大家感受到的这场“衣锦还乡”的大典给你一种什么感觉？

那你觉得刘邦是一个什么样的皇帝？

（板书）

归乡大典——滑稽可笑高祖刘邦——无赖流氓

|高祖还乡应该是“威加海内”的，而我们读出来是滑稽可笑的；

高祖应该是个大英雄，我们读出来的是个大无赖。

那么现在我们要探讨的是睢景臣是如何将一个南征北战、一统天下“威加海内兮归故乡”的高祖皇帝刻画成一个无赖的皇帝形象，又是如何将一个庄重肃穆的大典描绘的滑稽可笑？

2.任务布置：

a.诵读文章，分析作者睢景臣是如何将一个南征北战、一统天下“威加海内兮归故乡”的高祖皇帝刻画成一个无赖皇帝形象的？

六人为一小组，自主思考后进行小组合作探讨，整合答案，派一名代表发言。

明确：

（1）叙述视角：

作者以一个和刘邦是老相识的乡民的独特视角来进行叙述。

他极富智慧的让一个民间戏耍式的乡野村民来充当作品的叙述人，因为只有老相识才能揭露刘邦的底细；

又因为只有是没见过世面的乡民，才能把皇帝的仪仗看作是一堆莫名其妙乌七八糟的东西，这有这样的描绘才能把皇帝的神圣的光圈打落，才能把他从那至高无上超人的宝座上拉下来

从〔耍孩儿〕到〔四煞]三支曲子是写汉高祖的仪仗的。

从正史看,刘邦是“威加海内兮归故乡”的,皇帝的仪仗本来是为了显示皇帝的威严凛然不可侵犯的。

这些仪仗包括画有日、月、龙、虎、风的旗帜,和银叉、钺斧、金爪、朝天镫、鹅毛宫扇以及乘舆、黄罗伞、众多的侍从等等。

然而这些仪仗在这乡民的眼里却变成是画有奇形怪状动物的旗帜（“一面旗白胡阑套着个迎霜免,一面旗红曲连打着个毕月乌……一面旗蛇缠胡芦”）和一些莫名其妙鸟七八的东西（镀了金银的叉子、斧头、甜瓜、苦瓜,还有枪尖上挑着的马镫、铺着白鹅毛的扇子）,而人呢,是“穿着作怪衣服”的“乔人物”。

一切装腔作势借以吓人的东西,最怕的是扯去它的伪装把它暴露在光天化日之下。

皇帝的仪仗本来就是用来装腔作势借以吓人的,一旦通过乡民的眼睛把那些伪装利去就显得既可笑又可鄙了。

作者在这里用的手法是非常巧妙的,他写一个从来没见过大世面的乡民,忽然看到皇啻的仪仗队,用民自己的朴素常识来判断这些仪仗都是些什么东国,使读者读来觉得乡民的想法是可信的,于可信之中又觉得可笑。

唯其可信才觉可笑,但这可笑的不是乡民的无知,而是由于通过乡民的眼睛扯下了那神圣的光圈,暴露在这乌七八糟仪仗下面的皇帝。

这种讽刺是辛辣的,非常耐人寻味的。

（2）修辞手法：

夸张、对比

夸张：

本篇散曲从头到尾都运用了夸张的手法，造成强烈的戏剧效果。

对比：

其一：

将百姓的诚惶诚恐和刘邦的目中无人进行对比。

|刘邦下车时“觑得人如无物”的神态，“挪身着手扶”的动作，与“众乡老展脚舒腰拜”形成鲜明对比，在对比中，只简洁两句就把一个妄自尊大、装模作样、高傲无礼的“神圣皇帝”，描绘得形神兼备，如在眼前，令人生厌。

其二：

将热闹的场面与卑劣的灵魂进行对比。

作品的前四支曲子，重点在于以讽刺笔调描写刘邦“衣锦还乡”的威严气氛，乡里的繁忙，浩浩荡荡仪仗队的威武雄壮，如泥塑木刻侍从宫女们的呆板严肃……，造成了“天威咫尺”的气氛。

然而接着笔锋一转，五，六，七，八四支曲子，专揭老底，剥尽画皮，把热烈的场面与卑劣的灵魂处于尖锐的对比之中，欲抑先扬，先扬后抑，造成了文章的波澜起伏，妙趣横生，具有强烈的喜剧效果。

（3）问题探讨2：

作者为什么要将刘邦刻画成一个乡间无赖得志的帝王？

作者借这套曲子表现什么样的感情？

重点：

语言：

寓庄于谐

语言通俗、生动、泼辣、诙谐，富有表现力。

刻画人物，称皇帝一口一个“那大汉”；

面对面揭露时，称之为“你”；

讨还欠债时，提名道姓，直呼俗称“刘三”。

句句逼进，轻视之意，愤怒之情，随着称谓的变化倾泻出来。

刘邦下车时“觑得人如无物”的神态，“挪身着手扶”的动作，与“众乡老展脚舒腰拜”形成鲜明对比，在对比中，只简洁两句就把一个妄自尊大、装模作样、高傲无礼的“神圣皇帝”，描绘得形神兼备，如在眼前，令人生厌。

用用红、银、黄、明晃晃、白雪等状兵器、器仗色彩，五颜六色，稀奇古怪，滑稽可笑。

用用“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”状旗上图案之形，极富农村生活色彩，而且形象生动，褒贬自明。

这些农民口语，读来通俗流畅，形象鲜明，既符合村民的生活经验、心理状态，又富于幽默感，加强了作品的讽刺性。

3.总结提升：

1.叙述视角：

2.多种艺术手法：

夸张、对比3.语言：

于诙谐中见庄重

《高祖还乡》通过辛辣的讽刺刻画出一个地痞无赖的皇帝形象，表现了对至高无上的封建帝王的否定和批判。

这组套曲是在写刘邦，却把刘邦这个皇帝典型化了，作者蔑视的就不仅仅是历史上的刘邦，所表现的是人民群众对于强大统治者的挑战，这是他的积极意义所在。

|另附：

板书设计：

高祖还乡

睢景臣

归乡大典——滑稽可笑

叙述视角（旧相识的老汉）

|

寓庄于谐（讽刺意义）高祖刘邦——无赖流氓

修辞手法（夸张、对比等）

作业设计：

读《史记·

高祖本纪》中对刘邦的评价，并与本文进行对比，思考如何客观的评价人物，并写出一段400左右的文字。

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