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他用赏识教育法培养了一批早慧儿童，也改变了成千上万健全孩子的命运。
起著有《赏识你的孩子》一书，一出版即风靡全国
2.多元智能教育
多元智能理论是由美国哈佛大学教育研究院的心理发展学家霍华德·
加德纳（HowardGardner）在1983年提出。
加德纳从研究脑部受创伤的病人发觉到他们在学习能力上的差异，从而提出本理论。
传统上，学校一直只强调学生在逻辑─数学和语文（主要是读和写）两方面的发展。
但这并不是人类智能的全部。
不同的人会有不同的智能组合，例如：
建筑师及雕塑家的空间感（空间智能）比较强、运动员和芭蕾舞演员的体力（肢体运作智能）较强、公开的人际智能较强、作家的内省智能较强等。
根据加德纳的理论，学校在发展学生各方面智能的同时，必须留意每一个学生只会在某一、两方面的智能特别突出；
而当学生未能在其他方面追上进度时，不要让学生因此而受到责罚。
加德纳认为过去对智力的定义过于狭窄，未能正确反映一个人的真实能力。
他认为，人的智力应该是一个量度他的解题能力（abilitytosolveproblems）的指标。
根据这个定义，他在《心智的架构》（FramesofMind,Gardner,1983）这本书里提出，人类的智能至少可以分成七个范畴（后来增加至八个）：
●语言智能
主要是指有效地运用口头语言及文字的能力，即指听说读写能力，表现为个人能够顺利而高效地利用语言描述事件、表达思想并与人交流的能力。
这种智能在作家、演说家、记者、编辑、节目主持人、播音员、律师等职业上有更加突出的表现。
●逻辑数学智能
从事与数字有关工作的人特别需要这种有效运用数字和推理的智能。
他们学习时靠推理来进行思考，喜欢提出问题并执行实验以寻求答案，寻找事物的规律及逻辑顺序，对科学的新发展有兴趣。
即使他人的言谈及行为也成了他们寻找逻辑缺陷的好地方，对可被测量、归类、分析的事物比较容易接受。
●空间智能
空间智能强的人对色彩、线条、形状、形式、空间及它们之间关系的敏感性很高，感受、辨别、记忆、改变物体的空间关系并借此表达思想和情感的能力比较强，表现为对线条、形状、结构、色彩和空间关系的敏感以及通过平面图形和立体造型将他们表现出来的能力。
能准确地感觉视觉空间，并把所知觉到的表现出来。
这类人在学习时是用意象及图像来思考的。
空间智能可以划分为形象的空间智能和抽象的空间智能两种能力。
形象的空间智能为画家的特长。
抽象的空间智能为几何学家特长。
建筑学家形象和抽象的空间智能都擅长。
●肢体运作智能
善于运用整个身体来表达想法和感觉，以及运用双手灵巧地生产或改造事物的能力。
这类人很难长时间坐着不动，喜欢动手建造东西，喜欢户外活动，与人谈话时常用手势或其它肢体语言。
他们学习时是透过身体感觉来思考。
这种智能
主要是指人调节身体运动及用巧妙的双手改变物体的技能。
表现为能够较好地控制自己的身体，对事件能够做出恰当的身体反应以及善于利用身体语言来表达自己的思想。
运动员、舞蹈家、外科医生、手艺人都有这种智能优势。
●音乐智能
这种智能主要是指人敏感地感知音调、旋律、节奏和音色等能力，表现为个人对音乐节奏、音调、音色和旋律的敏感以及通过作曲、演奏和歌唱等表达音乐的能力。
这种智能在作曲家、指挥家、歌唱家、乐师、乐器制作者、音乐评论家等人员那里都有出色的表现。
●人际智能
人际关系智能，是指能够有效地理解别人及其关系、及与人交往能力，包括四大要素。
①组织能力，包括群体动员与协调能力。
②协商能力，指仲裁与排解纷争能力。
③分析能力，指能够敏锐察知他人的情感动向与想法，易与他人建立密切关系的能力。
④人际联系，指对他人表现出关心，善体人意，适于团体合作的能力。
●内省智能
这种智能主要是指认识到自己的能力，正确把握自己的长处和短处，把握自己的情绪、意向、动机、欲望，对自己的生活有规划，能自尊、自律，会吸收他人的长处。
会从各种回馈管道中了解自己的优劣，常静思以规划自己的人生目标，爱独处，以深入自我的方式来思考。
喜欢独立工作，有自我选择的空间。
这种智能优秀的政治家、哲学家、心理学家、教师等人员那里都有出色的表现。
内省智能可以划分两个长层次：
事件层次和价值层次。
事件层次的内省指向对于事件成败的总结。
价值层次的内省将事件的成败和价值观联系起来自审。
●自然探索智能
能认识植物、动物和其它自然环境（如云和石头）的能力。
自然智能强的人，在打猎、耕作、生物科学上的表现较为突出。
自然探索智能应当进一步归结为探索智能。
包括对于社会的探索和对于自然的探索两个方面。
其它类型智能
人的智能还可以从其它角度进行分类：
·
记忆力：
对于事物的记忆力，包括短期和长期的记忆力，形象和抽象的记忆力等。
形象力：
在记忆的基础上形成形象的能力。
也可以说是感性认识能力。
抽象力：
在形象的基础上形成抽象概念的能力。
也可以说是理性认识能力。
信仰力：
在形象和抽象的思维的基础上形成对于人生和世界总的观念的能力。
创造力：
形成新的形象、理论、信仰的能力。
3杜曼（doman）教学法
中为格林·
杜曼博士，左为女儿珍妮·
杜曼博士，右为儿子道格拉斯·
杜曼博士
杜曼（GLENNDOMAN）博士，于1940年开始对人类潜能的研究，1955年成立人类潜能开发学会（TheInstitutesfortheAchievementofHumanPotential），60年代开始从事早期脑损伤儿童的治疗研究，所发明的DOMAN教学法早期主要用于脑损伤儿童的治疗，后来发现对健康儿童也有很好的促进效果。
Doman在巴西、意大利、法国、西班牙等许多国家都已经开展工作多年，日本Sony公司和美国Doman研究所合作了几十年，他足迹遍及100多个国家，曾获巴西、英国、爱尔兰、阿根廷、秘鲁、日本等多国的赠勋。
代表著作：
Howtoteachyourbabymath,Howtogiveyourbabyencyclopedicknowledge,Howtoteachyourbabyread,Howtoteachyourbabytobephysicallysuper.
中文繁体版本香港有卖书名：
《如何教宝宝数学》、《如何教宝宝百科知识》、《如何教宝宝阅读》、《如何使宝宝身体强健》、《如何让你的宝宝更聪明》等。
【特点】
开发十种能力：
一、右脑的五种感觉能力（悟性）
二、像看照片一样清晰的想象视觉能力（直觉像也叫照像记忆能力）
三、对看过一次的事物具有如同照片一般清晰的记忆力（超强记忆力）
四、瞬间解答复杂计算的能力（快速计算能力）
五、将想像在瞬间内转化为文字、数字或记号的能力以及反向思维能力
六、轻松掌握外语的能力（右脑语言学习能力）
七、直觉或灵感般独创能力（创新思维能力）
八、快速阅读能力（过目不忘）
九、从宇宙中获取信息并将其处理运用的能力
十、心灵感应、预知能力、透视能力。
（ESP能力）
4.瑞吉欧教育
瑞吉欧的教育理念
瑞吉欧是意大利东北部的一座城市，自二十世纪六十年代以来，洛利斯·
马拉古齐（LorisMalaguzzi）和当地的幼教工作者一起兴办并发展了该地的学前教育。
数十年的艰苦创业，使意大利在举世闻名的蒙台梭利之后，又形成了一套“独特与革新的哲学和课程假设，学校组织方法以及坏境设计的原则”。
人们称这个综合体为“瑞吉欧·
艾米里亚教育取向”。
瑞吉欧的教育取向有三个方面的传统影响：
①欧美主流的进步主义教育；
②皮亚杰和维果斯基等心理学家的建构心理学；
③意大利学前教育传统及战后左派改革政治。
在这三者交互影响下，瑞吉欧教育理念主要有以下几个方面：
●走进儿童心灵的儿童观
在《孩子的一百种语言》一书中，马拉古齐的一首诗《其实有一百》充分表达了这一思想：
“孩子，是由一百组成的，/孩子有，一百种语言，一百只手，一百个念头，一百种思考方式、游戏方式及说话方式；
/还有一百种……/孩子有一百种语言（一百一百再一百），但被偷去九十九种……”。
在这首诗中，我们可以体会到他视儿童为一个自己能认识、思考、发现、发明、幻想和表达世界的栩栩如生的孩子；
一个是自我成长中主角的孩子；
一个富有巨大潜能的孩子。
面对这样的孩子，成人应如何应对？
最重要的是要承认“其实有一百”。
其次，要以孩子的思维、儿童的立场来看待一切；
另外，千万不要压制孩子，应让孩子充分表现其潜能。
瑞吉欧的教育成就应该归功于这种“走进儿童心灵”的儿童观。
他们还提出：
当前的背景是幼儿的数量越来越少，几乎没有兄弟姐妹，又生活在充满新的需求、新的社会环境之中，过早地被卷入成人生活，经常变成一个过度情感投资的对象，束缚了幼儿的发展。
另一方面，现代儿童更健康、更聪明、更具有潜力，更愿学习、更好奇、更敏感，更有随机应变的能力。
他们对世界充满兴趣，渴望友谊。
为此，瑞吉欧采用弹性课程，以儿童为中心，从儿童的兴趣和需要出发。
不让孩子生活在成人的包围之中。
在幼儿园中，教师必须尽可能减少介入，更不可过度介入，“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着”。
百种语言：
他们把文字、动作、图象、绘画、建筑构造、雕塑、皮影戏、戏剧、音乐……等都作为儿童语言，归纳为：
表达语言、沟通语言、符号语言（标记、文字）、认知语言、道德语言、象征语言、逻辑语言、想象语言和关系语言等等。
鼓励孩子通过表达性（动作、表情、语言、体态等）、沟通性及认知性语言来探索环境和表达自我，认为儿童的自我表达和相互交流特别重要，是儿童探索、研究、解决问题过程中的基本活动。
瑞吉欧经验显示：
“学龄前幼儿能够广泛运用各种不同的图象和媒介来表达，以及与他人沟通彼此的认知。
”“我就是我们”：
“我就是我们，代表一种通过人与人之间的互惠交流，达到超越个人成就的可能性。
”以另一个方式来理解，幼儿与成人共存于社会文化和社会现实之中，并通过每日的文化参与发展自我。
将幼儿的成长与发展处于整个社会背景之下，使个人与社会过程两者各自的作用以及两者之间的本质有更深切的理解；
同时，这一理念还代表在共同分享中，每个人均可提出最好的想法，提升和加强团队间意见交流，并刺激新奇或出乎意料的事情发生，而这些是无法靠个人力量独自完成的。
这种独特的看法虽然不是出于某些理论的指引，却是瑞吉欧教育取向在教育实践过程中对儿童的观察、了解及经验的总结，是与幼儿发展相关的实实在在的事实，是一种新的理念。
●强调“互动关系”和“合作参与”
“互动合作”是瑞吉欧教育取向的一个重要理念，也是贯彻在整个教育活动过程中的一项原则。
“互动合作”包括教师和学习者的互相沟通，关怀和控制的不断循环，以及教育活动相互引导的过程。
瑞吉欧教育主张：
儿童的学习不是独立建构的，而是在诸多条件下，主要是在与家长和教师、同伴的相互作用过程中建构的；
是在特定的文化背景中建构知识、情感和人格。
在互动过程中，儿童既是受益者，又是贡献者。
互动存在于以下几个方面：
①存在于发展和学习之间；
②存在于环境和儿童之间；
③发生在不同符号语言之间；
④发生在思想和行为之间；
⑤发生在个人与人际之间（最重要）。
这一种对家长、教师和儿童互动、合作关系的看法，不仅使儿童处于主动学习地位，同时还加强了儿童对家庭、团体的认同感，让每个幼儿在参与活动时，能感受到归属感和自信心。
瑞吉欧多年的务实经验，证实了社会文化环境、社会认知冲突和最近发展区等理论概念的重要性，同时也可看出从皮亚杰的建构主义到以维果斯基的社会文化发展论为基础的社会建构主义的发展过程。
有人认为：
瑞吉欧的课程取向是：
人类发展理论与社会文化环境的价值观信念及目标之间密不可分的关系，是成人与幼儿共建的深入主题的项目活动的基础。
“互动合作”的理念也表现在幼儿机构的管理方面，认为教育是整个市镇活动和文化分享。
“社区应参与学校”的观念已形成具体的管理特色，表现在托儿所和幼儿园以社区为基础的管理方式上，同时，幼儿园都有“咨询委员会”传达家长与教育者的需要。
市镇的托儿所、幼儿园董事会，由幼托机构中的咨询委员代表、当地的幼教行政主管、教学协调人员及选出的教育官员等人组成。
家庭和学校的互动合作，可帮助教育新方法的发展，并将其视为不同智慧汇集的要素，儿童教育责任由学校和家庭共同承担。
他们深信，只有当老师与家长使用参与时，才可能带给儿童最好的经验。
瑞吉欧的教育实践
●项目活动──幼儿学习的过程
项目活动是一种既非预定的教学模式，也非一般的教学计划，而是师生共建的弹性课程与探索性教学。
它的基本要素有三：
一是解决真实生活中的问题；
二是以小组为单位共同进行较长期深入的主题探索；
三是成人与幼儿共同建构、共同表达、共同成长的学习过程。
主题的选择是非预设的，主要来自幼儿的真实生活经验、兴趣和问题，并在众多的问题中作出选择和判断，教师往往是决策者。
如瑞吉欧儿童探索的主题有“看见自己感觉自己”“狮子的肖像”“雨中城市”“一片梧桐叶”“孩子与电脑”“人群”“有关喷泉的讨论”“椅子和桥的平衡”等种种自然现象和社会现象。
决定主题的原则是合乎儿童生活经验和儿童感兴趣的；
容易取得所需材料和设备，并运用学校和社区资源的；
儿童能实际操作的；
活动是有意义和价值的。
探索的过程中花许多精力思考并探索这些事物、主题和环境，思考在活动过程中出现的问题和观察到的现象，克服大量难以预计的偶然性和困难，不断地将主题引向深度和广度，将新发现作为以后数周探讨的问题。
下周课程的主题，可能出自本周探索过程的结论、问题及难题，循环下去，幼儿和老师一起不断思考活动的意义，设想涉及的问题及解决方法等等。
主题探索的结果导致创造性问题的解决。
幼儿通过探索和发现，用“百种言语”表达其成果，创造出他们最感兴趣的艺术作品：
图形、绘画、卡通、图表、泥塑、模型、生动的连环画等等。
最终展示作品，供其他孩子、家长和社区成人观赏。
●开放的、新形态的学习环境
首先，开放的环境是幼儿园的第三位老师。
幼儿具有拥有环境的权利，教育由复杂的互动关系构成，也只有“环境”中各个因素的参与，才是许多互动关系实现的决定性关键。
因此，学校的建筑结构，空间的配置，材料的丰富多样性，以及备置许多吸引幼儿探索的物品和设备，都经过精心的挑选和摆放，以传达沟通的意图，激发人与人之间以及人与物之间的交流和互动。
瑞吉欧的学前教育机构环境美丽宽敞、充满艺术气息，建筑物中心有一个广场，每个活动室的门都面向广场，以增加各班幼儿间的互动机会。
每间教室门口写上儿童的权利，挂上教师的照片，家长牌上介绍项目活动的主题，以便合作参与。
还十分注意空间的安全和儿童认知、社会性发展的空间，有大片的镜子，供孩子们躺在其间，认识自我，发现自我。
其次，经过细致规划和设计的空间及幼儿园周围的空间都加以利用，认为环境是产生互动的容器，具有教育性价值。
教室及工作坊的环境布置随项目活动的发展而变化，不断地充实和调整。
在空间的设置中，也关注给幼儿自由活动的空间、小组活动及团体活动的空间，作为展示的空间乃至个人秘密的空间。
再次，记录的空间，充分利用墙面，把墙面作为记录儿童作品的场所，让墙面说话。
小组每做一个主题都有师生共做的展示板，以充分利用视觉艺术的价值。
此外，空间设计还反映了意大利的文化特点。
总的来说是“个性加美丽”，墙壁的色彩，巨大的窗户，绿色的植物，有意义的摆设等等，都显示出该园“园本文化”的环境表达都努力做到美观而和谐。
●教师的角色：
伙伴、园丁、向导、记录者、研究者
伙伴：
在幼儿的项目活动过程中，教师最为重要的是倾听儿童，倾听儿童最丰富的含义是使孩子进入主动学习的状态。
作为伙伴，瑞吉欧有句名言“接过孩子抛来的球！
”
园丁：
幼儿的世界是一个充满可能性的世界，作为园丁，要知道在共同建构的过程中，何时提供材料？
怎样变换空间？
如何介入讨论？
何时协助解决疑难？
何时将孩子的表达方式总结出来……成为孩子成长的有力支持者。
向导：
不断引导幼儿深入某一领域或某一概念，适时、适度地鼓励和支持幼儿对他们自己的问题及兴趣在深度和复杂性方面深入钻研，引导他们观察再观察，思考再思考，呈现再呈现，在各个方面得到发展。
记录者：
教师走进幼儿的心灵，知道他们是怎么思维，怎么操作的？
如何互动、如何观察、如何想象、如何表达的？
幼儿通过记录看着自己完成的工作时，会更加好奇、感兴趣及有自信心，记录还使家长了解幼儿在学校获得经验的过程，分享孩子在校的真实经验，密切亲子关系。
最可贵的是，记录是教师研究的一种重要形式，看到师生关系，看到自己的作用，教学技巧的成长等等。
研究者：
如怎样共同建构项目活动？
怎样发现既有挑战性又能使孩子得到满足的项目活动？
如何保持一定的开放程度？
如何在遇到困难时与儿童、教师商量，如何倾听儿童的争论、化解他们的争论？
怎样建立一种合作的、支持性的互动的师生、生生关系？
等等，这些都使教师成为一个研究者，成为一个终身学习者。
几点启示：
我们不仅要关注幼儿自身成长的潜能，还必须注意社会文化背景，师生互动，生生互动，学校、家庭和社区互动等各方面因素的影响及幼儿在其中的主体地位。
从教育观念到教育行为，都应真正做到以儿童为核心，以儿童发展为本。
在幼儿园课程建设方面，我们应着重思考如何使幼儿成为教育活动过程中的主角？
怎样选择幼儿自发生成的主题并引导其进行有一定深度和广度的长期探索？
在教师预设的课程中，又如何根据幼儿的兴趣、需要和发展的水平，不断地调整、补充和发展原有的设想，使幼儿在预设的课程中，在认知、身体、情感和社会性方面都得到良好的发展？
如何把儿童生成的、教师预设的课程有机结合起来等等问题。
瑞吉欧经验中，客观地掌握教育目标，以小组为主解决儿童生活中现实问题的主题内容的选择和确定，在动态的互动关系中互相支持、表达、制作、作用地进行深入的、循环的探索，以及各种教学技巧（教师的等待、介入、倾听以及师生关系的丰富内涵，父母的参与，大量的记录等）和评价方式都给予我们的思考和改革以很多有益的启示。
实践、反思加学习是幼儿教师提高教学水平的重要途径，我们的职前、职后教师培训应走理论与实践相结合、反省性教学的道路。
5.华德福教育
2010-06-0214:
06
华德福教育的创办者是奥地利教育家鲁道夫·
史代纳（1861-1925）,于1919年在德国创立第一所华德福学校，历经90多年的发展，如今华德福教育已成为世界上规模最大、发展最快的、非宗教的独立教育运动，华德福学校遍布各大洲不同文化背景和社会价值观的国家。
华德福教育，简单地说是一种以人为本注重儿童身、心、灵和精神整体健康和发展的全人教育。
课程设置是根据儿童不同阶段的意识发展，针对意志、感觉和思考，对儿童的身、心、灵和精神进行整体平衡教育，并结合儿童与生俱来的智慧和独特的个性本质，进行深层意识教育，协助儿童的智慧生成，最终达到具有超越物质、欲望和情感的洞察力与判断力，实现自我，找到自我的定位和人生方向。
华德福教育是少数全面检讨教育的几个独立的教育运动之一，包括儿童发展，教学培训，课程设计，学校行政，科学与艺术，家长、教师的自我发展，文化背景和社会价值观等教育内容。
目前，华德福教育是世界上规模最大和发展最快、非宗教性的教育运动，华德福学校遍布于各大洲有各种不同文化背景和社会价值观的国家。
第一，华德福教育就是要滋养人的心灵和寻求人的全面发展，包括身体、感觉、智力和心灵各个层面的发展。
在教育中同时注重健康的身体、敏感的情绪、超凡的社会活动能力、丰富的想象和智力的发展，因为它们都是相互联结并彼此依赖的。
华德福教育的特别之处不但是强调人的全面发展，而且是培养人与人之间的关系，帮助孩子寻找有意义的抱负和理想，对真、善、美的执著追求。
第二，如果要充分地、全面地发展人的这些能力，教育理念就必须牢固地建立在透彻地了解人的发展的基础上。
华德福教育对人的理解，如在幼儿时期，如果儿童有可信赖的成人陪伴一起玩耍，得到周到的生活照顾以及健康的身体活动，这些不但有利于儿童的健康成长，而且对以后想象力、创造力和思考能力的养成都非常重要。
过早地让儿童学习抽象的和学术性的东西只会严重地影响儿童以后真正的创造精神的发展和概念的形成能力。
华德福教育对人的独特理解，已得到当今很多教育研究机构和权威的儿童发展心理学专家的肯定。
第三，华德福教育认为艺术和审美的体验，在小学阶段对人的全面发展至关重要。
在小学年龄阶段里，审美的体验在儿童不断地成长的同时，可以充分地发展儿童的创造能力和思考能力，培养儿童对生活的热情。
因此，华德福教育非常注重艺术教育，如语言、话剧、讲故事（如童话、寓言等）、唱歌、绘画、奏乐器、韵律舞、游戏、手工、园艺和农艺等，同时美丽而安静的教室环境也是艺术和审美的重要因素。
在教育过程中，一节课，一天以至一年四季都安排得很有节奏感，有节奏和有规律的学习生活又是华德福教育的重要内容之一。
第四，我想特别强调的是，在华德福教育中，教师、家长和相关的成人都在儿童教育的整个过程中不断地自我教育和自我发展。
因为华德福教育没有固定的方法、技巧和学术结构，而是在教育过程中，要求老师和家长不断地发展人的自信心、关怀心，以及探索真理等各种能力，这就客观地要求老师和家长必须密切合作，往同一个方向去努力。
历经八十余年历史的华德福教育，在理念和实践中不但继承了基督教文明中的自由、民主、平等、博爱的精神，也结合了儒家、道家和佛经的精华部分，真正做到“为人师表”、“天人合一”、“人天生具有佛性”、“随缘”等。
华德福教育既能在富裕的北美和欧洲等国发展，也能在巴西和南非的贫民窟里发展;
既能在基督文化社会中发展，也能在伊斯兰教的埃及和犹太教的以色列发展;
既能在崇尚佛教的日本和泰国发展，也能在崇尚印度教的印度发展。
华德福学校在世界各地都能受到钟爱的主要原因是其符合人性发展的教育理念，针对了人的本性发展，尊重了人的自由天性
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