高考语文专题1 现代文阅读Ⅰ第2讲 分析论点论据和论证Word下载.docx

高考语文专题1 现代文阅读Ⅰ第2讲 分析论点论据和论证Word下载.docx

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　概括论证内容

论证内容就是文本的文意，概括论证内容就是选项涉及某个段落或整篇文本内容时，考生要会概括，这一角度考查的是考生的概括能力。

2．请分析并判定选项的正误。

全国卷Ⅰ，T2－D）文章末段论证了

是新时代文艺“以人民为中心”的

。

[找原文，定题源]　以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。

在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。

诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。

我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。

这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。

作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。

[答案]　文章末段主要论证了“以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”，并非选项中表述内容，“正面人物的塑造”并未谈及，“根本体现”也是于文无据，该项错误。

根据选项中关键词确定选项对应的文本区间后，采用抽取语句主干法，进而合并相同语句的意思，概括出相关区间的文意。

　把握论证方法

论证方法就是命题者在命制选项时从举例论证、对比论证、比喻论证、类比论证、因果论证等论证方法角度命题，相关论证方法的关键词会在选项中出现。

3．请分析并判定选项的正误。

[审选项，抓关键]　（2018·

全国卷Ⅰ，T2－A）文章采用了

，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

[找原文，定题源]　诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。

“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。

这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。

[答案]　文章主要分析了“新子学”对诸子之学的历史的承继性以及思想的创造性和突破性，论证了“照着讲”和“接着讲”两方面的统一，采用的并非对比论证手法，“突出‘新子学’与历史上诸子之学的差异”说法也不正确。

因此，该选项有误。

一是在选项中把关于论证方法的关键词标注出来；

二是熟悉掌握举例论证、对比论证等论证方法的内涵及判断技巧；

三是看选项中的关于论证方法的关键词能否在文中找到依据。

　梳理论证结构

论证的逻辑层次，涉及文本的论证思路，作者在论述问题的过程中讲究句与句之间的关系，如并列、因果、假设、条件、递进、转折、目的等；

也讲究段落层次之间的相承（承接、递进）、相并（并列、对照）、相属（总分、分总、总分总）等关系，句与句之间的关系、层与层之间的关系就构成了文本的论证逻辑层次（论证结构）。

4．请分析并判定选项的正误。

全国卷Ⅱ，T2－A）文章用

的结构，论证健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。

[找原文，定题源]　杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。

而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。

杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入他所接触到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；

另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼采而无所偏失。

这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。

就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。

我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中的论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；

而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；

又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。

就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人情物态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包。

如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；

写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；

写玉华宫之荒寂，予人以一片沉悲哀响；

写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情。

其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。

其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏。

我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾越，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。

其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生。

然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。

所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力量，所以才能使大时代的血泪，都成为了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力量的，则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。

他一方面有极主观的深入的感情，一方面又有极客观的从容的观赏，如著名的《北征》诗，于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余，却忽然笔锋一转，竟而写起青云之高兴，幽事之可悦，山果之红如丹砂，黑如点漆，而于归家后，又复于饥寒凛冽之中，大写其幼女晓妆之一片娇痴之态。

此外，杜甫虽终生过着艰苦的生活，而其诗题中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样。

凡此种种，都说明杜甫才性之健全，所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏，相反而相成的两方面的表现。

这种复杂的综合，足以为其禀赋之博大、均衡与正常的又一证明。

[答案]　文章第一段提出“健全才性是杜甫取得集大成之成就的重要因素”这一论点，先总说；

第二段从“诗歌体式风格”和“诗歌内容”两方面强调杜甫“汲取之博、途径之正”，第三段从“极主观的深入的感情”和“极客观的从容的观赏”两方面谈杜甫“严肃中之幽默与担荷中之欣赏”，这两段属于分说。

全文先总论后分论，充分论证观点。

因此选项正确。

考生需要掌握文本中句与句之间的关系；

同时，还要掌握段落层次之间的各种关系，然后再与选项关键内容进行比对判断。

　揣摩论证立场

论证立场是指作者认识和处理文本中所论述的问题时所处的地位和所抱的态度，也就是站在谁的位置上论述的问题并持有的观点，是站在个人、社会角度，还是站在国家、民族角度；

是站在过去的角度、现在的角度，还是未来的角度；

是赞成，还是反对。

5．请分析并判定选项的正误。

[审选项，抓关键]　（2017·

全国卷Ⅰ，T2－C）文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了

的气候正义立场。

[找原文，定题源]　从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。

这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；

从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务。

就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。

因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。

我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。

我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。

实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了（原卷如此。

应为“其目的正是”或“正是为了”——编者注）保护地球气候系统，这是符合后代利益的。

至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。

[答案]　“立足未来”说法错误，文中在阐述代际公平时说“我们这一代……我们作为……至少从我们当代人……”，可见作者的立足点是当代。

在选项中抓住关键，找到原文比对点，依据文本内容，细心揣摩选项所在区间的每一处的角度及所蕴含的观点态度。

　区分论据作用

论据分为事实论据和理论论据。

在具体运用论据的过程中，因为论证层次的不同，具体论据的作用也不同，这就是命题者重点关注的。

一些考生只知道论据是为论点服务的，但不会根据具体的论证层次来具体区分不同论据的作用。

6．请分析并判定选项的正误。

全国卷Ⅰ，T2－C）文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，

，也有力支撑了论点。

[找原文，定题源]　……那么，这“更深层的东西”是什么呢？

去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。

[答案]　选文引用了碑文内容，强调“人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者”，从结构上看，对上承接作者对“更深层的东西”的发问，开启下文对“认识人民创造历史的主体地位”的意义的分析，承上启下；

从论证上看，对论点也起到了很好的支撑作用。

能区分事实论据和理论论据，并在文中找出论据是哪一分论点或结论的理由依据，进而判断其作用。

二、落实“2类题型”的答题步骤

　分析论点与论据的关系

论点，是作者对所论述的问题提出的见解、主张；

论据是用来证明论点的材料。

运用论据时要做到精确，不篡改歪曲，能和论点建立必然联系，能恰当证明论点。

[典例1]　（2020·

新高考模拟）阅读下面的文字（阅读文本见“[读文示范]”），完成后面的题目。

下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（　　）

A．“科幻小说定义的困难性，主要在于科幻小说是一种跨门类的、延展广阔的文学。

”

B．“科幻文学的最大优势就是其丰富的故事资源，这种资源由科技的进步源源不断地提供着。

C．“只要不违反基本的科学原理，作家完全有权利在作品中加进自己的天才臆测。

D．“现代科幻文学对科学最新进展的表现很有限，大量故事的核心仍基于古典科学。

[尝试解答]　________

[解题思维]

第一步：

明确材料二的观点

材料二的观点：

科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力。

第二步：

注意论据和观点之间的对应关系

B项谈到了科幻文学的最大优势是科技的进步源源不断地提供着丰富的故事资源，“科技的进步”即对新世界的探索，“新世界人性结构”即科技进步带来的丰富的故事。

该选项可以作为论据支撑材料二的观点。

A项涉及的是对科幻小说定义的问题，C项涉及的是作家对自己作品的建构权利，D项的论据内容正好与材料二的观点相反。

[答案]　B

　分析论证特点

论证是用论据来证明论点的过程和方法。

论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。

论证一般分为立论和驳论两大类型：

立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。

在立论的过程中，需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。

驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。

有三种方法：

反驳论点、反驳论据、反驳论证。

[典例2]　（2020·

材料二在论证上有哪些特点？

请简要说明。

（4分）

[尝试解答]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

明确论证类型

材料二首先从两个角度论述了科幻小说欠缺文学性的原因，然后从正面提出了“科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力”的观点。

这是立论的过程。

然后针对文学性纯粹化、永恒化、固化的误区进行批驳。

所以材料二采用的是一种先立再驳的辩驳式的论证结构。

明确论证方法

①举例论证。

举科幻小说《三体》为例，论证科幻小说与传统小说相比，在人物设置和情感描写上显得粗陋，细致不足。

②引用论证。

引用文学理论家卡勒的话语，论证了不能将文学性纯粹化、永恒化的观点。

③对比论证。

作者在论述科幻小说的同时，始终将其与一般的文学性小说进行比较，说明二者对文学性的要求并不相同。

[组织答案]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[答案]　①以设问开篇，引发关注；

②采用辩驳的论证结构，先立再驳；

③论证中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等。

阅读下面的文字，完成后面的题目。

材料一：

在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。

因为体大，自然思纷；

为求其真，仁智之见我们都应该研究。

历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。

和而不同，厚德载物。

重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。

所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服自然。

在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。

在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。

刚健自强，生生不息。

“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。

中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。

仁义至上，人格独立。

我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。

民为邦本，本固邦宁。

强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。

民本主义肯定人民是主体；

人君之居位，必须得到人民的拥戴；

保民、养民是人君的最大职责。

整体把握，辩证思维。

中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。

前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；

后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。

经世务实，戒奢以俭。

我国有经世与实务务实，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。

尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。

中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。

实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。

例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。

这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。

也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。

两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。

百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。

这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。

（摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》）

材料二：

信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。

为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？

这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。

在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。

随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。

传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。

但是，信息化、数字化是一种技术力量。

它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。

如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。

这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。

（摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）

1．（分析论点与论据的关系题）下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（　　）

A．文化本身也是一种信息，信息越发达，文化传播也就越广泛。

B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。

C．在数字化、信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。

D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。

A　[材料二观点是“信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机”，只有A项是从信息化、数字化与文化传播的角度来作答的。

]

2．（分析论证特点题）材料一在论证上有哪些特点？

[答案]　①采用总分总的结构。

先开门见山，表明写作对象是“中国传统文化精神的特质”，然后分六段指出了特质的具体内容，最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。

②运用了大量的引用论证。

在具体分析中国传统文化精神特质时，作者引入并阐释了很多传统文化名句，如“天行健，君子以自强不息”，使论证更明确，更有说服力。

③运用了举例论证。

点明中国文化和而不同、厚德载物，并从人与自然、人与社会、人与人的关系上分析。

通过中国梦来证明，中国古代文化可以做创造性的现代转化。