老子《道德经》的辩证法智慧.docx

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老子《道德经》的辩证法智慧

老子《道德经》的辩证法智慧

一、关于老子其人：

大家是否了解老子其人？

何时何地人？

据《史记》记载，老子是道家学派的创始人，生活于春秋末期，楚国苦县人（今河南鹿邑东），苦县在彼时为陈国相县，陈为楚的属国。

楚惠王六年（前483年）楚国灭陈。

他姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。

司马迁的《史记》中记载了三个老子：

老聃、老莱子、周太史儋。

前两位是春秋末期人，约与孔子同时。

后一位是战国时人。

学术界一般都认为老子是老聃（大约生于公元前581年，或前571年，卒年不详）。

他的家，世代为周史官。

他自己曾做过周守藏室之史，是东周王朝掌管典籍图书的史官。

他潜心于书籍之中，对于商、周文献有深刻的研究，同时又具有天文历算和农耕方面的知识。

后因避内乱，他隐归故里。

一说离开王畿时，守关长官、也是他的好友尹喜，请他写下了后世称为《老子》的书。

《史记》本传是这样记载的：

“老子修道德，其学以自隐无名为务。

居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰：

子将隐矣，强为我著书。

于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

”

老子学问渊博，相传孔子非常敬重老子，曾经向他请教过周礼。

这件事在《史记·老庄申韩传》中描述的很生动。

孔子究竟向老子问了哪些问题，不得而知，但老子回答孔子的话是意味深长的。

老子说：

“你所提到的那些人早就不在人世了，唯独他们说过的话留了下来。

一个德才卓著的人，如果有好的机遇，当然不妨乘着时势展示自己的抱负；如果终于不为人知，那也自当甘于寂寞，不必攀附或依傍他人。

高明的商人深藏不露，像是没有多少财货的样子；德行修养深厚的人，容貌往往显得很愚钝。

你要摒除你身上的骄气和过强的欲求与愿望，这些都无益于你的身心。

我所能告诉你的，也就是这些罢了。

”孔子回去后，告诉他的弟子：

“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能奔跑。

对地上走的野兽我可以设网捕捉它，对水中游的鱼我可以下钓饵去钓它，对天上的飞鸟我可以用带丝绳的箭射它，至于龙，据说能腾云驾雾、直上九天，我不知道该怎么对付它。

我这次见到老子，觉得他简直就是一条龙啊！

”老子告诫孔子的那些话和孔子对老子的由衷赞叹，都多少带有传说的性质，但孔子向老子问礼这件事理应不是随意编造的。

二、老子的《道德经》对世人影响有多大？

老子是轴心文明时代最著名的思想家，道家著名代表，又被奉为道教的鼻祖。

老子的《道德经》清静无为的思想充满了智慧，它洗涤了不少迷茫的心灵，更深深影响了中国两千多年历史的发展，直到今天仍深深影响着我们的生活。

老子是中国的，也是世界的。

据联合国教科文组织的统计，老子《道德经》的发行量，在欧洲和世界各地仅次于《圣经》。

《纽约时报》更是将老子列为古今十大作家之首。

 迄今为止，《道德经》已被译为20余种文字，在全世界广为流传。

除日、英、法、德、意、荷、俄等国外，还有瑞典、丹麦、挪威、芬兰、土耳其、印度，而且又有梵文、拉丁文、希伯来文和世界语。

其中除日文外，以英文和德文版本为最多（英文本90种，德文本78种）。

连冰岛这样地广人稀的岛国都有两种以上的译本。

今天，在德国、法国、英国和日本、美国等发达国家，都在悄悄兴起一股“老子热”。

在西方人眼里，老子是充满智慧的有着无穷魅力的长者。

在德国，《道德经》一书差不多每个家庭都有一本。

在奥地利、瑞士等国，许多有文化素养的人士，常常把《道德经》赠送给儿女作为结婚的贺礼。

美国前总统里根1988年在“国情咨文”讲话中说：

“中国的老子曰治大国，若烹小鲜。

”从此，《道德经》身价倍增，有8个出版社争相出版该书。

老子这一部书，是在世界上唯一没有经过任何武力的推崇、而传遍世界的一个巨著。

像西方有一个著名的著作称之为《圣经》，它那个传播目前仍然高居于世界发行量第一位。

但是，可惜它是靠武力、靠枪炮、靠屠刀和鲜血推行到世界各地，与我们《老子·德道经》的传播截然不同，这一点我们要深切地感悟到。

  为什么我们的《老子·德道经》不经任何人为地推崇，甚至连我们自己在前些年都未曾重视的情况下，却能悄然地传播在世界各地？

这应当引起我们沉重的深思！

三、西方人如何看老子？

老子自16世纪，随着法国、意大利、比利时等国的天主教传教士来到中国，《老子》思想对德国哲学影响巨大。

德国19世纪辩证法大师黑格尔读过老子的著作，对老子极为赞赏，他的辩证法受到老子对立转化思想的影响。

在黑格尔心目中，中国古代只有一位哲学家，那就是老子。

他在其《哲学史讲演录·中国哲学》中说老子的“道”乃是“一切事物存在的理性基础。

”

谢林也称老子哲学是“真正思辨的”，他“完全地和普遍地深入到了存在的最深层”。

尼采也曾把《道德经》比作“一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放入汲桶，垂手可得。

”

现代西方著名哲学家，存在主义大师海德格尔目空一切，想推翻一切哲学结论，回到苏格拉底以前去重建其哲学体系，但苦苦探索了几十年，都没有找到他理想的根据。

最后却终于从老子那里找到了，那就是自然无为的“道”。

他亲译《道德经》，而且说老子的“道”和希腊哲学中的罗格斯一样，都是反映世界本源的词，他还让其助手将《道德经》十五章“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”的字句用汉字写在硬纸上，悬挂在他的书斋里。

这说明他对老子是多么重视和入迷。

这两句太美妙了，太哲学了，又太文学了，然而又太深奥了！

也许正因为如此，这位大思想家才特别喜欢这一美言。

不过各本文字上有些出入，理解上也有不同，我粗浅地认为，这大概的意思就是：

谁能够在浑浊的环境中生存，并且使浑浊慢慢澄清下来？

谁能够在安定的环境中又推动起来，使新的东西慢慢地催生出来？

这是老子话的大概意思。

这太深刻了，大家想想，这一个智慧今天就有用，比如说一个单位、一个企业搞得乱糟糟的，很浑浊，现在派一个能干的人去了，记住了老子这两句话，这么浑浊的一个单位，你去了以后，首先要让它慢慢地沉静下来、澄清下来，最后搞得好好的，效益好了，福利也上去了，大家很高兴。

但是你不能懈怠，安定以后，不能让大家最后平静得不求上进了，甚至像死水一潭，失去了鲜活的生命张力了，那你得时时注意要把这个平静的环境再掀动起生命的波浪来，使它生动活泼，使它永远朝气蓬勃。

所以，海德格尔这个大哲学家，读到老子这两句充满哲理的话，怎么能够不激动与感动啊！

我想，照我这种肤浅的理解就可以从这一语录中抽取出思想的长长的丝，可以剥出思想的一层层竹笋，那么睿智的大哲学家们从老子那里不知道可以解读出多少丰富的内涵与智慧出来啊！

英国著名哲学家罗素到中国访问时，有人向他介绍《道德经》中几段文字后，他极为惊叹，认为两千多年前能有这么深邃的思想，简直不可思议。

英国著名历史学家阿诺德·汤因比在《人类与大地母亲》一书中对老子也作过高度评价。

他说：

“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。

”

英国著名学者李约瑟博士在其名著《中国科技史》中曾说过这么一段：

“无论如何，儒家和道家至今仍构成中国思想的背景……中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。

中国如果没有道家思想，就会像一棵某些深根已经烂掉的大树。

”如果我们可以像李约瑟那样把中国传统文化比作一棵大树，那么，这棵大树的根系就是道家，其主干就是儒家，而佛家则是依附在这棵大树上的树叶。

它们互相区别，又互相依存、互相补充、互相融合，而形成三位一体的多元互补结构。

道家思想既是这棵大树的深根，那么老子作为道家的创始人和代表者，他在我国传统文化中就处于哲学奠基人的地位，这就是不言而喻的事了。

美国前总统里根在其1987年的国情咨文中也曾经因用老子“治大国若烹小鲜”的名言。

不少诺贝尔奖金获得者和著名科学家把自己的科学发现归功于老子这个东方圣人的启示。

日本学者汤川秀树说：

“早在两千多年前，老子就已预见到了未来人类文明所达到的状况。

”

美国学者卡普拉惊奇地发现了道家哲理与高能物理现象的吻合，他在《物理学之道》中说：

“中国的哲学思想，提供了能够适应现代物理学新理论的一个哲学框架，中国哲学思想的‘道’暗示着‘场’的概念，‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似。

”

物理学家李政道谈到老子所说的“道可道，非常道，名可名，非常名”与量子力学中的“测不准定律”具有相通的地方。

老子所说“万物负阴而抱阳”的伟大命题也已为基本粒子与反粒子的发现所证明。

著名数学家陈省身说：

“1943年，我在美国认识爱因斯坦。

他书架上的书并不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德经》德文译本。

西方有思想的科学家，大多喜欢老庄哲学，崇尚道法自然。

”这说明老子思想与现代科学是有相通之处的，同时也说明他的思想中包含有永恒的真理。

１８９１年俄国圣彼得堡一位出版家询问托尔斯泰，世界上哪些作家和思想家对他影响最大。

他回答说：

受中国的孔子和孟子的影响“很大”，而受老子的影响则是“巨大”。

托尔斯泰真会说话，到底是大文豪，一是“很大”、一是“巨大”，只相差一个字，而鲜明地凸现出不同的层次。

在他的一篇日记中这样写道：

“我认为我的道德状况是因为读孔子，主要是读老子的结果。

”托尔斯泰对老子太喜爱了，他又开始翻译老子的言论，可以说《道德经》在俄国的流传，早期得力于他的编译本。

这时俄国的一位大思想家、大文学家成了中国古代大哲人老子的知音了。

第一次世界大战后，二十世纪二十年代初期，欧洲出现反思的热潮，当时中国的《老子》、《庄子》在那里非常流行，《老子》的德文译本就有五六十种。

有一位牙科医生非常可爱，他不是汉学家，又不是文学家，但是他被老子的思想吸引住了，硬是凭着一本字典、一股傻劲把《老子》翻译了出来。

这已经成为一段佳话了，实在令人钦佩！

我有时候想，今天如果我们在坐地铁，或者是在坐火车时，看到有一个人在静静地读《老子》，大概会肃然起敬的。

如果再一询问，原来是一西医，而且是一位牙科医生，那么我们也许会更加肃然起敬的，至少我会这样的。

现代人读传统的古代经典，大约已经是一种奢侈了！

四、关于老子《道德经》的辩证法智慧：

老子《道德经》在古今中外有如此非凡的影响，那么这到底是怎样的一部书，有着怎样的智慧灵光呢？

今天着重给大家介绍贯穿其中的辩证法思想。

今传本《老子》分上下篇，约五千余言，是用韵文写的哲理诗。

估计最早的《老子》出现在春秋末年或战国初年，开始的文字不一定有五千字。

《老子》文本在传衍过程中不断经过人们口耳相传，笔之于简帛，不断加工、编排、整理、丰富，最后形成了西汉河上公本。

河上丈人作《老子注》（又名《老子章句》），将其分为八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。

流传下来的通行本，以王弼本影响最大。

1973年湖南长沙马王堆汉墓出土一大批帛书，其中帛书甲、乙本《老子》尤引人注目。

二十年后，1993年湖北荆门郭店村战国楚墓又出土了为数众多的竹简，其中竟然出现三种《老子》摘抄本。

台湾著名学者陈鼓应的参照简帛本最新修订本《老子今注今译》，也是通常学习较重要的读本。

另一台湾学者傅佩荣《细说老子》是较通俗的读物。

老子的《道德经》中充满了相反相成、相互转化、物极必反的辩证法思想。

辩证思维是指人们从整体的联系的动态的角度看问题，是指通过分析、综合的方法，形成对某一事物的整体认识，其基本特点就是辩证的分析和综合。

（直觉思维是指人们不是靠概念和分析而是依赖直接的感性体验来认识问题的。

）

第一，老子认为，道是万物创生的总原理。

物质世界是怎么来的？

现在高能物理科学家们研究宇宙爆炸，宇宙的形成发展，探究的就是这个问题。

现在科学家有科学理论做基础，老子靠直觉和推理也谈到了宇宙创生的问题。

中国哲学一向是较关注人生和政治问题的。

这些问题的讨论，又常落到伦理道德的圈子里。

老子哲学的特异处，就在于扩大了这一个局限，把人类思考的范围，由人生而扩展到整个宇宙。

老子的整个哲学系统的发展，可以说是由宇宙论伸展到人生论，再由人生论延伸到政治论。

儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；道家以“道”为至高存在，展现宇宙视野。

儒家期盼“天人合德”，从“向善”到“择善”到“至善”；道家则希望“与道合一”。

譬如庄子说：

“以道观之，物无贵贱。

”意即从“道”来看万物的话，宇宙