德孝企业文化范本.docx

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德孝企业文化范本

德孝企业文化范本

1.德佑公司的企业文化是什么

北京市德佑应用技术有限公司：

靠着吴端总经理在创业伊始立下的“以德佑业”的运营理念，德佑人在运营中诚信守法，重承诺、守信誉，广受社会各界赞扬。

上海德佑房地产经纪公司：

德佑的愿景

长期愿景：

成为一家杰出的百年地产经纪企业

中期愿景：

颠覆传统地产经纪业运营模式，为中国地产经纪行业赢得荣誉

短期愿景：

2021年成为上海中高端不动产经纪领域综合实力第一的企业

德佑的价值观

客户第一：

“企业真正的老板是客户，我只是代为保管和安排资源罢了”邵非先生如是说

结果导向：

我们赚取合理的利润，以维持企业生存与进展

坦诚态度：

管理就是沟通，坦诚就是最好的沟通

共享精神：

邵非先生认为“企业不是赚钱工具，也不是个人欲望的载体”“我以职业经理人的标准要求本人，完善股权激励体系，盼望能够将德佑建成，有抱负的年轻人，实现幻想的舞台”

德佑的运营理念

运营理念

“我们的业务是服务”

邵非先生认为“销售，成交！

当然很重要，不过这只是一个载体，但更重要更有价值的是载体上面附着的物质，它能够和客户发生物理和化学的反应，价值当然也不言而喻。

经纪行业何尝不是这样，假如我们不能跟我们客户发生物理和化学的反应，就没有制造价值。

”

管理理念

“客户是员工的，只要留住了优秀的员工，才留住了客户”

虽然许多公司训练员工：

客户是公司的。

但是邵非信任，一个能够超越客户需求供应服务的员工，不论他走到哪里，客户都是他的，企业只要留住了优秀的员工，才留住了客户。

“爱你的员工”

“在绝大多数状况下，父母是独一可以不顾一切关心儿女的人。

即便我们的员工们临时在某些方面不能够达到我们的要求，但是，假如我们能够不顾一切的关心他们，我信任，你的员工定心存感谢！

”

上善若水、德以佑人

2.什么是“德孝文化”

中华民族传统孝德文化是以人本为内核，以事亲行孝为特征，强调良知与责任的伦理文化。

中华民族传统孝德文化包括父慈子孝的责任理念；感恩戴德的人生信条；事亲行孝的为人之本；报效祖国的神圣孝道等内涵。

孝德是个人道德修养的起点与根本。

孝德中的爱、敬、忠、顺、诚、义等，为“立人之本”与“天伦之本”。

核心价值观。

孝道是中国传统社会非常重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。

在中国传统道德规范中，孝道具有特别的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。

舜是中国古代守孝的第一君主。

中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。

传奇很久以前我国有个君主叫舜。

舜诞生在一个穷苦家庭，年幼丧母，父亲是瞎子。

后来父亲又娶后妻，生一子叫象。

从今后母常虐待舜，后来连父亲也厌烦舜。

每当父母发狠心要宰死舜时，舜只好逃跑。

可当父母生病需要人照看时，舜又回到他们身边，尽力侍侯父母，还到处让着弟弟。

舜的孝心感动了天地。

当舜在历山的农田耕田时，竟有大象跑来帮他犁田，小鸟飞来替他播种。

后来，尧帝发觉并提拔了舜，让舜帮助本人来管理国家大事。

舜在尧手下干了28年，做过各种各样的官，都很称职。

最终，尧把帝位传给了舜。

尧之所以选中舜为帝位承继人，就是由于舜不只有才能，而且是个大孝子。

可见，把孝亲敬老视为最崇高的美德，作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭、贯穿百代。

3.德润企业集团的企业文化

企业主旨：

以德立业，以信润志

德润精神：

团结、拼搏、突破、执着

企业愿景：

推崇务实的创业精神，不断提高技术与服务水平，英勇担当社会责任，做一个受社会信任与敬重的企业。

员工操守：

先做人，后做事；欲正人，先正己。

4.德孝文化学习体会作文,450字左右

是什么？

它就是道德，但丁说过：

“一个学问不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用学问去弥补。

”

我信任我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的学问者。

现在我们都在宣扬关于怎样做一个有道德的人，那什么是道德呢？

对于我们来说，在家洗衣做饭，叠被扫地，自理独立；孝敬父母、敬重长辈；不挑吃穿，不乱花钱，勤俭节省。

在校见面行礼，敬重师长，知礼重节；互帮互助，关爱他人；爱惜公物，关怀集体，增加集体观念。

在社会上关心孤寡，参加“讲文明、树新风”，做“文明使者”。

道德，是最漂亮的花儿，隐蔽在人们的心底，分发出它那诱人的芳香。

道德，是一种爱心，当别人在需要关心时，赐予最真诚的关心。

道德，是一种美德，更是一种才智。

道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。

我们要做一个有道德的人，这是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生去不断学习的。

现在的人太不道德，尤其是个别政府官员，从小妈妈就训练我们肯定要做一个有道德的人，但他们做到了吗？

假如我是政府官员绝不会让这种状况发生。

人无德不立，国无德不兴。

由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。

一个高素养、有教养的现代文明人，必需有良好的文明礼仪。

文明是一种质量，是一种修养，是一种受人敬重并被大家广泛推崇的行为。

有的同学认为，现代社会讲个人自在，懂不懂文明礼仪没关系，只需学习好、有真本领就行了。

的确，现代社会敬重个人的选择，自在度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的文明礼仪降低了要求。

恰恰相反，现代社会对人的文明礼仪要求更高了，由于文明礼仪是社会文明程度的重要标志。

我们只需留心一下四周人物，留意一下大众传媒，就不难发觉，凡是事业有成的人他们都非常注意文明礼仪。

现实上，越是懂文明礼仪的人，越能获得自在进展的宽阔天地，由于他是受人们欢迎的人。

相反，假如缺乏教养，不懂文明礼仪，人们实行不欢迎的态度，又怎样能进展事业，立足社会？

、做文明之人，就要会用文明语，做文明事。

再简洁地讲就是要懂礼貌，明事理。

中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。

生活在幸福时代的我们，假如不能承继和发扬这种优良传统，就不能真正做一个欢乐的人。

“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。

文明礼貌是最简单做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的才智，比一切的学问都重要。

礼貌常常可以替代最宝贵的感情。

同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消逝，假如有冲突，应当多进行自我反省，相互理解、宽容待人。

那么，怎样才能成为有教养的人呢？

让我们从以下几个方面去努力吧。

首先，注意个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。

从仪容仪表说，要求干净洁净：

脸、脖颈、手都应洗得干洁净净；头发按时理、常常洗；指甲常常剪；留意口腔卫生，不当众嚼口香糖；常常洗澡、换衣服，消退身体异味。

从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求本人，古人对人体姿势曾有抽象的概括：

“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。

”美丽的站姿给人以挺立、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摇摆，步速适中；表情神态要表现出对人的敬重、理解和善意，面带浅笑；谈吐要态度恳切、亲切，使用文明用语，简约得体。

着装要洁净、干净、得体，符合同学身份，体现出新世纪同学蓬勃向上的风采。

其次，留意公共场所礼仪。

公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。

校内礼仪非常重要，在教室和宿舍，要恪守公共次序，不能大声喧哗。

课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与分散力，体现这个班的班风班貌。

上课时要提前到教室进入预备形态，课堂上要乐观协作老师搞好教学活动，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑，不拿粉笔头玩，上下楼梯一律右行，见老师和客人要用一般话自动问好，不能视而不见。

另外，我们还应当爱惜花草树木和一切设备，不穿越绿化带，爱惜清洁卫生，听从老师管理和接受值周生文明监督岗及其他人的批判、劝阻。

遭到老师的关心，应自动恳切地说感谢。

求人关心之后，肯定要说：

“感谢”。

如遇他人求助，应尽力赐予关心，如不能处理时，应说：

“很愧疚。

”

到商店购物，不行以“上帝”自居，要用礼貌语言，购物之后也应说感谢。

看他人演出，要敬重演员，适时礼貌鼓掌，不能提前退场。

乘坐公共汽车、火车，要照看老人、小孩和残疾人，要保持车上卫生环境，不乱扔东西，上车不要争抢座位。

同学们，文明礼仪就在我们的日常生活之中，就在我们身边。

让我们大家都提高本人的礼仪意识，注重礼仪，按学校要求坚持训练，发觉本人的不足，准时改正不讲文明礼仪的行为。

只要这样，才能使本人逐渐养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

善，从不因微小而暗淡，做文明之人，永久的召唤！

一生的追。

5.关于弘扬德孝文化,争做文明同学的作文要原创的600字

弘扬德孝文化，做文明同学

044赵昶盛

人无德不立，国无德不兴.

在我们现在所处的这一个社会上，在日常，有一种无形的东西在约束着我们的一举一动。

它是什么？

它就是道德，但丁说过：

“一个学问不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用学问去弥补。

”我国是一个具有悠久历史和绚烂文化的文明古国，也是一个举世著名的礼仪之邦，中华民族在本人进展历程中，构成了代代传承的美德。

这种美德详细表现为喜爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚恳守信、见义勇为、严于律己、宽以待人、先人后己、勤学不倦等等。

但是，现在有太多的人不道德了。

在我们漂亮的校内里，一部分同学还没有做到见到老师和长者自动问好，仍有乱扔废纸和杂物，不爱惜公物，在课桌上乱写、乱刻、乱画的现象，在教学楼内间或还有喧哗打闹、不说文明语言。

个别政府官员贪污，铺张等现象存在。

这都是不道德的。

道德，是最漂亮的花儿，隐蔽在人们的心底，分发出它那诱人的芳香。

道德，是一种爱心，当别人在需要关心时，赐予最真诚的关心。

道德，是一种美德，更是一种才智。

道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。

我们要做一个有道德的人，这是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生去不断学习的。

善，从不因微小而暗淡，做文明之人，永久的召唤！

一生的追求！

6.德孝文化手抄报的内容

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为原则之一，另一个基本传统道德行为原则是忠。

几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区分人与禽兽的标志。

忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。

它是我国古代长期社会实践的历史产物。

从秦汉开头，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。

第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；其次条，要使生活在最基层的个体农夫，安居乐业，从事生产。

高度集中的政权与极端分散的农夫双方要相互协作，削减对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵挡外患，救灾防灾。

个体农夫从中遭到实惠，则天下太平。

农业生产是中国古代社会依据自然环境的合理选择。

家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。

小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有爱护小农的责任，“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。

保证明现国家、君主有效统治的最高准绳是“忠”；巩固基层社会次序，添加乡党邻里和谐，父慈子孝的最高准绳是“孝”.中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高原则。

后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。

对中华民族的进展，增加民族分散力，构成民族价值观的共识，起了乐观作用，功不行没。

“五四”以