完整版孔圣枕中记真本Word文档格式.docx

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时周灵王二十年，己酉岁九月十五日丙辰日也。

生有异质，凡四十八，表顶门状如寰宇。

纥曰：

此子首类尼丘，秉尼山之灵也，因命名丘字仲尼。

孔子天生至圣，德秉中和，仪表异征，幼而神明。

生三岁而父卒，嬉戏即皇俎豆。

少知勤学，师事项橐，贯穿□典，广询博访，得二帝三王之道。

声名大噪，

远近悉称为圣人，四方学者从之如云，有三千徒众，七十二圣人。

孟僖子将卒，嘱其子何忌与南宫适往而受学。

一日谓适等曰：

闻周柱下史伯阳父李老聃通礼乐之原、明道德之归，则吾师也。

今将往见。

适言于鲁君，赐之车马仪从与适等俱至周。

先使子贡往，既见而犹未言。

老子曰：

子之师孔丘使相从我三年，尔后乃可教焉。

子贡返，述其言。

始执贽进见，老子待以宾礼。

子越席而座，越冲击活满席

也。

适等侍于侧，孔子再拜问曰：

直闻天之生人，乃万物之类各有奇偶，气分不同，而凡人莫知其情，惟达观若能识来源，幸明示我。

天一，地二，人三；

三三而九，九九八十一；

一主日，日数十，故人十月而生。

八九七十二，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主马，故马十二月而生。

七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。

六九五十四，四主时；

时主豕；

故豕四月而生。

五九四十五，五主音，音主猿，故猿五月而生。

四九三十六，六主律，律主禽鹿，故禽鹿六月而生也。

三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。

二九十八，八主风，风主虫，故虫八日化也。

其他各以其类。

鸟鱼

皆生于阴而属于阳；

故鸟鱼皆卵；

鱼游于水，鸟飞于云。

故仲夏则鹰化为鸠，季春则田鼠化为鴽，季秋则雉入大水化为蜃，孟冬则燕雀入于海，化而为蛤。

万物

之性各异类：

故蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食，朝生暮死，介鳞夏食冬蛰。

龁吞者八窍而卵生；

咀嚾者九窍而胎生。

四足者无羽翼，戴角者无上齿。

无角者膏而无前齿，有角者脂而无后齿。

昼生者类父，夜生者类母。

是以致阳生牡，至阴生牝，其性理然也。

人生禀出得之变，具二气之象、八卦之位，而有此真。

心藏火，肝藏木，肺藏金，肾藏水，脾藏土。

天数五，故两手指俱五数；

地数五，故两足趾最五数。

中指象夏，夏季长，故中指亦长；

小指象冬，冬日短，故小指短；

食指象春，无名指象秋，春秋二分，日夜均匀；

彼二指相当，大指象四时，以贯四时，故大指

兼摄四指。

发象火，火火上，故发上出。

眉象木，木曲直，故眉横列直生。

髭象水，水洞下，故髭下垂春角亁。

腹象巽，足象震，耳象坎，目象离，手象艮，口象兑，心中七窍象北斗七星，身八万四千无名小星。

大肠象四渎，小肠象九江，肚脾象海洋，头顶象山林，幽门象海底。

额象南岳，领象北岳，左观象东岳，右

观象西岳，鼻准象中岳。

左眼象日，右眼象月，皮肉象土，骨肌象古，脉络象地。

中漕溪前为阳，后为阴；

左为阳，右为阴；

外为阳，内为阴；

上为阳，下为阴；

气为阳，血为阴。

大较这样细推无窍，古曰：

天北之性，人万贵；

万物之生，人最灵也。

孔子曰：

敢问礼乐之流可得闻乎？

天高地下，万物散殊，而礼制行矣。

流而不息，合同而化，而乐兴也。

春作夏长，仁也；

秋敛冬藏，义也。

仁近于乐，义近于礼。

乐者敦和，率神而从天；

礼者辨宜，居鬼而从地。

圣人作乐以应天，制礼以配地。

礼乐明备，天地官矣。

王者功成作乐，治定制礼。

其功大者其乐备，其治辨者其礼具。

干戚之舞，非备乐也；

亨孰而祀，非达礼也。

五帝殊时，不相沿乐；

三王异世，不相袭礼。

乐极则忧，礼粗则偏。

乐胜则流，礼胜则离。

合情饰貌者，礼乐之事也。

礼义立，

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则贵贱等；

乐文同，则上下和。

大乐与天地同和，大礼与天地同节。

和，故百物不失；

节，故祀天祭地。

明则有礼乐，幽则有鬼神。

这样，则四海以内合敬同爱矣。

故礼主其减，乐主其盈。

礼减而进，以进为文；

乐盈而反，以反为文。

礼减而不进则销，乐盈而不反则放。

故礼有报而乐有反，礼得其报则乐，乐得其反则安。

礼乐不可以斯须去身。

致乐以治心，则易直子谅之心，油然生矣；

致礼以治躬，则庄敬，庄敬则严威。

心中斯须不睦不乐，而鄙诈之心入之矣；

相貌不庄不敬，而慢易之心入之矣。

故乐动于内，礼发于外。

乐极和，礼极顺。

内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争，望其面貌而慢易化。

乐者为同，礼者为异。

同则相亲，异则相敬。

乐者，异文合爱者也；

礼者，殊事合敬者也。

天地合礼，作礼明于天地，而后能兴礼乐。

故钟、鼔、管、磬、羽、蘥、干、戚，乐之器也；

屈、伸、俯、仰、缀、兆、舒、疾，乐之文也。

簠、簋、俎、豆、制度、文章，祀之器也；

起落、上下、周旋、袭、裼，礼之文也。

论伦无患，乐之情也；

惊喜爱爱，乐之官也。

中正无邪，礼之质也；

庄敬恭敬，礼之制也。

若夫礼乐之施于金石，越于声音，用于宗庙社稷，事乎山川鬼神，则此所与民同也。

乐由中出，礼自外作。

乐由中出故静，礼自外作故文。

大乐必易，大礼必简。

乐至则无怨，礼至则不争。

揖让而治天下者，礼乐之谓也。

暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，这样则乐达矣。

合父子之亲，明长幼之序，以敬四海以内，天子这样，则礼行矣。

夫土敝则草禾不长，水烦则鱼鳖不大，气衰则生物不遂，世乱则礼慝而乐淫。

是故其声衰而不庄，乐而不安。

慢易以犯节，流湎以忘本。

广则容奸，狭则思欲。

感条畅之气，灭平易之德，是以君子贱之也。

是故君子反情以和其志，比类以成其行。

奸声乱色，不留聪慧；

淫乐慝礼，不接心术；

惰慢邪僻之气，不设于身体。

使耳、目、鼻、口、心知百体皆由顺正以行其义。

而后发以声音，而文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管，奋至德之光，动四气之和，以著万物之理。

是故清明象天，广大象地，一直象四时，周还象风雨。

五色成文而不乱，八风从律而不奸，XX得数而有常，小大相成，终始相生，倡和清浊，迭相为经。

故乐行而伦清，耳目聪慧，血气和平，移风易俗，天下皆宁。

是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。

天地欣和，阴阳相得，煦妪覆育万物。

而后草木茂，区萌达，羽翼奋，角觡生，蛰虫昭苏，羽者妪伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈，则乐之道归焉耳。

礼乐之用大也。

丘谨受教不敢忘。

再拜退，命适荨书于策。

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翌日，孔子覆再拜请曰：

人物只生礼乐之厚，既闻命矣。

丘闻之，礼时为大帝主敬授，人时作论成易。

凡耕作早晚、年纪丰离可得而预置知乎？

天地初分，乾坤交泰。

大桡作甲子，※容成制历，大桡作甲子。

《尚

书正义》：

二人皆黄帝之臣。

尧帝置闰月。

春夏秋冬，四时八节。

二十四气，七十

二候。

日夜寒署，一阴一阳。

循环运行，不可以一致。

是以，人民禀天地之性，而有智愚贤否、贫荣华贱之不同。

六十甲子，有休有祥。

上元甲子为第一天尊古佛出生，或是金仙变化，或是菩萨现身。

八方安阜，五毂丰产；

中元甲子最兴盛，城市农村俱淡荡，万取物品不值钱，人民同爱太平象；

下元甲子人民多横逆，五毂宜早种，晚禾不结子，树叶被虫吃，耕夫回乡里。

只见埋新土，到处闻哭泣，男子似倒悬，高低看晚田，女子多疾厄，冬来雪满天。

但看每年正月：

初一二逢卯，其年大水，田土少收，夏旱四十天；

初三四逢卯，天熟全收；

初五六逢卯，田禾宜迟，夏有洪水，秋旱二十天；

初七八逢卯，山崩地裂；

初九十逢卯，谷不全收，人民饥荒，各有方向；

十一十二逢卯，耕夫辛苦，白费人力。

元日逢戊寅蚕丝贵，逢丙寅毂米贵，逢甲寅人贱米贵，逢庚寅金钱贵，逢壬寅丝绵贵，毂平收，人民有病。

逢甲大吉，逢乙粟麦贵，逢丙有二十四贵，逢丁棉花贵，逢辛丝麻贵，逢壬豆麦贵，逢癸米谷贵。

又看每年元旦日，东方黑云春雨多，南方黑云夏雨多，西方黑云秋雨多，

北方黑云冬雨多。

赤云主旱白云凶，青云虫蝗黄云丰。

丑时西方起黄云，其年

收成甚丰享。

子夜无风云，人民享平易。

元日至午无风云雨宜早禾，自午至晚

无风云雨宜晚禾。

一日无风大有收，一日暴风田中落。

立春日属金，耕夫有灾

坉，五谷只收半。

属木风大行，属火多酷热，土水具丰盈。

元日逢立春，五谷

庆丰产。

元日值雨水，棉谷贵如金。

一日得甲为上岁，三日得甲为中岁，五日

得甲为下岁。

一日得辰雨多，二日得辰风多，三日得辰雨晴匀，四日得辰七分

收，五日得辰岁大谂，六日得辰荞麦茂，七日得辰水损田，八日得辰旱潦兼，九

日得辰夏大水，十天得辰早禾收，十一日得辰五谷不熟，十二日得辰冬多霜雪。

月内得三子蚕桑盛，得三卯豆菓盛，得三巳主小旱，得三午主大旱，得三亥主

大水。

阴阳一气先，造化总由天。

但看立春日，甲乙是丰年，丙丁遭大旱，戊已损田园，庚辛人不静，壬癸水溢川，晴明无风雨，物阜万民安。

二月：

朔日逢惊蛰，虫蝗纷繁起。

朔日值春分，年纪必伤损。

先社尔后分，五谷仍可登。

先分尔后社，五谷恐难结。

上旬发雷春多寒，中旬发雷禾有险，下旬发雷虫蝗兼。

三月朔日起狂风，民病百木多生虫。

初七十六南风旱，寒风主雨年必丰。

甲子庚辰辛巳日，若遇雷鸣蝗尽死。

四月朔日下洪雨，民家服之多病疫，百虫自凡生，井泉干无滴。

二日雨，泽无鱼。

三日雨，蚕桑宜。

四日雨，变沟渠。

五日雨，农工足。

六日雨，坏墙屋。

七日雨，决谨防。

八日雨，乘舟行。

辰日雨，百虫生。

未日雨，百虫死。

四月二

十分小龙，五月二十分大龙。

晴多主旱分懒龙，雨多主水，分健龙。

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五月大，种豆莫先下；

五月小，种秋不宜早。

朔日值芒种，六畜有灾凶。

朔

日值夏至，米贵人民饥。

夏至在端阳，人民泪两行。

夏至端阳前，坐定耕田年。

假如日暖夜来寒，只怕江湖也防干。

六月雷不鸣，人病虫蝗生。

朔日值小暑，山崩河水溢。

朔日值大暑，民病年不饥。

三伏不热，五谷不结。

六月无蝇，百谷咸登。

七月风雨雹，定难收早禾。

立春有雷鸣，晚禾好收成。

八月得满斗，年中庆大有。

月内有三卯，秋禾到处早。

八月雷乍鸣，响马起纷繁。

白露雨犯万物伤，五谷沾之尽白□。

秋分白云似群羊，定主来年大吉昌。

中秋雨如注，明年低田熟。

月内多风雨，牛贵麦价起。

甲申乙酉雨，更防谷价起。

分在社前，斗米斗钱。

分在社后，斗米斗豆。

秋社雨兼风，定主明年丰。

重阳有雨大，有米不滑脱。

九月朔日值寒露，一冬寒凝明年热。

假如朔日值霜降，一冬多雨明年荒。

立冬雷鸣主大灾，人受灾殃五谷空。

小雪见雪雪盈尺，明年丰产笑弯眉。

小雪若在朔日內，东风米贱西风贵。

大雪冬至值塑日，定主灾殃不须疑。

十二月间雷声鸣，来年水旱定不匀。

十二月间雨暴作，来年秋后防损禾。

腊前如有三番雪，豆麦齐收虫死绝。

春甲子雨，撑船入市。

夏甲子雨，赤地千里。

秋甲子雨，木苗生耳。

冬甲子雨，雪飞不止。

春丙旸旸，无水下秧。

夏丙旸旸，干断长江。

秋丙旸旸，干谷上仓。

冬丙旸旸，无雪无霜。

三月朔后无风雨，禾苗丰产蚕不宜。

四月初八狂风雨，其年大旱四十天。

五月初五狂风雨，定主丰年不须疑。

六月初六狂风雨，大旱二十五日止。

八月初八狂风雨，半季有收君须记。

九月初九狂风雨，明年全收万物齐。

春夏西寒风，夏来雨不从。

秋冬西寒风，天光晴穹窿。

秋冬东南风，雨下不相遇。

春夏东南风，不用问天公。

月晕有风，必扬狂风。

铁在何方，风起可方。

目设色红，非雨即风。

星光闪闪，必然风狂。

海砂云起，风潮不爽。

日暮暴风，夜起大张。

云风急起，愈起必雨。

云如东形，大主风声。

云下四野，如雾如烟。

名曰风花，是有风天。

东北无云，日出渐明。

将暮无云，明天天晴。

清辰海云，风雨时辰。

风静热蒸，云与雨淋。

东云吹西，当下雨临。

即时异云，己竿不晴。

早云敝山，雨落辰间。

卯云欺日，阴雨之天。

云随风寸，寸由云退。

云封流行，转时间鲜。

日落云接，风雨必添。

云充满山，云如绵绵。

干上云与，风雨不断。

西北云布，雷雨动声。

云形鱼鳞，风而堪惊。

东不内晚，夜愁过酉。

乱云绞顶，风云凄凄。

风送其云，云去天清。

日出红云，当天雨霖。

日没红云，难定雨晴。

五鼓忽雨，日中必晴。

卒然有雨，不久必晴。

久雨黑云，突然光明，必主大雨，晏雨难晴。

雨怕傍晚，下到天明。

月悬如宫，少雨多风。

月如仰瓦，不求白下。

云走东，一场空，云走西，披蓑衣，云走南，水潭潭，云走北，好晒麦。

日出早，雨淋恼，日出晏，晒煞南来雁。

东方起青云，甲乙雨淋淋；

南方起赤云，丙丁日雨淋；

西方起白云，庚辛雨不断，北方起黑云，壬癸雨漫汀。

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故均中元甲子之占验也。

转到下元甲子，其年奈何？

六十甲子，转到末劫之年，须回避修福，始能化凶为吉。

若不信者，转于恶道，万死一世。

但看每年东方内有一星，大如鸡子，其色纯纪，当放霞光。

后有二星，如日如月，东起两落，故星一出，乾坤透，八表俱明，二流夥四明惨淡，天地不合，

岁时不还，五谷不熟，山崩地裂，河水溢。

乃龙蛇交会，末劫之年也。

当此这时，灾害横生，六贼尽起，赤子固穷，圣人伤到。

当此灾害，何以救之？

前后末劫，事变多端，难以营救。

日月不以，北斗不见，天旋地转，山崩行沸，桃李杏梅，结豆结刀。

响马繁生，兵戈不息。

到处兴兵动马，人人妻

离子散。

南北不通，城门常闭，男子遭杀，女子被掳。

男女杂乱，不论尊卑。

饥荒连年，疾病甚多，灾害无量。

唯有改恶，善自性自，覆睚救自。

善者保全，恶者尽没。

孔子闻说长叹而悲、挥泪。

而老子曰：

此.......................人。

樊迟请学稼，孔子以大人之知，事斯之。

但曰：

吾不如老农老圃。

※樊迟请

学稼。

子曰：

“吾不如老农。

”请学为圃。

曰：

“吾不如老圃。

”樊迟出，子曰：

“小人哉！

樊须也！

上好礼，则民莫敢不敬。

上好义，则民莫敢不服。

上好信，则民莫敢不用情。

夫如

是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？

”（《论语·

子路》）

而子张问十世可知，子言继周而百世可知者，非虚语也。

※子张问：

“十世可

知也？

”子曰：

殷因于夏礼，所损益可知也；

周因于殷礼，所损益可知也。

其或继周者，虽

百世，可知也。

”（《论语·

为政》）

及孔子没，子贡筑室于场。

独居之年，并推下元六十甲子岁占，附之藏于石通罡诸床阅枕，问以俟后验。

下元六十甲子岁占

甲子好丰年，五谷可全收，溪门水不涸，秋冬田未干，白鹤土中卧，黄龙山上眠，草麻到处盛，粟麦方方鲜。

子贡曰：

天爷恩赐丰年，惠爱施民，游于化日光天之世，正好利物济人，广布善事以答天眷。

乙丑疾痛起，无分乡市间，高田宜早种，晚禾七分全，桑叶初生贵，三眠不值钱，六畜多伤损，半忧半喜年。

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是年吉趋于凶，雨泽愆斯，更有瘟疾流行城乡，传染人民，宜悔悟迁善以图自新，宜当广施药材补天地生成之缺。

丙寅虎下山，鱼行人路边，春日多雨水，斗东值贯钱，夏月须防旱，秋收雨绵绵，早种六分收，晚禾不周到。

水方盛继以旱干，谷米价昂，人可食鲜，能够保富饶者预宜开塘作堰，以佣旱潦贵耀以济贫，方能上合天心。

丁卯雨水全，秋冬旱涝兼，楚宋苗稼少，饥饿在鲁燕，齐秦多粟麦，荆蜀好丝棉，人民皆顺利，六畜满山眠。

人民有善、有不善，故雨水择地而降，丰凶各有不同也，各宜悔悟自新，促春裨年秋各报赛至诚感格，以期共享可也。

戊辰雨涟涟，夏月防旱干，五谷收得半，疾病多折磨，地好宜种粟，莫云开荒田，六畜灾瘴死，六畜出角年。

春雨夏旱，各宜开塘作堰，早蓄水源，此事当未雨而绸缪，勿临渴而掘井可也，四时不正元气瘴，珍贻殃尤，必广施药材以起残。

己巳好收成，百事亦半亦，半享多济振，秋冬库房盈，多种天仙草，黎民尽欢情，岁里逢蛇出，同声贺太平。

白日降康，丰年穰穰，为善有咨矣。

人民若不上体天心，时行方便，广种福田，又将蕴利生孽，宜多藏厚亡之祸，其能免乎？

庚午雨水多，四时有湿波，白鹤飞溪涧，鱼鳖上山坡，早禾略收半，晚稻伤怎样，人民多啾啷，懒唱太平歌。

水方盛，雨水方盛，亦天之因此降罚于民也，其开导厚野，修利阳防处，尤宜悔悟迁善，去私存公，休恤僮柏租色役可也。

辛未有干旱，田禾出蝗压，六畜灾瘴死，人民沿村散，夏秋洪水溢，冬日霜雪满，饿弃总堪怜，蚕桑免忧患。

人心变于下，天道反其常，水火散于四方，幼者弃之道路，亦可哀矣，惟损用减食，煮粥济贫，免得造化。

壬申雨水周，田禾九分收，六畜有实患，人发可无忧，粟麦般般有，豆麻到处收，高低皆丰稔，蚕妇桑叶稠。

会孙之稼，如茨如粱，会孙之庚，如民如京，切宜岁时极赛，酬谢彼苍，尤当广布善事，扩大善量，上以默结天心，下以保全民命，这样则将受朔民矣。

癸酉雨水多，鱼鳖上山坡，早禾收得半，晚禾差不多，豆麦哈哈笑，乌金没何如，响马纷繁起，山中出妖魔。

天作淫雨害于粟，盛汤水泛溢，居民昏致使响马业生，妖魔出现，虽天为之，抑人自取，乃宜迁善悔悟，去私存公，开导旷野，修利谨防可也。

甲戌很有详，田禾得半边，五谷有虫蝗，六畜不周到，有民多瘟疫，老小不安稳，蚕桑到处好，豆麻方方鲜。

半忧半喜，悔吝之道也。

虫蝗四起，瘟疫连村，奈之何哉！

惟宜悔悟自新，行不时之方便，作各种之阴功，庶可挽回造化。

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乙亥有水灾，夏习普皆然，秋冬恶风打，五谷不值钱，楚淮尤水淹，燕吴禾粟全，六畜有病患，人民可得安。

洪水以后，继以恶风，是天降灾异以警觉愚顽者也，急宜早自修省，悔悟迁善，并凛三风十愆之戒，寻六行九德之修，勉之可矣。

丙子枉耕田，春来雨绵绵，粟麦虽旺盛，逢夏是旱天，早稻无收获，晚禾七分全，五谷忧鼠耗，黄龙土内盘。

先雨后旱之年，常常有之。

总须多方蓄水，以资浇灌，勿轻开塘堰，自贻伊戚。

尤宜戒各种恶积，多多善白，天佑之吉无不利。

丁丑雨水周，鱼鳖路上游，种植须宜早，晚迟尽空头。

春月轻轻雨，夏后雨冲楼。

六畜多难瘴，家家无遗留。

尧有九年之水灾，而不唯其襄陵者，以禹能疏之也。

水淹方盛急，宜开通沟渠以防侵淫，仍需广布善事以挽天变可也。

戊寅主首荒，响马发有方。

军民常来往，疾病各村乡。

三冬多霜雪，高峰出虎狼。

人民被伤损，善恶定昭彰。

贼盗充满，草窃女究。

至于聚众反叛，加以疾病满乡，其害何可胜道。

惟宜早佣团练壮勇以御贼，施药材寒衣以御家，其毋忽诸。

己卯多粟麦，春夏雨不缺。

蚕娘没路走，黄龙山陇歇。

人民享快乐，五谷成实结。

秋后多疾疫，冬来满山雪。

丰年有象满车，天之因此眷顾斯民者，正其假以济人利物之资，也其救难济急恤孤怜贫，本是替天行道，而无如人之自私何。

庚辰好耕田，逢夏有旱干。

人民多快乐，粟麦满山川。

蚕丝半山凶，吉水淹万里。

田禾虫蝗起，六畜灾瘴缠。

河水泛淹，低田宜早，虫蝗四起，早禾全收，人民虽享快乐，畜产仍复灾缠。

何以救之，亦宜大作善行，方可保其安稳无事。

辛巳田禾好，人民生烦忧。

粟豆俱有收，响马不相扰。

六畜多难患，低田水淹倒。

北方犹自可，东南不得了。

五谷既已丰产，人民何以同患？

亦由善气出缺之故耳。

急宜各自振援、讲让型仁，四野以内善气熏蒸，方可免其灾害也。

壬午雨不均，农民枉专心。

禾苗日残害，筐蚕丝一斛。

腴田收得半，天下乱纷繁。

豆麦俱不熟，六畜概遭瘟。

兵戈搅乱饥存臻，宜发天良、敦孝悌、正人心、明礼让、培民俗、整团练，进出相佐，同舟共济，尤能救荒，亦有乎无咎矣。

癸未大丰年，春日少甘泉。

蚕丝常倍出，夏至雨倾田。

早禾收一半，晚稻十分全。

粟麦方方有，秋成谢苍天。

大人丰年自天降康，看作各种义举，或救人女婴，或完人嫁娶，多兴义塾培养人材，广行方便，营救众生，庶不负上天眷顾之恩。

甲申天水旱，粟麦半有收。

般般皆宜地，早禾到处忧。

鲁街多瘟瘴，蚕妇桑叶稠。

又防出响马，慎重自无愁。

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先水后旱，塘堰宜蓄；

无有响马，团练无松。

虽则半收，各宜守分安命、顺时听天，切勿忘掉公理、利己损人、甘遭神天遣责也，戒之。

乙酉多艰辛，五谷半收成。

旱禾虽得半，雨水不调匀。

人民生疾病，兵马乱纷繁。

粮户少欢喜，重上皇粮银。

刀兵四起，瘟疫连村。

急功极效乃因此护国也，舍药施棺乃因此救民也，否则，富者吝财、贫者惜力，则岌岌乎殆哉！

丙戌春雨足，夏秋井泉枯。

米价多腾贵，蚕丝偏国都。

六畜沿村没，人民受灾害。

晚禾风吹折，贫都望颗颗。

先雨后旱，塘堰勿开。

种植宜早，方免风吹。

米价腾贵，平抑栽更宜。

痛宜痛心悔罪、悔悟自新，作各种义举，方能上答天听。

丁亥雨水再，禾道庆年丰。

三冬足霜雪，九夏旱无踪。

粟麦皆宜迟，人民疾病凶。

有路无人走，有谷少春*

气运乘和，瘟疫流行。

十室九空，路断人稀。

虽有粟麦得而食诸手，惟宜痛心悔罪，焚疏告天，仍需广施药材棺板以救分。

戊子春微雨，粟麦半主凶。

到处有虫蝗，米谷一场空。

夏秋多干旱，饥瑾又相遇。

人民遭横厄，三冬瘟疫同。

虫蝗排列，难以息灭；

干旱频仍，谁作甘霖？

瘟疫继起，无能疗治。

何天心之太忍也？

然非天之所降，实由人之所造耳！

舍痛心悔悟，并没有别法营救。

己丑田禾非，六畜亦兴旺。

四时雨均匀，人民衣食充。

百物皆顺畅，只有疫痢凶。

燕鲁起刀兵，杀星定不松。

凶吝悔后，又趋于吉，吉不可以固，转罗于凶。

当此丰年，多黍多穗。

若不多培品德，默结天心，未来疫痢，乃兵何以御之也。

庚寅岁不丰，粟贵银钱松。

夏季无干土，秋来雨不通。

豆麦皆枯槁，蚕丝白费之。

燕宋遭吞没，梁吴祸更凶。

旱相兼，粟难保，惟宜痛改前愆，以削己过，敦崇善道，以正人心。

尤须于备粮食以度歉岁。

而否则者，来年待毙而已，他何望焉。

辛卯粟满村，耕作宜迟行。

人民多疾病，夏季波涛生。

各方无一失，高低得九分。

秦淮遭饥饿，吴燕干