重阳节的来源Word文档下载推荐.docx
《重阳节的来源Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《重阳节的来源Word文档下载推荐.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，
发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。
中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
上中学时，大家都学过唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”感情是何等丰富而真挚!
应该谁都会背诵、朗诵，对谁都会是印象深刻、影响深远的。
因为此节是在大唐王朝正式由朝廷确定的，故唐朝诗人写重阳节的诗歌非常多，除了王维的《九月九日忆山东兄弟》最为著名亦最为优秀外，孟浩然的《过故人庄》与《秋登兰山寄张五》、杜甫的《登高》、李白的《九月十日即事》、杜牧的《九日齐山登高》、白居易的《重阳席上赋白菊》、卢照邻的《九月九日玄武山旅眺》、王勃的《蜀中九日》等也很著名、很优秀。
毛泽东亦在战争年代写过一首很豪迈自信、乐观积极，而风格绚烂、清新，自然尤其著名的《采桑子·
重阳》：
“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
”
有意思的是，四川南溪县的读书人，旧时还会在重阳节于龙腾山岑山楼聚会，以纪念唐朝著名边塞派诗人岑参，并称之为“岑公会”。
民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。
俗话说：
“重阳蒸酒，香甜可口。
”
而且重阳不像端午一样，竟然被人家抢先申请了联合国非物质文化遗产，真是奇耻大辱!
重阳想必是铁定属于中国的了。
2005年12月1日，河南省上蔡县被中国民间文艺家协会命名为“中国重阳文化之乡”。
2006年5月20日，该民俗又经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
在中国的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以国政府在1989年将重阳节确定为“老人节”、“敬老节”。
九月九，谐音“久久”长寿，自然最适合“敬老”了。
不过，韩国、日本的重阳节也过得很热闹、隆重、有特色。
前者吃花煎花菜，玩花煎游戏、放风筝;
后者吃茄子，吃栗子饭、祭菊。
重阳节登高是最好的了。
全中国大部分地方此时正值秋高气爽，金风飒飒，长空白云，水天一色，花草树木万紫千红，气候不冷不热、晴朗如洗，登绝顶眺望高瞻远瞩，大好山河尽收眼底，既观览美景又运动身体，全家男女老少有说有笑，恩爱和谐，团聚互助，赏天伦之乐、得颐养天年，“天意怜芳草，人间重晚晴。
”该是多么惬意的事情!
中秋节的来历
关于中秋节的来历，大致有三种：
起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。
根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。
到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《新唐书·
卷十五志第五·
礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。
中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。
据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;
又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;
又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。
因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节吃月饼的来历
中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。
一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚）利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”，过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。
在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片!
只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。
另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。
月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。
篇二：
重阳节的起源及民俗文化
南京财经大学通识选修课课程论文考试
2016——2017第一学期
课程名称：
民俗学概论
论文题目：
重阳节的起源及民俗文化
阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。
还有重九节、茱萸、菊花节等说法。
由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
调查目的：
了解重阳节的具体习俗，以及国人对其的重视程度，呼吁大家关爱老年人。
调查对象：
中国群众
调查形式：
线上和线下的问卷
调查内容：
（一）重阳节起源和发展
“重阳”起源，最早可以追溯到春秋战国时期屈原《远游》诗云：
“及重阳人帝宫兮”，可见那个时候宫廷已经有了重阳的习俗。
到了汉代民间开始流行重阳风俗，据葛洪《西京杂记》卷三“汉武帝宫人贾佩兰，九月九日佩茱萸，食饵，饮菊花酒，令人长寿”。
魏晋南北朝时，重阳节在民间已经很受重视了，据《齐人月令》“重阳之日，必糕酒登高远眺，为时宴之游赏，已畅秋志，酒必采茱萸以泛，既醉而还”。
重阳节在唐代被官方正式确立为”三令节”之一，据《旧唐书·
顺宗本记》卷十三“今方隅无事，蒸庶小康，其正月晦日，三月三日，九月九日，三节日，官任文武百僚选胜地近赏为乐”。
到了宋代盛况空前，周密《武林旧事》卷三“南宋宫廷于八日做重九排当，以待翌日重游乐一番”。
明代宫中妃从初时开始吃花糕，九日重阳，皇帝亲自到万岁山登高览胜，此风俗一直流传到清代。
九月九日重阳节，从起源到发展是一脉相承的，给了人们享受人生、亲近自然的渴望，让人们祈求永恒和享受人生，唐代大大发展了由魏晋人起始的亲近大自然，乃至回归大自然的倾向，而使祈求避灾免祸的原始主题削弱到了最初程度。
（二）重阳节民俗活动
1、赏秋
重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。
去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。
“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。
在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。
这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。
发展至今，不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。
随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季，并举办隆重的晒秋节。
篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。
重阳节是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。
庆祝重阳节一般会包括出游
赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
2、登高
重阳节首先有登高的习俗。
金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。
在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。
3、吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。
这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。
当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
4、赏菊
重阳赏菊、饮酒、对弈
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。
农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。
从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。
在中国古俗中，菊花象征长寿。
5、饮菊花酒
菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。
重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。
菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
菊花酒汉代已见。
其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。
直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
6、佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。
茱萸入药，可制酒养身祛病。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。
茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。
民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。
茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
（三）重阳节各地习俗
江西省：
婺源县九月九日，篁岭举办晒秋节。
婺源篁岭古村还保留较好的“晒秋”生产生活现象，秋季有大量新鲜蔬菜瓜果需要晒干贮藏，形成了蔚为壮观的景象。
河北省：
香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。
永平府以重阳的天气占未来晴雨。
重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。
典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。
山东省：
昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：
“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。
鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。
邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。
滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。
陕西省：
西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。
士子以诗酒相赏。
据说
妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。
江苏省:
重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。
长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。
无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
上海市:
上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。
浙江省:
绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。
桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。
同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。
安徽省:
铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。
削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。
湖北省:
武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。
应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
福建省:
长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。
海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。
广东省:
连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。
南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。
阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。
临高县民重阳节早起，大家齐声高喊”赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。
怀集县以重阳为元帝得道之辰。
男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。
隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：
“九月九，牛羊各自守”。
四川省:
旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。
“重阳蒸酒，香甜可口”。
山西省:
山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。
饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。
至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
河南省:
2010年中国民协授予南阳市西峡县为“中国重阳文化之乡”，并在西峡建立了全国唯一的“中国重阳文化研究中心”，每年农历九月九日这里都会举办“中国·
西峡重阳文化节”。
（四）现代人度重阳节
重阳节，作为传统节日，现代人在传承的同时又有哪些创新呢？
对于年轻人来讲，可能不喜欢传统的。
那讲一下现代的。
自捡茱萸。
如果你不想买茱萸的话，可以自己到农村，或者是小河边寻找茱萸，自己挖，这样，得来的过程，绝对是十分开心的。
我常常就会和朋友在重阳节前，去挖茱萸的。
参加文化活动。
重阳节的时候，一些地方会举办一些活动，不管是讲解传统还是向大家宣传这个节日的来历或者是重要性，我们都可以去参加一些这样的文化活动，感受来自中国几千年的浓浓的文化气息。
对于家庭主妇来讲，重阳节如果不愿意参加活动的话，也可以几个好姐妹，组织一下社区里的人，进行一场糕点的制作比赛。
这样，不仅让人能尝到你做的糕点，而且也丰富了社区的文化生活。
去养老院。
我们都知道，重阳节也是问候老人的时候，如果想要让这个节日有意义的话，就到养老院里去关心和关照一下老年人的生活，去帮助他们。
当然，这是没有老人的家庭可以做的，或者是离家里老人远的年轻人可以选择的。
陪父母在家。
如果你家里的老人的话，建议可以在家里陪着老人一起过重阳
节，因为重阳节本身就是老人的节日呢。
篇三：
2015年重阳节的来历和习俗
重阳节的来历和习俗
农历九月初九是重阳节。
古人这天要身佩茱萸，登高远望，饮菊花酒，以避邪祛灾。
直到现在还流传有很多重阳节的习俗。
重阳节习俗有哪些呢？
重阳节的来历是什么呢？
重阳节的起源重阳节是在每年农历的九月初九.双九重叠，所以也称“重九”。
为什么称为“重阳”呢？
古时候，以二、四、六、八、十为阴数，以
一、三、五、七、九为阳数，九为阳数中最大。
古籍（易经）上有：
“以阳爻为九。
”两阳相重，因此又称“重阳”。
重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。
屈原的《远游》诗中，就有“集重阳入帝官兮”之句。
战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
到了汉代。
过重阳节的习俗渐渐流行。
相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。
贾氏便把重阳的活动带到了民间。
贾氏对人说：
在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。
从此重阳的风俗便在民间传开了。
三国时的曹丕给钟繇的信中说“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，日月并应，俗嘉其名。
”可见，过重阳节的习俗在文人雅士中已颇为盛行。
到魏晋南北朝时，重阳已为民间普遍重视。
晋人周处《风土记》中记载：
“以重阳相会，登山饮酒，谓登高会，又名茱萸会。
”又《齐人月令》中说：
“重阳之日，必以糕酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。
酒必采茱萸以泛之，既醉而还。
”晋朝诗人谢灵运为了重阳节登高，还制作了一种“谢公履”，前后有活动屐齿，上下山时可分别取去前后齿，使登高更为方便。
到了宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》中曾记载了当时北宋重阳的盛况。
《武林旧事》也记载有南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。
明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始吃花糕。
九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜。
此风俗一直流传到清代。
九月是一年中的黄金时节，“九九艳阳天”，云淡山清，秋高气爽，又正值丰收季节，橘红橙黄，栗开榴绽，金桂飘香，遍野盛开的黄花，满山丰硕的果实，风光迤逦，是出外游览的最好季节。
历代人们在重阳的活动中流传了不少故事，故重阳也有不少别称。
汉代的风俗，人们在
这天要饮菊花酒，以袯除不祥，于是，又称重阳为“秋袯”。
晋代因为大诗人陶渊明喜欢在重阳赏菊，人们又呼为“菊节“或“金节”。
南北朝时，由于荆楚一带，人们不约而同地在此日“籍野饮宴”，如现在的所谓“野餐”。
后来蔚成风气，所以有人也就把它称为“野餐节”。
重阳节起源其它说法重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。
因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：
（一）重阳的源头，可追溯到先秦之前。
《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：
“命家宰，农事备收，举五种之要。
藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。
”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。
”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：
“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。
”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。
这是受古代巫师追求长生，采集药物服用的影响。
同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。
《荆楚岁时记》云：
“九月九日，四民并籍野饮宴。
”隋杜公瞻注云：
“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。
”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：
“岁往月来，忽复九月九日。
九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
”可见当时节俗已定型了。
重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。
在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。
（二）重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。
古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。
如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。
古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。
汉刘歆《西京杂记》
升级会员 