浙江高考《论语》题汇编.doc

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浙江论语高考题

【2009年6月】

(三)阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。

(4分)

子曰:

“不愤不启,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。

子曰:

“子欲无言。

”子贡曰:

“子如不言,则小子何述焉?

”子曰:

“天何言哉?

四时行焉,百物生焉,天何言哉?

24.

(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。

(1分)

(2)根据孔子与子贡的对话,概况出一条教学原则,并加以评析。

(3分)

25.默写题:

(3)饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

,。

(《论语》)

〖评分参考〗

24.

(1)举一反三

(2)教学原则:

学生主体原则(答“自主学习原则”亦可),注重身教原则(答“无言之教”或“教是为了不教”亦可)。

评析:

略。

25.(3)不义而富且贵于我如浮云

【2010年6月】

(三)(4分)

24.《论语》对后人的思想有深刻的影响。

请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话,然后分析它们所表达的思想。

(4分)

     “大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。

”(欧阳修《朋党论》)

25.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(5选3小题)

(1)谨庠序之教,          ,         。

(《孟子》)

〖评分参考〗

24.君子喻于义,小人喻于利。

《论语》告诉我们,君子追求义,小人追逐利。

这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中,即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。

25.

(1)申之以孝悌之义   颁白者不负载于道路矣

2011年6月

(三)阅读下面两段文字,完成23-24题。

(5分)

子曰:

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”(《论语》)

夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。

恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐。

为治者用众而舍寡,故不务德而务法。

(《韩非子》)

【注】①为吾善;自我完善。

②用:

使。

③不计数:

不能用十来计算,不用十个。

23.从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。

(1分)

孔子:

____________韩非子:

____________

24.对这两种为政观进行简要评析。

(4分)

25.默写题:

饭疏食,饮水,曲肱而枕之,_____。

_____,于我如浮云。

(《论语》)

〖评分参考〗

23.为政以德(或“以德、礼治国”)以法治国

24.(4分)

孔子认为“法治”虽有一定的作用,但也有缺陷,所以要“德治”;韩非子认为能够自我完善的人很少,要管理众人,必须以法治国。

两种观点各有侧重,各有偏颇,应该相互补充。

25.乐亦在其中矣不义而富且贵

2012年6月

(三)阅读下面的文字,完成23-24题。

(5分)

《论语·乡党》:

“厩焚。

子退朝,曰:

‘伤人乎?

’不问马。

这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:

“厩焚。

子退朝,曰:

‘伤人乎?

’‘不。

’,问马。

23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。

(2分)

(1)

(2)

24.对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。

(3分)

〖评分参考〗

23.

(1)贵人贱马

(2)人、马并重(或“先人后马”)

24.这种句读体现了后儒对孔子的推崇,但“人马并重”并非孔子的本意。

因为孔子的“仁”并非兼爱,他主张在“亲亲”的基础上推己及人。

2015年高考浙江卷

(三)阅读下面的材料,完成23——24题。

(5分)

知言者,尽心知性,于凡天下之言,无不有以究极其理,而识其是非得失之所以然也。

浩然,盛大流行之貌。

气,即所谓体之充者。

本自浩然,,失养故馁,惟孟子为善养之以复其初也。

盖惟知言,则有以明夫道义,而于天下之事无所疑;养气,则有以配夫道义,而于天下事无所惧,此其所以当大任而不动心也。

23.根据材料可以判断,朱熹这段话是对《孟子》中“我知言,我善养吾           ”一句的注释。

(2分)

24.从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。

(3分)

                                                                            

答案:

23.(2分)浩然之气

24.(3分)知言,能明道义,于事无疑。

养气,能配道义,于事无惧。

2016年

(三)阅读下面的材料,完成23—24题。

(5分)

《墨子·节用》:

“圣人为政一国,一国可倍也;大之为证天下,天下可倍也。

其倍之非外取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之。

圣王为政,其发令兴事,使民用财也,无不加用①而为者,是故用财不费,民德②不劳,其兴利多矣。

【注】①加用:

更有用、更有价值。

②德:

通“得”。

23.从这段文字看,“节用”的含义是□□□□□□。

(不超过6个字)(1分)

24.根据选文,理解并概括墨子的“为政”思想。

(4分)

【答案】23.(1分)去无用之费

24.(4分)①不赞成通过对外掠夺来增强国力。

②合理地节约用度。

③珍惜人力物力,减轻百姓负担

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