山东省淄博市高青县第一中学学年高一下学期收心考试语文试题含答案文档格式.docx

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“雅淡久无兰作伴，孤高惟有竹为朋。

”梅品之“雅淡”，梅格之“孤高”，惟有虚心、有节、耐寒、清淡的竹是它的友朋，诠释了陪衬的艺术力量。

唐朱庆余《早梅》诗更是将雪、露、松、竹与梅并在一起写，让人们受到最清幽、最高雅的浑融境界的视觉冲击：

“天然根性异，万物尽难陪。

自古承春早，严冬斗雪开。

艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。

堪把依松竹，良涂一处栽。

”万物难陪，只有雪、露、松、竹，堪与“一处栽”也。

众多的意象，将梅花的形象衬托得愈发幽雅、高贵。

《孤本元明杂剧》中有《渔樵闲话》，将松、竹、梅定为“岁寒三友”。

其实在中国文化史上，正式出现“岁寒三友”，还是在南宋期间，如陆游《小园竹间得梅一枝》云：

“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。

”梅与竹，不仅为“友”，而且同属于“君”。

林景熙《五云梅舍记》说：

“累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。

”因为这三种植物，它们所象征的中国士人的那种精神的至高境界，是完全一致的。

1．下列对梅姿“疏影瘦身”的理解，不正确的一项是（

）（3分）

A．“古梅如高士，坚贞骨不媚”说明古梅的疏影瘦身，甚合高雅之士的人格力量和斗争精神。

B．梅的“疏影瘦身”，影疏显露出人的一种雅趣，瘦姿则凸现一种不屈精神。

C．疏影横斜的枝条，历经沧桑的苍皮是士人不向恶势力妥协的人格力量的象征。

D.梅花具有“疏影瘦身”的特征，这种特征使它情愿被雪埋葬，也要尽早报春。

2．关于“梅花与人格胶合”的理解，下列表述不正确的一项是（

A.梅花在诗词中出现，往往配合着竹篱苍松清水和寒雪，它们之间清淡一致，风骨相合。

B．梅花色淡气清，表现高雅脱俗，文人学士追求高雅脱俗，二者气质风格相合。

C．梅花冲寒而发，不畏恶劣环境，士入崇尚不畏强暴，不向恶势力屈服，二者人格相合。

D．梅花“淡雅”，梅格“孤高”，竹子才是它的好朋友，这与文人雅士的交友志趣相合。

3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（

A．观赏梅花不要着眼于梅的香色，只观赏梅花的峥嵘大节就够了。

因为梅花之神在“大节”，而不在表面之“香色”。

B．最早在元朝就出现了“岁寒三友”的说法，表明人们很早就认识到三者之间的相同品节，它们所体现的精神境界完全一致。

C．《孤本元明杂剧》中的《渔樵闲话》将松、竹、梅定为“岁寒三友”，也是为了衬托梅花，诠释了陪衬的艺术力量。

D.诗人在写梅花时，往往将雪、露、松、竹放在一起写，让人感受到最清幽高雅的视觉享受，让梅更加高贵、幽雅。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

狄仁杰以资授汴州判佐，工部尚书阎立本黜陟河南，仁杰为吏人诬告，立本惊谢曰：

“仲尼云：

‘观过，斯知仁矣。

’足下可谓海曲明珠，东南遗宝。

”特荐为并州法曹。

其亲在河阳别业，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：

“吾亲所居，近此云下。

”悲泣伫立，久之，候云移乃行。

权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑①犯法，善才绳之。

飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。

高宗悲泣不自胜，命杀之。

大理丞狄仁杰断善才罪止免官。

高宗大怒，命促刑。

仁杰曰：

“法是陛下法，臣仅守之。

奈何以数株小柏而杀大臣请不奉诏。

”高宗涕泣曰：

“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。

知卿好法官，善才等终须死。

”仁杰固谏，侍中张文瓘以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾②之例，曰：

“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。

居桀纣时则难，尧舜时则不难。

臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。

陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。

”高宗曰：

“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣。

须法外杀之。

”仁杰曰：

“陛下作法，悬诸象魏③，徒流及死，具有等差。

岂有罪非极刑，特令赐死？

法既无恒，万方何所措其手足？

陛下必欲变法，请今日为始。

”高宗意乃解，曰：

“卿能守法，朕有法官。

”命编入史。

又曰：

“仁杰为善才正朕，岂不能为朕正天下耶？

”授侍御史。

后因谏事，高宗笑曰：

“卿得权善才便也。

”时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷惧之，仁杰按之，请付法。

高宗特原之，仁杰奏曰：

“虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒”高宗乃许之。

由是朝廷肃然。

【注】①飞骑：

唐代皇帝的侍卫军士。

②张释之：

西汉人，以善谏闻名。

辛毗：

三国魏人，以力谏闻名。

③象魏：

古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，也叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方。

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（

）

A．虽国之英秀/岂少本立之/类陛下何惜罪人而亏王法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/

B．虽国之英秀/岂少本立之/类陛下何惜罪人而亏王法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/

C．虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏王法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/

D．虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏王法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

A．“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。

其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。

B．“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。

C．“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。

传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者则必杀人。

后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。

D．“徒流”是古代刑法。

“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。

6．下列原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（

A．狄仁杰凭着资历、声望被授予汴州判佐之职，却被吏人诬告，当时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，得悉他的冤情后连忙向他道歉，并推荐他为并州法曹。

B．将军权善才查办了犯法的飞骑兵，得罪了飞骑兵，飞骑兵为了报复，到唐高宗面前捏造权善才的罪行，诬告其砍伐昭陵的柏树。

唐高宗听了悲伤得痛哭流涕。

C．狄仁杰坚持为权善才进谏，在侍中张文瓘挥动笏板命令其出去时，狄仁杰援引古例强行劝谏，称赞高宗有如尧舜，最终说服了高宗，挽救了权善才的生命。

D．第二、三两段关于狄仁杰执法的故事，刻画人物以语言描写为主，通过典型事件和生动的人物对话，充分表现了狄仁杰高超的辩才和执法如山的可贵精神。

7．把下面的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

（2）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成8～9题。

送友人游河东①[唐]项斯

停车晓烛前，一语几潸然。

路去干戈日，乡遥饥馑年。

湖波②睛见雁，槐驿③晚无蝉。

莫纵经时住，东南书信偏。

【注】①河东：

指唐代时的河东道，在今山西省永济县。

②湖波：

指代作者所在的南方。

③槐驿：

指代友人旅居地北方，唐代驿舍多种落叶乔木槐树。

8．诗歌首联表现了诗中人物什么样的情绪？

是如何表现的？

请简要阐述。

9．诗歌颈联是怎样借助想象之景来抒发情感的？

请简要赏析。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石《游褒禅山记》有“无限风光在险峰”之意的句子是“_______________，_____________，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。

（2）古人善描摹音乐，如白居易《琵琶行》写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

_______________，_______________”。

（3）古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。

而《荀子·

劝学》中则用

，_

___

”来形象地论述积累的重要性。

选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一个大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面文字，完成

（1）～（4）题（25分）

石榴

川端康成

一夜寒风，石榴树的叶子全落光了。

石榴树下残留着一圈泥土，叶子散落在它的周围。

纪美子打开挡雨板，看见石榴树变得光秃秃的，不由得大吃一惊。

落叶形成一个漂亮的圆圈，这也是不可思议的。

因为风把叶子吹落以后，叶子往往都散到各处。

树梢上结了好看的石榴。

“妈妈，石榴。

”纪美子呼喊母亲。

“真的……忘了。

”母亲只瞧了瞧，又回到厨房里去了。

从“忘了”这句话里，纪美子想起自己家中的寂寞。

生活在这里，连檐廊上的石榴也忘了。

那是仅仅半个月以前的事，表亲家的孩子来玩时，很快就注意到了石榴。

7岁的男孩莽莽撞撞地爬上了石榴树。

纪美子觉得他很生龙活虎，便站在廊道上说：

“再往上爬，有大个的。

”

“唔，有是有，我摘了它，就下不来啦。

的确，两手拿着石榴是无法从树上下来的。

纪美子笑起来了。

孩子非常可爱。

孩子到来之前，这家人早已把石榴忘了。

而且，直到今早也不曾想起石榴。

孩子来时，石榴还藏在树叶丛里，今早却裸露在半空中。

这些石榴和被落叶围在圈中的泥土，都是冷冰冰的。

纪美子走出屋子，用竹竿摘取石榴。

石榴已经烂熟，被丰满的子儿胀裂了。

放在走廊上，一粒粒的子儿在阳光下闪烁着。

纪美子似乎觉得对不起石榴。

她上了二楼，麻利地做起针线活来。

约10点，传来了启吉的声音。

大概木门是敞着的，他突然绕到庭院，精神抖擞地说着话。

“纪美子，纪美子，阿启来了。

”母亲大声喊道。

纪美子慌忙把脱了线的针插在针线包上。

“纪美子也说过好多遍，她想在你出征之前见你一面。

不过，她又有点不好意思去找你，而你又总也不来。

呀，今天……”母亲说着要留启吉吃午饭，可是启吉似乎很忙。

“真不好办啊……这是我们家的石榴，尝尝吧。

于是，母亲又呼喊纪美子。

纪美子下楼来了。

启吉望眼欲穿似的用目光相迎，纪美子吓得把脚缩了回去。

启吉忽然流露出温情脉脉的眼神，这时他“啊”的喊了一声，石榴掉落下来了。

两人面面相觑，微微一笑。

纪美子意识到彼此正相视而笑时，脸颊发热了。

启吉急忙从走廊上站了起来。

“纪美子，注意身体啊。

“启吉，你更要……”

纪美子话未说完，启吉已转过身去，背向纪美子，同母亲寒暄起来了。

启吉走出庭院以后，纪美子还望着庭院木门那边，目送了一会儿。

“阿启也是急性子。

多可惜啊，把这么好吃的石榴……”母亲说罢，把胸贴在走廊上，伸手把石榴捡了起来。

也许是刚才阿启的目光变得温柔的时候，他自己不由自主地想把石榴掰成两半，一不小心掉落在地上的吧。

石榴没掰开，露子儿的那面朝下掉在地上了。

母亲在厨房里把这个石榴洗净，走出来叫了声“纪美子”，便递给了她。

“我不要，太脏了。

纪美子皱起眉头，后退了一步，脸颊火辣辣的。

她有点张皇失措，便老老实实地接了过来。

启吉好像咬过上半边的石榴子儿。

母亲在场，纪美子如果不吃，更显得不自然了，于是她若无其事地吃了一口。

石榴的酸味渗到牙齿里，仿佛还沁入肺腑。

纪美子感到一种近似悲哀的喜悦。

母亲对纪美子向来是不关心的，她已经站起来了。

母亲经过梳妆台前，说：

“哎哟哟，瞧这头发乱得不像样子。

以这副模样送阿启这个孩子，太不好意思了。

她说罢就在那里坐下来了。

纪美子一声不响地听着梳子拢头的声音。

“你父亲死后，有一段时间……”母亲慢条斯理地说，“我害怕梳头……一梳起来，就不由得发愣。

有时忽然觉得你父亲依然等着我梳完头似的。

待我意识到时，不觉吓了一跳。

纪美子想起，母亲经常吃父亲吃剩下的东西。

纪美子的心头涌上一股说不出的难受，那是一种催人落泪的幸福。

母亲只是觉得可惜而已。

刚才也许仅仅是因为可惜，才把石榴给了纪美子的吧。

或许是母亲过惯了这样的生活，习以为常，不知不觉间就流露出来了吧。

纪美子觉得自己发现了秘密，感到一阵喜悦，可面对母亲，又感到难为情了。

但是，启吉并不知道这些。

纪美子对这种分别方式似乎也感到满意了，她还觉得自己是永远等待着启吉的。

她偷偷地望了望母亲，阳光射在隔着梳妆台的纸拉门上。

对纪美子来说，她再也不敢去吃放在膝上的石榴了。

（选自《小小说选刊》）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（

A．小说开头描绘了在寒风肆虐下万木凋零的凄冷景象，为故事的展开营造了凄凉而美丽的氛围，主要是为了烘托纪美子与启吉相见的喜悦心情。

B．石榴子儿很美，当石榴掉下去时，偏偏是露子儿的那面朝下，这一描述体现了作者越是美好的东西越容易受到伤害，越是美丽的东西越容易消逝的理念。

C．“落叶”和“围在圈中的泥土”虽无语，但这种隐藏在土地下的勃勃生机依旧未变，在严寒的冬天更加展现出一种凛然的坚强。

D．“纪美子，注意身体啊”“启吉，你更要……”，难以相见而思念的人，见了面却只表达了简短的、最为平常的问候。

这种写法是欲扬先抑。

E．“石榴的酸味渗到牙齿里，仿佛还沁入肺腑。

”喜悦是因为纪美子此刻吃的是她的爱人吃剩下的石榴，悲哀是因为心中离别的忧伤。

（2）小说为什么以“石榴”为题？

请简要分析。

（3）小说主人公纪美子有哪些形象特点？

（4）有人认为小说的主题是爱情，也有人认为小说的主题是反战的。

你怎么看？

请结合全文内容谈谈你的看法。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

“粉墨王侯”谭鑫培

在中国艺术史上，“粉墨王侯”谭鑫培对京剧的贡献，不仅在于开创了一大流派谭派，更重要的是，他完成了将徽、汉、昆、梆子诸腔转化为成熟的京剧剧种的任务。

在谭鑫培之前，尽管京剧在程长庚、余三胜、张二奎时代已经创立，但草创时期的京剧杂有汉（腔）、京（腔）、秦（腔）、昆（曲）、梆（子腔）的特点。

至谭氏时代，他以天纵之资，“联络五方之音，合为一致”（小铁笛道人《日下看花记》序），正式确立了以京、汉语音为主，包含湖广韵、中州调的“复合型”京剧音韵体系。

谭鑫培对京剧的众多行当都有重要影响，尤以对老生行的影响最大。

谭氏以前，老生行由“老生三杰”——程（长庚）、余（三胜）、张（二奎）创立了一种兼济壮美（气势）、优美（韵味）的整体性风格。

程、余时代，正值鸦片战争之后，国人在内忧外患的形势之下，对慷慨悲壮、充满阳刚之气的唱腔高度认同。

因而这一时期的老生唱腔，古朴简练，圆洪庄重，平正无巧，拉长声，翻高唱，放悲音，直腔直调，激越饱满。

应该说，程、余、张完成了京剧唱腔的第一次创制，但总体上仍不出以气势取胜的范围。

随着京剧自身的演进和成熟，当时已经出现壮美（气势）和优美（韵味）分流演进的趋势。

谭鑫培根据自己的嗓音条件，集长庚、二奎、九龄等人之长，广泛地从小生腔、青衣腔、大鼓腔、皮影腔中吸收营养，进行旋律、节奏的巧妙变化，使京剧从“老三杰”诸腔杂陈的阶段，走向音韵声腔统一、“唱念做打”全面发展、突出人物塑造的成熟时期，迈出了具有开创性和历史性的一步，“集众家之特长，成一人之绝艺，自皮黄以来，谭氏一人而已”（陈彦衡<

旧剧丛谈》），实在不为过誉。

谭鑫培完成了京剧由重壮美向重优美的风格转换，确立了百年京剧以韵味取胜的主导地位。

从中国艺术史的角度考察，谭是继程长庚之后奠定京剧国剧地位的关键人物。

程长庚之前或同时期的北京舞台，既不乏一些名伶名角，同时也是一个诸腔杂陈、多派竞争的时代，京剧还没有定型，尚有徽派、汉派、京派之分；

同时昆曲、梆子等剧种也常和京剧同台争胜，还不能说程长庚身后的京剧就已经具备了他派艺术无可比拟的宗主地位。

但历史的偶然性赋予了京剧一种历史的机缘：

在程长庚身后又出现了一位能将徽、汉、京融于一体的后继者谭鑫培。

谭氏以其独特的艺术魅力，使上至太后、皇帝、王公贵族，下至贩夫走卒的各个阶层成为京剧的忠实观众。

清末的北京街头，到处是对谭派唱腔的众口模仿：

“家国兴亡谁管得，满城争说‘叫天儿’。

”此后的百年光景，京剧迎来了一个高度普及化和大众化的新时代，成为大众文化生活的重要内容。

谭鑫培以其独特的人格魅力和社会影响力，将社会加于艺人身上的“下贱”意识大大扫除，有力推进了京剧艺术的职业化。

在谭氏之前，艺人社会地位很低，艺人群体对自身社会地位也缺乏基本的认同。

如享有盛名20年的郭宝臣终身不灌唱片、不教徒弟、不留影像，自谓“不愿自误误人”。

即使是有“伶圣”之称的程长庚晚年也要让长子出京“寄籍正定，事耕读”，反映出其内心也不以演艺为高尚行业。

但谭鑫培却从不把自己当“戏子”，即便是在王公大臣面前也不卑不亢，不以执业梨园为贱，还开创了世家梨园的传统。

“四海一人谭鑫培，声名卅载轰如雷”这是百年前一代文坛骁将梁启超对谭鑫培的赞誉。

伴随着百年来京剧的发展和对世界的影响，“伶界大王”谭鑫培之名，不仅没有消散于历史尘埃之中，反而熠熠生辉，至今回响不绝。