届高考各地月考作文题选编及写作指导17Word文档格式.docx
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可见“中国式辩论”者在不同时代有其不同的表现形式。
“中国式辩论”是近几年才存在的现象吗？
不是，我们所见的古籍都是历史沉淀过的，只有优秀的作品才能流传至今，所以我们才会认为似乎近现代这种现象很常见，而＂中国式辩论＂，其实就是我国的＂民族劣根性＂的体现之一。
这种劣根性是很难以彻底根除的。
但不管怎样，真理总是越辩越明的。
首先，面对“中国式辩论”我们要懂得＂有理不在声高＂，要以文明，尊重的态度，以宽容的心态面对。
其次，要敢于表达真理，不畏惧“中国式辩论”者的声势浩大。
如果每个人都能做到文明，那么“中国式辩论”也便消失。
“中国式辩论”也有一定社会原因，前文所说＂文革＂中这类人多于文革后，就是因为＂文革时＂有滋生＂中国式辩论＂的社会土壤。
在＂富强、民主、文明、和谐＂的现代社会，我想＂中国式辩论＂定会营养不良，未来＂中国式辩论＂将不再是一个骂名。
【解析】试题分析：
注意根据材料确定自己的立意，顺应材料的内容可以从中国式辩论“偏理论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句”和“不重事实和逻辑，而专注于姿态与声势”的角度立意，也可以提出反面的论点。
点睛：
这是一道材料作文的题目，实际上是一道围绕“中国式辩论”的话题作文，针对材料提出自己的观点然后进行相关的论述即可，注意观点明确，要么赞同或反对，要么辩证的分析。
2．阅读下列材料，根据要求写作。
（60分）
当前，放眼各新闯网站、微博、App及公众号等平台，“痛感新闻”扑面而来。
31岁的富士康员工在结束iPhone装配线的夜班工作后跳楼自杀；
32岁的兰州交通大学博文学院英语教师刘伶利因患癌症被学校开除后不治身亡；
18岁的南京邮电大学女生徐玉玉，接到诈骗电话被骗走9900元学费后心脏骤停离世……
有人说，这些新闻，会让我们失去对社会的信任，无益于正能量的传播：
也有人说，正是这些新闻，让我们对社会有了更深刻的认识：
还有人说，社会本身就是包罗万象的，应该淡定面对才是。
面对“痛感新闻”，你怎么看？
请写一篇文章体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。
要求不得脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；
22．【解题引导】试思考以下问题：
1．“痛感新闻”等于“负面新闻”吗？
“痛感新闻”应是令观众看后感到痛心、痛惜的新闻。
“负面新闻”是内容坏的、消极的新闻，有灾难、黑暗、邪恶等，它有时令人沉痛，有时令人愤怒，有时让人悲叹。
从材料所给的三则新闻看，三个年轻生命的终结，令我们痛心，“痛感”是新闻给我们的第一感受。
2．在网络媒体上，为什么“痛感新闻”给人扑面而来，甚至是铺天盖地之感？
好事不出门，坏事传千里。
与“正面新闻”特别是“赞歌新闻”相比，人们更相信“痛感新闻”的真实性。
网络媒体以“置顶”“头条”等形式吸引人们眼球，以增加点击量。
3．三则“痛感新闻”暴露了哪些问题？
追逐利益的魔掌无处不在。
诸多社会制度不够完善或制度实施不够彻底，如富士康公司不严格遵守《劳动法》，延长工时，加大劳动强度，无视职工的心理压力；
兰州交大博文学院无视职工的合法权益等。
弱势群体的生命极其脆弱，经不住打击和折磨。
心理脆弱，内心不够强大，不善于利用法律、舆论的力量保护自己的权益。
设计作文思路：
如题目为“痛定思痛”，就围绕“痛”来设计思路：
1．“痛”值得警醒。
痛感新闻刺痛我们的神经，但我们不能只是骂娘，抱怨，叹息，因为这于事无补，于己无益；
也不能见怪不怪，熟视无睹，冷漠麻木；
更不能把“痛点”当作茶余饭后的谈资，以看客的无聊去消费它。
痛感新闻是警钟，它在我们耳畔长鸣，警告我们不幸就在身边，你我不能侥幸！
2．“痛”促使反思。
反思社会。
反思社会制度的缺憾，反思社会对弱势群体的漠视。
反省自己。
反省自己脆弱的心理，反省自己权益受损却缺乏必要的斗争手段。
3．“痛”鞭策奋进。
问题倒逼改革，痛感促人奋进。
社会出现问题不可怕，怕的是社会不能因之而进步。
我们须共同努力，拿起法律的武器，利用舆论的力量，让每个企业、每个人敬畏《劳动法》，让每个集体、组织真正维护个人的合法权益，让整个社会普遍推行网络、电信实名制，电信诈骗失去犯罪的土壤……
痛感鞭策我们强大自我。
强大自己的心理承受力，强大我们的胆识，面对侵害勇于说不！
【时评链接】
面对痛感新闻，该如何安放我们的心灵
宋沅君
这个星期以来，心绪不宁，放眼各新闻网站、微博、App及公众号等平台，随着奥运会的结束，积攒了四年的狂热逐渐隐退，后奥运时代纷纷恢复了日常节奏，负面新闻扑面而来，令人躲闪不及，顾此失彼。
这就是所谓新闻文本读者情绪失控。
31岁的富士康员工在结束iPhone装配线的夜班工作后跳楼自杀；
32岁的兰州交通大学博文学院英语教师刘伶利因患癌症被学校开除后不治身亡；
18岁的南京邮电大学女生接到诈骗电话被骗走9900元学费后心脏骤停离世。
……不知道读者诸君怎么看待这些自带痛感的新闻，是麻木不仁、一眼扫过，还是将不合理的工厂制度、绝情绝义的高校机关、无孔不入的诈骗分子都痛斥一番？
无论如何，保持必要的敏感和合理的怀疑，适当关注世界和他人，学会批判性思考，培养正确的价值观和态度，仍是一名普通新闻读者的基本素养。
而我们周遭林林总总的故事，善恶交织亦交锋，悲喜相融亦相对，是非混杂亦分明，面对痛感新闻，将我们的心安放在客观的立场上，有所痛惜，有所警惕，或有所思考，有所行动，量力而为。
青春不止是梦幻与美好，美好的反面也潜抑着危险、残酷和罪恶。
当年那个17岁的少年求爱不成，把汽油泼向16岁的少女，在她周身点燃了地狱之火。
5年后的今天，当这桩轰动一时的毁容案渐渐被人淡忘，新的谈资占满各个媒体和社交网络，受害的少女周岩在微博上发布了一组个人写真，照片中的她遍体鳞伤，却长发披肩、脸含微笑。
这鲜明赤裸的反差让人内心发紧生疼。
这疼痛是一种警戒，向我们昭示生命的意义正在于它的不可摧毁性，也告诉每个人我们得为减轻和避免这种不可预知的伤害再做点什么，不要让关于生命的希望继续埋葬在伤疤里。
这段被损害的青春相比，更加难以言说的是另一段被剥夺的青春。
2002年，17岁的保姆钱仁凤被控向幼儿园女童投毒，被判处无期徒刑。
2015年12月，在被关押、服刑13年又10个月后，钱仁凤被宣布无罪释放。
此后，她在微信中写道：
“我要十多年的青春年华，我要妈妈，我要我应该有的欢声笑语，我要十七岁至三十一岁的爱情，家庭，事业……”并对其蒙冤入狱的13年10个月，向云南省高院申请国家赔偿共计955万余元。
我们不去纠结冤案究竟经历了一个怎样盘根错节、拨乱反正的过程，单就结果来看，云南高院的172万元赔偿金和公开赔礼道歉，也换不回钱仁凤丢失的14年青春时光，换不回她原本平凡无虞的快乐人生。
事实本身的惨痛，让我无法因为这桩冤案的平反而产生发自内心的欢欣鼓舞。
也许它象征着社会正义的最终胜利，推动了所谓体制改革的进步，但对已经经历这场噩梦的钱仁凤以及没准哪天也将经历这一切的其他每个个人而言，冤案造成的伤害是无法弥补、无法逆转的。
它像黑洞一样，吞噬自由、鲜活的生命，无所顾忌。
但我们不能堕落于恐惧和悲观，仍要与之抗衡，就如同西西弗斯不断托举巨石走向山顶的努力，抗争本身就是意义，至少仍可抱着希望像钱仁凤一样在命运的歧路上扳回一程。
近6年来，富士康被曝出至少14起员工自杀事件，死因均为坠楼，开除患病教师并不是个案，女大学生遭遇同样的诈骗电话被骗光学费的事也屡见不鲜。
循环报道的负面新闻，描述的是真实世界的一部分，它不但不会遮蔽世界良善的一面，还应有赖于读者们的感悟和努力，激发和促进更多的美好和善意。
在新闻阅读的痛感里，且保持住这份警惕性。
3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一生只做一件事？
太无聊了！
跟你有同样感慨的人大概不在少数，从“斜杠青年”近些年来的大行其道就可窥见一二。
“斜杠青年”来源于英文Slash，指的是一群不再满足专一职业的生活方式，而选择拥有多重职业和身份的多元生活的人群。
这些人在自我介绍中会用斜杠来区分，例如张三，记者/演员/摄影师，“斜杠”便成了他的代名词。
斜杠青年成为越来越多的人追求的生活方式。
与“用一世执一事”的人不同，斜杠青年代表着人们对可能性、对自由的向往。
但一个踏踏实实的斜杠，并不容易被划下，斜杠青年，并不是将自己的职业侧面简单罗列，而是真正拥有多种行业间平行切换并获得价值的能力。
那么，你是愿意将来成为一名这样的斜杠青年，还是愿意在专一职业领域坚持到底？
以上材料引发了你怎样的思考？
请结合自己的体验和感悟，写一篇不少于800字的文章。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】我们要不要做一个“斜杠青年”
“斜杠”意味着拒绝被单一身份定义，但这仍然不是斜杠的全部含义。
更进一步地说，斜杠意味着你可以用不同的身份和属性定义自己，而不再单一被社会、他人定义。
我们的父辈身份相对固定，受到其社会阶层和社会角色的极大限制。
我母亲唱歌唱得再好，也只能因职业身份被看做护士、教师或行政干部——这样身份的人在任何时代都一抓一大把，实在有点无趣。
她若晚生二十年，活跃于这个时代，就完全不一样了：
哪怕不以歌唱为主业，她至少有机会通过各种平台——譬如XX好声音、XX歌手大赛或视频自媒体——展现自己的歌唱水平，并因此收获粉丝、得到肯定。
作为我的同龄人，我那位新东方的同事就幸运得多。
她可以骄傲地说自己是英语教师/滑雪教练/极限运动达人/户外自媒体写手……等等；
也许只有英语教师是她主要的收入来源，但上述每一条斜杠都是她身份的一部分，所有斜杠加在一起形成了一个独一无二的、难以被模仿或复制的个体。
这就显得相对有趣，甚至很酷。
如果我们只有一个被他人定义的身份，就只能和同属这个身份的人进行一元的比较，或者被比较。
譬如身为学生，就只好比学习成绩。
而第一名只有一个。
余下的或许都被当做了失败者。
但若身份不止一个，且可以自行定义呢？
我们也许可以找到其他出路。
例如不擅长学习，但喜欢写作，或许可以退学写书；
书写得不够好，或许可以去开赛车；
驾驶技术并非世界第一，或许可以去做导演……如果上述一切活动都拿不到第一呢？
至少我尝试了许多不同的可能，做了一些自己喜欢的事，享受了我的人生。
这正是在多元化的时代重新确定自我价值的关键。
我们要不要做一个“斜杠青年”？
“斜杠”身份意味着更多的可能性与更多的路径去接近自由，然而它同时要求更多的付出与修炼。
为”斜杠”而”斜杠”的肥皂泡很容易吹大，也很容易破碎。
通过划定一个又一个斜杠，你可以自由地选择想要获得的新身份，可以通过自己的努力得到它，也可以通过多元的渠道展示它并得到认可：
你可以是独一无二的。
在一个普适的确定性逐步消解的年代，把自己打造成一个”斜杠”意味着按自己的方式生活，意味着充分发挥自我的力量。
斜杠，就是「说走就走」的人间旅行。
当然，必须注意到，刻意练习的原理和「一万小时定律」在这里仍然适用。
能力的养成和精进仍然需要我们投入足够的金钱、时间和汗水。
在完成足够的训练之前，我们仍然要耐得住寂寞、禁得起折磨。
把浅尝辄止的所谓”斜杠”写进简历固然容易，但吹大的肥皂泡破碎得也很快。
另外，也说不定会有人迷失自我，为了划斜杠而划斜杠，却忘掉了对一件事本来的热爱，忘掉自己为什么热爱它。
我们因而要明白，斜杠并非包治百病的灵药。
它只适用于一部分人：
他们愿意自己构思人生可能的样子，并努力去实现它。
尽管如此，我还是要说，对于想成为斜杠、想定义自己、想为自己创造更多可能性的人而言，这是一个最不坏的时代。
如果你喜欢这种生活方式，下定决心要为自己的人生划一道斜杠，那么最合适开始的时机，就是现在。
末了顺便说一句，哪怕是上一代人，只要还活在这个时代，现在开始，也不算晚。
1953年出生的陆晓娅老师，不就骄傲地以「斜杠老年」自居么？
斜杠青年是一个新生词，其含义是我们审题立意的切入点，由此可以有如下角度：
从其特点谈“多元思想与多元生活”“生活需要多样化”；
从赞美的角度看，“斜杠青年”的出现有其必然性，从专家的角度看，可以分析“斜杠青年”的意义；
从反对的角度看。
“斜杠青年”对职业的专注度值得思考。
时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。
生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；
同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。
在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。
在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。
写作时注意1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。
2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。
3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。
形式可采取就事论事和就事论理两类。
所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；
所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。
就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。
此题注意明确自己的观点进行论证即可。
此题可从“斜杠青年”本身、赞同、反对的角度分析。
4.阅读下面的材料，根据要求写作。
在学校里成立协会，开荒种地，养花种菜做“农夫”……近段时间，南方一所大学一群学生“不务正业”的行为，在网上引发热议。
有人认为，大学时光那么宝贵，理应花在汲取知识营养、增加实践阅历上，而不是浪费在花花草草上；
相反，有人则认为大学生活本该多姿多彩，自由成长，才能让学生发现一个更好的自己。
该如何看待这些“不务正业”？
“无用之用”在生命中会发挥哪些作用？
对此你有什么看法或体验？
请写一篇文章。
要求选好角度，明确文体，自拟标题；
【答案】无用之用，方为大用
在南方一所大学，有一群学生在校园里成立协会，开荒种地。
但有人认为这是不务正业。
恕我不敢苟同：
养花种菜这种无用之用，更能将青年学子带向诗意和远方。
不可否认，大学生在校园里的首要任务是汲取专业知识，参加实践经历，为将来服务社会，报效国家积蓄力量。
蔡元培先生在就任北大校长的仪式上就告诫青年学子“须抱定宗旨，为求学而来”。
宗旨当然要抱定，但专业知识的学习，绝非学习生活的全部。
如果学校的学习活动仅仅是知识的学习，那么中小学直至大学里的各项社团活动大可以休矣。
学生们完全可以在专业学习的象牙塔里“躲进小楼成一统”，皓首穷经。
显然，这样偏执的教育思想，已经无法适应时代潮流了。
但是，为什么会有人质疑这种学习方式呢？
质疑者当然也是出于对青年学子的爱护和关心。
而这种爱护与关心，又何尝不是急功近利的教育思想导致的短视行为？
我们教育的目标是培养全面发展的人，而不是造就只具备专业知识和能力的机器。
对于青少年的教育，我们不妨将眼光放得长远些，在鼓励青年学子做好专业学习和专业实践的同时，不妨对他们的课余生活多一点包容。
大学生们养花种菜，当然不是为了谋生，或者训练生活技能，而是为了体验生生活。
养花种草，也不可能在从根本上影响到学生的专业知识学习，学生完全可以利用课余时间做这些事。
养花种草，与大学里的舞蹈、摄影、足球等业余活动一样，是学习生活的有益补充，能培养青年学子的优雅的生活趣味，涵养青年学子的人文情怀。
更为重要的是，很多业余爱好，初看或许并不会产生价值,但它们往往会在悄无声息中塑造着我们的精神、强健着我们的心灵。
相对论的创始人爱因斯坦一生酷爱小提琴。
但他对音乐的热爱，并不妨害他成为二十世纪最伟大的物理学家。
而且，当他在思索遇到困顿时，他会拿起琴弓，用优美和谐的旋律来开启自己的物理思路，点燃自己的思维火花。
可见，优雅的趣味爱好，不仅不影响到我们的专业实践，还能启迪专业思维，滋养灵魂。
生活是丰富多彩的，青年学子在进行专业学习和专业实践的同时，不妨可以培养多方面的兴趣和爱好。
大学生们养花种草做“农夫”，在提升动手实践能力、满足兴趣爱好的同时，也将爱与责任注入了精神世界，这本身就意味着成长，当然也能为专业学习提供更强劲的智力支持和精神动力。
参考立意：
（1）人生需要“无球跑动”。
在足球和篮球运动中，有一种战术叫“无球跑动”。
不持球的球员持续跑位，看似无用，却往往能达到“创造进攻空间”的目的。
大学生养花种菜，也是一种“无球跑动”。
它在提升动手实践能力、满足兴趣爱好的同时，也将爱与责任注入学生的精神世界，这本身就意味着成长。
喜欢“鼓捣”科学小发明的爱迪生，“有强烈的多样的趣味”的达尔文，视热爱为“最好的老师”的爱因斯坦……回望人类历史的璀璨星空，正是诸多的“不务正业”，才让这个世界如此多彩。
（2）少一些功利的追求。
泰戈尔说：
“功利主义的人生就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但是不好看。
如果生活这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。
”少一些功利的追求，给生命留点白，看准了，就别放弃，这样的人生会更精彩。
其实，你读过的每一本书、走过的每一步路，都不会辜负你。
那些看似“无用”的“不务正业”，实则在引导人们不断挑战自我，实现日标。
（3）在专注中塑造自我。
“不务正业”并无不可，兴趣确实重要。
“无用之用，方为大用。
”很多业余爱好，初看或许并不会产生什么价值，但它们往往会在悄无声息中塑造着我们的精神、强健着我们的心灵。
法国昆虫学家法布尔原是中学教师，但他从小生活在乡间，对自然充满兴趣，业余时间便全身心投入到对昆虫的研究中，而这最终让他写下被誉为“昆虫的史诗”的不朽作品——《昆虫记》。
凶为兴趣，所以热爱；
凶为热爱，所以专注。
法布尔的故事，启示正在于此。
唯一需要警惕的，是缺少恒心和毅力。
人生的正确打开方式，从来郝不是三天打鱼两天晒网，而是“在心的呼唤与引领下阔步向前”。
这是一道思辨类的时评作文题，切合生活，很接地气，考生有话可说，有理可讲。
对于网上两种截然相反的观点，我们的考生该怎么看呢？
又如何正确看待所谓的“不务正业”呢？
一些“无用之用”在我们的生命中到底会发挥哪些作用呢？
对于这些问题，我们考生均可思考，可以选择其中一条或两条加以分析，阐述白己的看法、见地。
另外，本次作文题目后面有个重要信息，即“对此你有什么看法或体验”。
它告诉我们，可以谈对上述问题的看法，也可写白己与此相关的生活体验，也就是说，既可写议论文，也可写记叙文或散文。
只要切合材料内容范围，能够就事说理，做到白网其说，文章就符合要求。
从某种意义上说，本次作文应该还是属于任务驱动型的，所以考生必须审清题意，不可信马由缰、无的放矢。
5.阅读下面的材料，根据要求写作。
一记者问一家锅具品牌的负责人：
“你们造的锅说能用一百年，卖出一口锅，也就失去了一位顾客。
因为没多少人能活一百年。
你看别人造的锅，五年十年就足够了，这样一来，顾客就得经常来买。
你们把产品的使用期搞短一点，不是可以赚更多钱吗?
”
负责人回答正因为所有买了我们锅的人都不用再买第二次，所以产品质量才有口碑，才会吸引更多人来买。
对上述材料，你有什么看法？
【答案】工匠精神和诚信
什么是工匠精神？
精益求精、专注、坚持、严谨、敬业……这些都是，但似乎并非都不可或缺。
那么，到底什么是工匠精神须臾难离的核心，没有它，工匠精神将不复存在？
格力集团老总董明珠日前在接受媒体采访时给出她自己的答案：
诚信。
董明珠表示，长期以来，中国制造在大家心目中留下了“不行”的烙印，这是因为企业没有诚信，不是把做最好的产品作为追求，而是去欺骗消费者、欺骗市场，这样的话消费者就慢慢对企业产品失去信心了。
因此，对企业而言，诚信是最基本的，如果没有诚信，就根本不可能会有工匠精神。
她此前曾用电饭煲和马桶盖的例子佐证自己的观点，认为这两种产品的技术并不复杂，但国内消费者却愿意到国外购买，就是因为过去一些企业不讲诚信，欺骗了消费者，让消费者对产品质量和信誉产生了怀疑。
国人海外抢购现象恰恰反映了企业的诚信问题。
个别企业为了追求短期利益，用技术造假、专利侵权等手段欺骗消费者，甚至影响到整个行业，使行业形象受损。
董明珠是用反例从反向说明诚信之于企业、之于工匠精神的重要，而要从正向看，能找到的例证更多。
一向被人们视为工匠精神典范的德国业界，就有不少写进教科书的企业案例。
德国著名厨房用具制造商菲仕乐（Fissler）负责人曾被问到：
“你们造的锅据说要用100年，卖出一口锅，也就失去了一位顾客。
因为没多少人能活100年。
你看别人造的锅，10年20年就足够了，这样一来，顾客就得经常来买。
你们把产品的使用期搞短一点，不是可以赚更多钱吗？
”这位负责人回答：
“正因为所有买了我们锅的人都不用再买第二次，所以产品质量才有口碑，才会吸引更多人来买。
菲仕乐的关注点不是如何让顾客第二次来，而是如何赢得第二个顾客。
从“第二次来”到“第二个人”，这是企业经营理念质的飞升，也是工匠精神的最佳体现。
菲仕乐对质量口碑的追求，与董明珠“把做最好的产品作为追求”的理念是一致的，这种一致性可以还原为企业的诚信坚守。
我们看到，国内外很多好的产品，都预设了一定的使用期限，也吸引了回头客，扩大了产品销量。
这种理念在现代经济学理论中也有一定的支持者和市场。
但这与工匠精神并不契合，因为工匠精神看中的不是短期的销量和利润，而是在将每件产品赋予“使用100年”寿命期许中延续企业的生存基因。
企业长寿的期待与人的健康期待一样，在生命过程的每个环节都来不得半点糊弄应付和欺骗，必须小心谨慎，真实无妄，如《大学》所言，“诚于中，形于外”。
关于诚信，《大学》里还有一句话说得很到位：
“诚者，天之道也；
思诚者，人之道也。
心诚求之，虽不中亦不远矣。
”把企
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