古董收藏鉴定交易的方法docWord文档格式.docx
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明代宣德年间，与明永乐年间时间虽近，但瓷胎釉色却迥然不同。
同一器皿，永乐胎厚，宣德胎薄。
宣德时大件琢器底部多无釉，露胎处常有红色点，俗称火石红斑，还有铁锈斑点。
清康熙、雍正时的仿宣德瓷器则无此特征。
清代康熙时瓷器的胎釉，胎色细白，胎质纯净，细腻坚硬，与各朝代的同一器皿相比，它的胎体最重。
此外，这一时期的同一件器，往往施两种白釉，器内、口缘、器外底施粉白釉，其釉较稀薄，往往见有小缩釉现象;
底部还现有坯胎中旋纹痕迹。
器身施亮青釉，其釉莹润光亮，胎釉结合极坚密。
一件器皿施两种釉，是清代康熙年间生产的瓷器的最大特点。
掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特点，是我们鉴别古陶瓷的年代和窑口的可靠的依据。
二、从各朝代陶瓷的纹饰去判断鉴定陶瓷，除了看其器皿的胎骨和釉色之外，纹饰的鉴定也很重要。
瓷器上的纹饰就象一个人的衣冠，它有明显的民族性和时代性。
我们鉴定古陶瓷时千万不要忽视它。
中国古代陶瓷纹饰繁多，但按类别可分为人物、动物、植物和装饰四大类。
纹饰本身有它的时代性，它是当时社会文化的反映。
例如，明代中期，正德年间，道教、佛教和伊斯兰教在社会广泛兴起，所以，瓷器上出现了八仙、八宝图、真武大帝、花捧回文、书写回文、仙人朝圣图等图案。
又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教训，对尚武和习文极为重视。
所以，在瓷器图案中，尚武方面有各样的刀马人物和清装射猎图等出现;
在习文方面，在瓷器上大量书写诗词，以文字作为图案装饰。
作纹饰鉴定时，对不同时代要掌握其不同纹制手法。
例如我们最常见的云纹，元、明、清就有不同的朵云，只要细心研究，不难发现，每个时期都有其特定绘制方法。
元代朵云纹，其写法基本可分为两种。
第一种，身绘成如意头状，多不对称，边大边小，其尾前段肥大，后半段细长，整个造型活像一条大头小蝌蚪在游动着。
第二种，也绘一个不对称如意头为身，拖一长尾，尾的前段长出两个小头，其尾活像萌芽的种子根部，其如意头下的两个小头，又似两片小叶托着一朵盛开之花。
但到明代宣德年间的朵云，又有变化，虽然也是绘如意头为身，但身上的飘带增多了;
有的云头下飘出一带，有的在云头左、右两边和尾部各飘出一条云带，有的还在前者的绘法上在云头部再长出一带;
所绘如意头丰满肥壮，飘带瘦长，变化多样。
明代中期，成化年间的如意云，飘带较长，是如意云头长度的两倍，尾部的飘带又有增加突出的小小云块，和前期一条带状有所变化，云头又似露齿的兽面。
到明代中期，万历时的朵云，又有三种形式：
（1）有飘带的朵云，飘带加粗，云头缩小。
（2）把云头拉成一块长云，朵云无头无尾、画工简单。
（3）绘一如意头云头，全身绘飘带数条，不分头尾。
发展到清代初期，雍正时期，朵云头拉长，左、右飘带短而肥，形成菱角形状。
原来的云头没有了，在云头上端、左右两边和尾部的飘带均变成了云头。
再发展到乾隆年间，朵云头不是一个，而是几个相连在一起，形成一串云。
朵云的云头写成牛面形，其尾部的飘带活像一撮须，或者把如意云头拉长，成S形，或者拖至尾部。
元、明、清三朝，朵云绘法艺术最高，给人以美的享受。
总之，我们鉴定陶瓷纹饰时，必须对它的民族性和时代的特殊性有所了解，这样，我们才能正确地判定每一件陶瓷的年代。
三、从各朝代陶瓷的造型去判断陶瓷鉴定，造型是一个重要依据。
它有明显的时代性，直接反映出不同社会时期人们的审美观。
饭碗是我们日常生活中不可缺少的器皿，一般人对它也许注意不多。
其实，它的造型也是不断地随着社会发展而变化的。
唐代的饭碗，一般是深腹，直口，实平足，胎厚，体重。
明代的碗，口外撇，腹深而丰满，圈足较高，给人以古拙稳重之感。
入清以后，特别是康熙时期，碗口外撇，但弧度没有明代大，腹深但显得瘦小，圈足开始变矮。
到雍正以后，其圈足最下处，一改明代的平齐而向圆形（俗称泥鳅背）演变。
又如，我们常见的口小、肩丰、圈足的梅瓶，它也随着不同时代而变化。
宋代的梅瓶造型是小撇口，短颈，肩特别丰，身体修长，圈足，给人以古朴秀美之感。
到元代，则改宋代时的小撇口为板唇口，短颈加高，从直统式小颈改为喇叭状，下身加粗，体形变大。
到了明代早期，其口又改为卷唇口，肩丰而斜，下身略胖，改变了宋代的秀长身形，向平稳实用发展，这是梅瓶造型最美的时期。
发展到清代雍正时的梅瓶，它以明代早期为式样，但其口往往略高于明代，和颈相接处象欠一定弧度似的，没有明代早期那么好看。
这时期的梅瓶，虽然丰肩，但肩的上部不是忽平就是下斜，下身又有所加粗，造型呆板，失去线条美。
到清代后期，其造型更加呆板，更加粗糙，艺术欣赏价值也就更差了。
笔筒是文房四宝之一。
顺治年间的笔筒体形高，平底无釉，胎厚体重。
到康熙年间，体形略为降低，这时笔筒胎壁适中，底中央有一小圈下凹，涂白釉，凹圈外平坦，向外施一圈白釉，向内边的一圈则无釉。
这种底形看上去似一玉壁型，所以，人们称之为：
壁足。
但到了雍正、乾隆以后笔筒变得胎体略宽，胎壁也略薄，其底也由平底、壁足改为圈足。
不同的造型，打着鲜明的时代的印记。
因此，认识、熟记各个时代器物的造型，是非常重要的，例如，拿起一把鸡头壶，我们应该知道这种壶是三国、晋朝、南北朝的产物。
说起宫式碗，则应该知道是明正德年间产品的一种造型。
如果是观音尊、棒槌瓶、花觚、太白缸、柳叶瓶等等，这些都应是清代康熙时期生产的器物。
所以说，型制对古陶瓷鉴定是非常重要的。
四、从历代陶瓷的款识来判别款识也叫年款，是在一件瓷器的器皿底中央、器皿心里，身的中部或口缘等部位，书写上某某皇帝的年号，如大明成化年制等字样，以表示年记。
这种年款，有一部分是专为宫廷烧制的，叫官窑款;
有一部分是民间烧制的，叫民窑款。
除了记年款，还有殿名款（如体和殿）、堂名款（如中和堂，这是康熙皇帝在圆明园居住过的殿堂）、齐名款、轩名款、赞誉款、吉祥款、陶工款、供养款、干支款（如康熙辛亥中和堂制）、花样款（如白兔、双鱼、折枝花朵等），等等。
这些都称为款识，是表示某个朝代生产的器物。
款识的识别，是古陶瓷鉴定中较为重要的一个环节。
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已知陶瓷上最早的款识，应数新石器时代晚期的陶器。
商、周青铜器上铭纹和徽号已经盛行，但在陶器上有官方款的，可以肯定是在陕西咸阳出土的一件秦代陶器上的王字。
前些时候，广州中山五路发掘一处秦汉遗址，曾发现有带官字的陶片;
在三元里一个西汉初年墓中，也发现有居室款。
瓷器的款记一般都以官方有关。
五代至北宋初，北方白瓷中常有官、新官的刻款;
在宋代的瓷器中，也见有大观、政和等带国号的款;
在元代，景德镇的瓷器中常有枢府、太禧款识的。
这些都是和官方用瓷有关的记年款。
明代开国至清代末，有500多年，换了27个皇帝。
这个时期的瓷器，普遍书写皇帝的年号。
对于这些年号，我们在鉴定时，可以从中找出其规律性和特殊性。
明清的款识最多，但伪款也特别多。
所以，在鉴定时要多作比较，要注意每个朝代的字体、风格、每一笔划的特征，这样，才能准确的判断出真伪。
明清的记年款有一定的规律性。
绝大部分的记年款，都写上国号和皇帝的年号。
如大明宣德年制、大清康熙年制等，仅有隆庆一朝写年造而不写年制。
明代最早写款从永乐开始，但它的款识也仅写永乐年制四字篆书。
大明永乐年制、永乐年制从未有楷书款，若有则是假款。
从明宣德至清康熙的年号款，都是六字楷书款。
但雍正一朝楷、篆书款同时使用，有六字款、四字款（即大清雍正年制、雍正年制）。
乾隆时款识，篆书盛行，楷书渐少。
嘉庆、道光两朝以篆书款为主。
但由咸丰至宣统三年，这四朝又恢复了楷书写款，篆书款已不使用了。
这是明清款识的规律性。
例如，同治时的写款应是楷书，而我们鉴定时发现一件同治瓷器的写款是篆书，那就应该对这件作品的真伪多打几个问号了。
收藏古玩的方法
1、收藏古玩四有
有识：
收藏者要多研究相关资讯，对古玩年代、材质、工艺、流派、真假进行深入细致的了解和考究。
有闲：
收藏古玩是靠日积月累的，才最终形成个人的风格，因此收藏者必须要有充足的时间，并学会合理安排时间。
有胆：
俗话说，古玩无价，保值增值的古玩大多都是珍品，价位偏高。
这就要求购藏者有超前意识，有足够的胆量。
有缘：
一件让人爱不释手的古玩珍品，往往可遇不可求。
这就要求购藏者必须善于把握时机，多与古玩市场的摊主交朋友，及时了解市场行情。
2、收藏：
心态最重要
收藏爱好者应该对自己的收藏有一个定位，收藏自己喜欢的，价位能够承受的。
而且在收藏初期要多博物馆去学习，有一个逐步学习、提高的过程，慢慢进入实战阶段。
一定要有自己的鉴赏能力。
3、收藏古玩：
系列化、专业化
钱少有钱少的玩法，钱多有钱多的玩法;
收藏不只限于古玩，今玩同样可纳入收藏视野，关键在于用心。
只要走系列化道路，便大有文章可做。
即使有一定经济实力的玩家，也不要见什么买什么。
可以投资一些大件，得钻研透，努力向专业化方向发展。
关于转发中共河北省委宣传部
《关于开展河北省人文关怀心理疏导
示范点创建活动的通知》的通知
冀研发【2014】1号
各市、行业（系统）政研会，省属大型企事业单位、各团体会员单位：
现将中共河北省委宣传部《关于开展河北省人文关怀心理疏导示范点创建活动的通知》转发给你们，请认真抓好贯彻落实，并将活动进展情况及时反馈给我们。
河北省思想政治工作研究会
2014年3月14日
关于开展河北省人文关怀心理疏导
示范点创建活动的通知
各市委宣传部，省委省直工委宣传部，华北油田公司党委宣传部，省直宣传文化系统各单位，省直管县（市）委宣传部：
为贯彻落实全省宣传思想工作会议精神，加强和改进思想政治工作，扎实推进人文关怀心理疏导进企业、进学校、进农村、进机关、进社区，引领全省各地各单位创造性地做好社会心态的正确引导，凝聚正能量，减少负能量，维护社会和谐稳定，省委宣传部决定在全省范围内组织开展人文关怀心理疏导示范点创建活动。
现将有关事宜通知如下：
一、指导思想
高举中国特色社会主义伟大旗帜，以党的十八大、十八届三中全会和全国、全省宣传思想工作会议精神为指导，坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活，引进心理咨询、心理志愿服务等新
段，加强和改进思想政治工作，积极培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。
二、创建范围
河北省境内所有企业、学校、农村、机关、社区等基层单位。
3、建设标准
河北省人文关怀心理疏导示范点应具备以下条件：
（一）组织管理工作
1.本地区（组织）领导重视，对新形势下人文关怀心理疏导工作的重要作用与地位有充分认识。
2.积极探索一套适应时代要求、符合本地区（组织）实际的行之有效的工作机制、途径与方式、方法。
3.建立相应的工作机构，并依托本地区（组织）整个工作系统形成合力。
4.制定近期和远期工作规划，并纳入本地区（组织）的总体工作规划中。
5.有年度工作计划、总结，并建立内部考核与评估机制。
（二）工作队伍建设
1.配备符合要求的专（兼）职工作人员。
2.建设以心理服务志愿者为主体的素质较高、专兼结合、专业互补、符合岗位要求的稳定的心理疏导工作队伍。
3.建设以思想政治工作干部为骨干的基层工作队伍。
4.建立实施专兼职专业人员学习、培训、督导机制。
5.重视工作队伍专业水平的提高，心理咨询和辅导人员定期进行业务研讨与交流。
（三）工作保障条件
1.有满足工作需要的专项经费。
2.有符合专业设置、保证工作需要的个体咨询、团体咨询、办公、会议及等候等不同用途的工作场地。
3.配备满足开展工作需要的仪器、设备、设施和配套软件。
4.有满足工作需要的图书、期刊、音像制品等资料。
5.配备必要的通讯设施、网络设施。
（四）基层服务工作
1.针对广大群众的心理需求，开展面对企业、学校、农村、机关、社区基层群众的个性化专业服务。
2.针对企业、学校、农村、机关、社区基层群众的不同心理特点，开展对接不同群体的、富有针对性的分众化服务。
3.注重运用人文关怀和心理疏导的工作方法，卓有成效地推进本地区（组织）中心工作开展。
4.组织开展多种形式、内容丰富的心理疏导活动，为群众提供心理服务，彰显人文关怀。
5.整合资源、协同合作，在应对与预防个体心理危机、公共心理卫生事件或群体事件时有效发挥作用。
四、评价细则
为有效指导全省创建工作，省政研会将示范点建设标准的各项指标进行合理量化，确定了分值，研究制订了《河北省人文关怀心理疏导示范点建设标准量化评价细则》（试行），可在“河北政工网”下载，
五、实施步骤
（一）对标创建
各市、行业（系统）政研会对照建设标准，认真做好本地区、行业示范点建设的组织领导和综合协调工作，指导基层单位制定计划，明确工作内容、步骤、时限，确保创建工作有序开展。
（二）自查申报
基层单位对本单位人文关怀心理疏导工作开展情况认真进行对照检查，如实整理工作总结和相关材料，送交省政研会申请复核。
省政研会随时对申报单位进行登记备案，不搞集中申报。
（三）复核命名
省政研会在对基层单位申报材料初步审核的基础上，组织人员赴申报单位进行实地考察，对照《河北省人文关怀心理疏导示范点建设标准量化评价细则》（试行）进行量化打分。
对符合条件的单位予以命名，挂“河北省人文关怀心理疏导示范点”牌子，向全省宣传推广其经验做法。
六、有关具体事项
1.请各地各单位高度重视创建工作，列入重要议事日程，积极组织实施创建，努力在全省创建一批符合中央精神、我省实际的人文关怀心理疏导示范点。
2.各地各单位要坚持改革创新，突出特色，不断探索新模式、新思路、新方法、新举措、新机制，加强社会心态正确引导工作。
3.经自查达到建设标准的基层单位，要及时整理汇总申报材
料，报送省委宣传部政研会。
联系人：
联系电话：
（兼传真）、手机：
电子邮箱：
通信地址：
石家庄市维明南大街46号省委宣传部政研会；
邮政编码：
050052。
中共河北省委宣传部
2014年3月13日
报：
中国思想政治工作研究会、本会会长、副会长、常务理事
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河北省思想政治工作研究会2014年3月14日印发
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