地方课程与校本课程教案Word文档下载推荐.docx

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根据分布区域，36族有东山8族、红番5族、安远6族、哈溪5族、西坪山1族、华藏1族、南山4族、莫科2族、石门4族。

另有鲁土司管辖的连城8族8寺。

天祝建县之初，藏族人口为14012人，至2005年，达到67370人，占总人口的31.64%。

　　土族是天祝县人数仅次于藏族的少数民族，全县各乡镇均有分布，其中天堂、石门等乡镇分布较为集中。

2005年，全县土族人口为12506人。

1988年5月，曾由省人大批准成立了朱岔土族乡。

自治县成立后，党和政府关心和重视少数民族地区的工作，制定了一系列优惠政策，给予了许多特殊照顾。

全县各族人民和睦相处，团结奋进，共同开拓和建设天祝，在发展民族经济、繁荣民族文化和改善人民生活方面取得了巨大的成就。

三、作业

搜集有关天祝的信息。

天祝藏族简介

使学生了解天祝的藏族，初步培养学生热爱少数名族的情感。

一、导入

同学们知道我们天祝有哪些少数民族吗？

同学们中间有少数民族吗？

二．简介天祝藏民族

天祝藏族自称"

华热哇"

，意思是英雄部落的人。

据藏族民间传说，很早以前居住在巴颜喀拉大雪山下的藏族兄弟俩，哥哥叫阿秀，弟弟称华秀，他们俩都是部落首领，由于遭受天灾人祸，他俩率领全部的人马先后离开故乡，来到安多藏区下部宗喀北方一带，弟弟华秀带领的部落最后在大通河流域定居下来，世代繁衍生息，成为今天的"

华锐"

。

另据藏、汉文史料记载：

公元七世纪下半叶，吐蕃王朝在青藏高原迅速掘起后很快向外扩张，其中有一支军团十分英勇善战，他们占领河西长达一百九十多年，由于未接到藏王允许返回的命令，只好原地待命，久而久之由军变民，进入祁连山区，依靠自己的英勇顽强和勤劳智慧，终于在异常复杂的社会自然环境中生存下来，逐步形成了今天的天祝藏族。

从民间传说和史料记载可以看出天祝藏族是外地迁徙而来的事实，即天祝藏族的渊源是吐蕃，而与古羌族无多大关系。

搜集有关藏族的信息，学会尊重少数民族。

大红沟简介

使学生了解大红沟，初步培养学生热爱家乡的情感。

一．导入

同学们知道了解我们居住的地方吗？

大家来说一说吧！

简介大红沟

全乡共有9个行政村，52个村民小组。

居住着汉、藏、土、回、蒙等民族，居民2612户、11565人，其中少数民族3468人，主要从事农业生产。

优势种植产业有：

地膜洋芋、杂交油菜、豆类、中药材种植等。

2002年地膜洋芋户均种植1亩，亩产可达1500公斤，豆类种植面积占粮食种植总面积的42%，种植杂交油菜1350亩、蚕豆50亩，中药材10亩。

养殖业：

我乡拥有发展牛、羊等草食畜的便利条件，加以实现养殖舍饲化，就能为发展低成本的规模养殖户创造有利条件，加上距离武威市区市场较近，我乡规模化养殖产业具有广泛的发展前景。

人之初，性本善

1、了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣

2、理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性。

一、导入

《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。

他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。

我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。

二、讲解句子，阐释概念：

人之初，性本善：

“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：

世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。

性相近，习相远

上节课说世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。

那么同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？

二．新授

1.性相近，习相远。

“近”接近，类似；

“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；

这句的意思是：

本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。

2.小组讨论。

教之道，贵以专

使学生理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性。

同学们，怎样才能做好一件事呢？

看看古人是怎么说的？

二、新授

师：

教之道，贵以专。

“教”教育，学习；

“贵”重要的，好的方面；

“专”专。

这句地意思是：

做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。

讨论

1.同桌讨论对教之道，贵以专理解。

2.反馈

教师小结：

从今天起，我们要记住，做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。

华锐的由来

使学生明白“华锐”的由来。

华锐，亦称华热，其意是英雄的部落或地区或种姓。

广义的华锐地域由青海省和甘肃省两大部分组成。

青海部分包括：

乐都北山、互助、大通、门源四县藏区，甘肃部分包括：

肃南裕固族自治县皇城区、马蹄区和天祝藏族自治县，以及武威、永登、古浪等县的边缘地带。

狭义的华锐系指今天天祝藏族自治县。

前面的甘青六县广大藏区通称为：

“华锐博嘎布地区”。

关于华锐这个这个名称的来历，根据民间传说，远古时，在阿尼玛卿雪山下曾有两兄弟，一个叫阿秀一个叫华秀，分属两个部落的首领。

后来两兄弟带领部落迁移北上，后来人们把阿秀所属的领地叫做阿锐，即今天的青海省海北州祁连县，弟弟华秀部落迁徙的地方则是今天的华锐地区。

这虽然是一则民间传说，但也说明了华锐部落是从外地迁徙而来的事实。

藏族服饰

使学生了解藏族服饰的特色。

藏袍

藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰。

藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。

藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。

跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常优美。

帮典

帮典——即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典颜色，或艳丽强烈，或素雅娴静。

藏帽式样繁多，质地不一。

有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。

头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关．讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。

藏族礼仪

使学生理解藏族礼仪

藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。

酒席上，主人端起酒杯先饮一口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。

饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。

吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。

用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。

去藏区旅游除了了解藏族风俗习惯，还应该了解藏族的传统节日增加旅途的趣味；

藏族的传统节日有：

藏历年、摆花节、送魔节、亮宝会、充曲、世轮金刚节、萨噶达瓦节、雪顿节、沐浴节、望果节、降神节、仙女节、燃灯节、驱鬼节。

藏族风俗习惯

使学生了解藏族风俗习惯

藏族以糌粑为主食,副食以牛、羊肉为主，猪肉次之.无论男女老幼，都把酥油茶当作必须的饮料，此外也饮奶。

酥油茶和奶茶都用茯茶熬制。

藏族普遍喜欢饮用青稞制成的青稞酒.

主人在接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名；

迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容、室内就座，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望；

敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口；

接受礼品，要双手去接；

赠送礼品，要躬腰双手高举过头。

　行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；

不得跨越法器，火盆；

经筒，经轮不得逆转；

忌讳别人用手触摸头顶；

忌讳触摸藏服。

今日我当家

让学生掌握一定的家务活，培养自理能力。

1、谈话揭题

小朋友，你家里是谁当家的？

为什么？

2、讨论以下问题并小组讨论、汇报、归纳。

a当这个家一天必须做那些事？

b要做好这些事必须有那些技能？

3、指导学生讨论如何才能当好家。

小组讨论，指名汇报。

我会洗脸洗手

学会正确洗脸、洗手的方法。

（一）谜语导入，激发兴趣。

两棵小树十个杈，不长叶子不开花。

能写会算还会画，天天干活不说话。

猜一猜这是什么呢？

对了，这就是我们的手，它能帮助我们做许多的事。

也正是因为这样，它每时每刻都要碰到各种各样的东西，沾上许多的细菌。

瞧，这就是我们手上沾的细菌。

教师出示图片。

（二）观看图片，明白危害。

出示图片，让学生感受到洗手的重要性。

（三）小组讨论，学习洗手。

我当小小值日生

学会扫地、拖地、移桌子等简单的值日工作。

1、你知道什么叫“值日生”吗？

2、儿歌里的值日生为什么受到了小朋友的夸奖？

他的值日活动有什么意义？

（热爱劳动、热爱班级）

3、值日也是一种热爱班级的表现，小朋友，你们爱自己的班级吗？

我们也要当一个出色的值日生。

那么我们怎么做才算是一个合格的值日生呢？

（讨论交流）

（1）回忆以前学过的劳动知识：

扫地、排桌子、浇花的具体步骤

（2）与同学分工合作做好值日工作。

（3）尽责尽力，做一个有责任心的人。

4、讨论汇报，教师小结，并再次强调当值日生的注意事项。