现代语文教学的拓宽求活与务实Word下载.docx

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知识不能直接灌输，应由学生运用更大的认知能力自行建构。

他认为学习及发展是一个社会化及协作的活动，教师应鼓励学生协作式学习，教师的角色是学习的促进者，学习活动应取代教学活动；

学生学习是过程导向而不是成果导向，教学设计是学习导向的，教师设计适当的学习环境，在教学过程中，利用学生对知识的兴趣，在已有的学习基础上，丰富他们的经验，使他们在认知的阶段上，有所超越和突破，以提升他们的认知水平。

此外，他还认为人的心智功能是以社会为，语言、社会及历史经验在学生的发展上，地位十分重要。

符号、字、言语等都是一种工具，用与其他人接触沟通，并且起了媒介的作用。

他相信人类发展的潜能可以经由语言、字、图像、符号等工具的辅助而发展出，。

它不仅能使学生熟练掌握语言字，具有较强的听说读写能力，而且也有利于学生理解、掌握其他学科知识，并促进学生个性、人格全面和谐地发展，使之具有较高的人素养。

传统语教学属于语知识教学层面，本质上是一种维持性学习。

教学内容主要是关于汉语语法、词汇、阅读分析教学，而淡化写作教学。

教师组织教学的过程基本是：

熟悉教材标准与要求→确定授目的→判定教学策略→堂教学→反馈评价。

这种教学模式是以教师为中心，以堂为中心，以本为中心，几代学生做着同样的作业，把作业的反复训练作为能力的培养。

教学的逻辑起点是教材，由教师演绎，学生总是在被动适应中获得某种发展。

这样陈旧、落后的教学方法忽略了知识转化为能力的训练，忽略了运用逻辑综合分析问题的训练，抑制了学生主动获取知识、灵活运用知识、勇于创新知识的能力，导致了学生缺乏科学思维素质，致使学生随着学龄的增长，运用语言的能力并未能有所提高。

从社会及化的角度看，这种教学忽略了对学生进行社会化意识的培养，使学生学习的积极性和动力减弱，结果，使社会对学生语言素质的高期望值与学生对学习的淡漠感形成强烈的反差。

知识经济时代要求社会公民有更高的人格独立性、思维独创性及更强的社会责任感。

从语教育的未发展看，语教学格局需要转变，素质教育应提上日程，“全面发展，人见长”的育人思想应成为语教学新格局的指导思想。

语教学的目的将必然由侧重于知识积累转向强调能力训练、思维训练和以社会责任感为核心的人格素养的培养，表现出强烈的时代意识和鲜明的时代色彩。

语教学内容将必然从知识传授向能力培养、向学生素质全面培养转向，从对知识接受性的学习转向注重创造性思维的培养。

毋庸置疑，这是语教学的“内涵发展”。

在教育策略上，维果茨基强调教师应起积极的作用，提倡发现式学习法，让学生亲自发现事物如何发生，教师所要提供的是一个能激发思维的学习环境，使学生主动探索，积极反思，最终能自我发现事物的真象。

他认为真实的情境能促进学习；

使用有意义的学习方式，包括参观、游戏、化情境、社会互动等，并采用发现式教学，让学生自行探索及亲身发现，能促进知识的建构。

例如，当学生前往博物馆参观，一方面，这些校外的经验应结合校内所学到的知识；

另一方面，图片、新闻等外在资讯可以与堂的活动结合，并以互动性强的学习活动（例如协作学习、师生讨论等）进行，给予学生这样的一个感觉：

学习与生活是统一的整体。

由此看，现代语教学应该拓宽、务实、求活，应以学生实际的学习可能性为出发点，把学生作为学习的主体，让学生积极主动地参与教学活动，并以自己的知识经验和兴趣动机为基础，获取知识，形成技能，发展智力；

应该多种教学组织形式协调统一，强调教学方法的针对性，有区别地对待每一位学生，强调充分合理使用多种教学资，使其最大可能地发挥效益；

教学应充分发挥学生的主动性、积极性和创造性，使学生成为真正的主人，同时应注重培养学生的思维能力和自学能力，不但使学生学会学习，而且不断培养学生的创新意识。

语教学内容的拓宽-——注重人教育　

维果茨基相信学生通过外在活动，可引发内化过程，从而建构知识。

语作为一种交际工具、化载体，是用反映生活并服务于生活的。

语好比是戏剧的脚本，学生通过阅读、背诵，进入角色，走进作者的感情世界，从而走向作者；

通过体验、写作，进入现实生活中的角色，进行必需的语实践活动，从中不断提高自己的语素质和人素质。

语学科具有积淀丰厚的人魅力，语教学的人化是义不容辞的，它可以贴近学生的心灵世界与情感世界。

教学诗歌，是“对人类灵魂与命运的一种探讨或者诠释”；

教学散，是对语言所浸润的情感的体悟。

学生同本真真切切地畅谈，获得的是青春激情的勃发和对生命的感悟，其人教化的效果是所谓移步换景、铺垫那种理性分析无法望其项背的深刻内涵。

人熏陶传递出的“相看两不厌”的效应具有打动人心的力量，这是语学科独具的得天独厚的魅力。

语学习不是信息从外到内的单向的输入，而是通过新信息与学生原有的知识经验的双向的相互作用而实现的。

语学习应该通过学生的高水平的思维活动而实现，而不只是沿着记忆的流程进行。

学生要不断地基于新信息和原有经验进行综合、概括、解释、假设和推论。

当然，这并不是要让学生完全进行“发现学习”。

学生作为正在成长中的个体，他们不可能也没有必要去独立发现人们已经发现的各方面语言学知识，教师应在教学中提供适当的引导和支持，但这种引导应该是有针对性和适应性的，它应与学生在学习过程中的需要相适应。

这种支持应该作为学习的支架，在学生需要时提供，而在学生可以独立思考、独立探索时就要撤消，以免限制和束缚学生的建构活动。

所以，在教学设计中，我们一方面要分析学生在这种学习环境中可能会有什么样的需求，同时又要考虑应在何时提供何种支持，在何时撤消，在何处多给引导，何处应少给引导。

外在的引导和支持应随着学习的进行而逐渐动态地减少，随着学生学习活动的深入，逐渐让位于学生的独立探索。

我们既要给学生充分的建构空间，又要提供必要的支持，这是教学中的辩证法。

由于学生是成长中的人，他们要掌握间接经验，因此，信息传递对于学习说是必要的，这包括借助语言符号进行的间接经验的传递。

但信息传递本身并不能保证有效的知识建构，它要通过学习者主动的建构活动实现。

因此，教学设计者应以知识建构为中心考虑信息传递的形式和内容，比如传递的是结论还是问题及对问题的思索，是定论还是假设等。

通过语言符号进行的经验传递是知识建构的一种途径，它必须与观察性学习和活动性学习有机结合，共同达成有效的知识建构。

化知识的多少对一个人语言能力的高低有重要影响。

现行语教学应重视探讨语的化教育。

教师应注重让学生受到传统化的熏陶和人类高尚精神的陶冶。

志士“天下兴亡，匹夫有责”的高贵品格；

仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸怀；

智者“羽扇纶巾”、“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的挥洒自如；

唐诗宋词“日出江花红胜火”的辉煌灿烂——这些民族化的精髓，滋养人的精神世界、人生根基。

经历单一、思想单纯、生活单调的学生正需要思想的启迪、情感的陶冶和精神的铸炼，亦即需要人精神的滋养和熏陶，使他们于潜移默化中修身化性、发育精神以终身受益，不至于在现代大众化的狂潮面前茫然失措而迷失自我。

语教学的务实——语学习与生活成为统一的整体　

学生要形成自己的语言能力，必须通过学生的主体活动，通过运用，把言语作品内化为自己的心理要素，才能形成语言能力。

人类学习语言的过程是认知、模仿、习得的过程。

语言表达能力、写作能力是一种最富动感的显性能力，它们的培养必须依靠具体的表达实践。

它们既要有现实的体验，又要有想象力的发挥。

语天然是与生活联系的。

美国教育学家杜威十分强调学习过程中经验的重要性，特别是学生的已有经验及先前知识。

他提倡“教育就是生活”，意思就是教育不能脱离生活内容，不能脱离解决学习者的生活问题。

建构主义认为，学习是一个学习者自我认知建构的过程，知识不是被动地直接从外界输入到学习者头脑中；

它将知识的习得归结为学习者积极主动建构的结果，而且十分强调知识是学习者自我主观建构而成，每位学习者的建构过程与成果不尽相同。

由此可见，学生应该学会在生活中学习语，收集各种有用的材料，应用所学的语技巧，每天阅读和写作，随时随地把握学习语的机会。

学生写作的过程，是观察、记忆、想象、逻辑、操作等能力的集中表现，教师引导学生扎根在社会生活这个“天然教室”，让学生运用自己的生活经验理解，并运用堂上所学知识到生活中去实际应用——写自己的生活，自自然然淡化语法教学、淡化词语教学、淡化阅读分析教学。

这有助于培养学生对语学习的兴趣，有助于学生对社会的认识及责任感。

学生通过主动、积极、独立地学习语，面向世界、认识世界，创造个人的世界，发挥个人的潜能，培养足够的能力和信心。

这种堂教学、外学习相辅相成的教、学形式，有利于学生生动活泼的学习，有利于学以致用和学育人，有利于学生学会认知、学会做事、学会共同生活、学会发展、学会关心，使学生的个性、差异、自主、潜能得以充分发展，使学生的气质现代化、观念现代化、思想现代化。

而且，堂语训练和外语生活实践的强有力的结合，有利于培养学生善读无字生活的习惯，和生活处处皆语的大语学习习惯。

有了这些习惯，学生就会对本以外的自然、生活、社会等大范围的、多角度的生活内容广泛涉猎、获取，必将为堂语学习作良好的铺垫，从而实现学生从单一的语堂步入广泛的社会语空间，在学语的同时学做人，最终实现人格的自我完善。

这种语学习本质上是创造性的学习，是面向未的学习，是把今天的学习和未的发展紧紧地联系在一起的学习。

如果语学习仅仅被理解成字学、语法学的钻研，就有失偏颇。

语教师抓住语教学与生活相联系的重要契机，根据学生的情感倾向、认知水平、学习心态、信息反馈、个别差异，教师因材施教，对学生进行适当的点拨指导，让学生自己体会的思想美，艺术美，情感美，语言美，让学生有选择地模仿语句和的写法，使学生更主动地学习语。

现代语教学的阅读应重视“品味”，强调背诵。

在“品味”中，让语言自觉不自觉地内化为自己的东西，内化为自己的语言、语感和语用能力。

这样，既能引发学生的学习兴趣，又能使学生学到语的真正本领——写作，大大地提高了堂教学效率，实现学生的“三个转化”，即认知过程的转化，使学生由不知到知，由知之不多到知之较多；

情感过程的转化，引导学生由不爱学到乐学；

能力过程的转化，引导学生在实际运用中形成技能技巧，由不会用到会用。

计算机辅助教学作为一种学习新环境，如果运用适当，可以解决两个重要的教学问题：

一是能促进有效学习，二是能照顾个别差异。

当今，以电脑、多媒体、网络为标志的新的信息技术作为教学、学习的辅助手段为实施既是大规模的又是个别化的语教学创造了物质条，使每个人的潜能得到充分开发。

凭借信息技术尤其是教育软、校园网，教学打破了时间、空间的限制，可以把所有有价值的汉语言学知识随时随地提供给学生，而且可以使每一个学生都参与到新知识的创造中，与所有上网的人共享，从而丰富汉语言知识。

新教学环境下的教与学，使得语教学内容自然生活化，时空立体化，这有助于培养学生开放性思维、超前性思维、系统性思维、创造性思维。

每个学生都有自己的经验世界，基于自己的经验背景，不同的学生会对某种问题形成不同的假设和推论。

通过学生之间的沟通互动，他们会看到各种不同的理解和思路。

而且在此过程中，学生可以学会理清自己的思路、表达自己的见解，学会聆听、理解他人的想法，学会相互接纳、赞赏、争辩、互助，他们会不断对自己和别人的看法进行反思和评判。

通过这种合作和沟通，学生可以看到问题的不同侧面和解决途径，从而对知识产生新的洞察。

学生一旦体验到学习语与自己的生活息息相通，堂教学成了堂生活，语魅力的证同效应也就应运而生了。

语教学的求活——注重阅读品味而不是阅读分析　

语求“活”，要靠深厚的人内蕴去吸引和感染学生，要用有化品位的精品读物，开阔学生的视野，丰富校园化活动，营造人教育的浓郁气氛。

优秀的学作品总是社会的一面镜子和时代的良心，学生多看这些作品，不仅是一种艺术享受和美的熏陶，不仅有助于开发自己的右脑，更是对社会的一种考察。

现代语堂教学应该成为学生情趣盎然的精神家园，引导学生在内、外阅读中度过一段美好的时光。

语教师拥有一批高品位的好书美并不难。

好书美既能启迪智慧，更滋补精神。

教师牵引学生的灵魂沉浮于字里行间，让心灵浸染着墨韵书香，这会使学生昂扬起率真灵动的生命激情。

如果用空泛的概念强行嫁接丰厚的内涵，那么，嚼蜡之味顿生。

优秀的本需要学生潜心揣摩，如《荷塘月色》，学生可以欣赏如诗如画的景物描写，品味直抒胸臆的言语形式，把握“另一世界”与“这一世界”的情景反差，让人生的无奈、生命的压抑作为本的题旨，使学生在灵与肉的碰撞中会心地走进朱自清那有着“最完整的人格”的生命之中，油然生出百读不厌的感受。

生活教人求真，解读应该符合生活本真，惟其如此，内外才能相得益彰。

语教师进行艺术化情景创设和教学设计，让美的形式作用于学生的兴趣和情感，使堂里充满“故事”，充满艺术情趣。

堂处于有序和无序的中间地带，“一个教师，四五十个学生，心好像融化在一起，忘记了旁的东西，大家读、讲，老师和学生一起研究。

”师生之间平等和谐，精神状态积极饱满。

声情并茂的朗读，妙语联珠的讲解，别开生面的提问，精辟警策的点拨，机智幽默的旁逸，开合自如的迁移，使语教学具有了无穷的魅力。

这样，学习和认知二者结合在一起，学生能够“参与和解决不可预知的情景”，学会在自我管理学习的过程中提高运用知识的能力。

现代语教学强调以学习者为中心的教学模式，学生为自身的学习承担了比以往更多的权利和责任，教师只充当“促进者”、“塑造者”，通过对话与学生互相探讨，向学生提供方法和策略，帮助学生通过观察和参与找出问题的解决办法。

学生角色和学习环境的新概念也使得原注重个体的学习方式让位于提倡学生间互相探讨、互相促进的合作学习。

综上所述，当今语教学改革的核心应是语教学的拓宽、务实、求活，是为了培养创造性人才，实现知识、能力和素质三者的统一，以此全面提高语教学质量，培养出21世纪的合格人才。