院长xxx年春季开学大会上讲话稿.docx

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院长xxx年春季开学大会上讲话稿

院长xxx年春季开学大会上讲话稿

院长年春季开学大会上讲话稿各位法师各位老师各位同学：

大家上午好！

年新春开学，我们又迎了新年的光明和吉祥。

希望大家人回，心也回。

大众身心安顿，才能好好修学。

佛陀的一代言教包罗万象，一言蔽之，无非不忘初心。

这个“初心”，对于我们出家人说就是菩提心。

学人能发菩提心，就如同春回大地，万象更新。

佛陀一生哀怜众生枉受沉沦，以八相成道示圆满觉行，广说经律，为众生解脱生死烦恼，趋向究竟涅槃。

所谓“一花独放不是春，百花齐放春满园。

”如今佛教在大德先贤的住持下已经发展成为世界三大宗教之一，一直以与西方的基督教伊斯兰教共同为探寻人类的福祉不断地努力。

据统计，年的世界人口已经达到x亿，全球的基督教信众超过x亿，伊斯兰教信众也迅增至x亿，而我们佛教信众还不足x亿。

站在全球的角度看，我们还有差距要奋起直追，再接再厉。

当今世界是一个多元化冲击和融合的社会，互联网科技高速发展，社会变化疾如迅雷，信息交流已经没有国界，虚拟与现实融合在一起，人们生活质量的提高今非昔比，但物质享受与欲壑难填也是前所未见，随之而的资浪费环境破坏日益严重，自然灾害频发，局部战争冲突不断，宗族分歧纷争资争夺加剧，导致世界局势的动荡不安也是空前的。

最近肆虐的雾霾顽疾，更是让大家深切地感受到自然环境不堪重负，给人们的生活和生命健康造成了严重危害。

欲望无尽，世界动荡，环境恶化，思想教育缺乏，让心灵无助的人们，在五欲烦恼中更缺失信仰，让人的唯利是图见利忘义互相猜疑内心焦虑等问题更加严重，社会面临道德沦丧价值观盲目的严峻现实，这些心灵问题的不断发酵已经成为当今世界和人类需要共同面对的全球危机。

佛教从印度传入中国后，两千多年佛法已经扎根中华大地，在历代祖师的弘传下成为中国五大宗教之一。

从古到今，中国人信仰佛教的传统远流长，与中国传统化水乳交融彼此难分，大乘佛教的慈悯利生与中国人仁爱包容的菩萨种性更是深深地契合，随着中国人的根性和逐渐形成的传统风俗，佛法的弘扬深入人心，“家家观世音，户户弥陀佛”盛况不绝，形成了中国人的化生活的重要部分。

有人说“佛为心，道为骨，儒为表。

”这其实也正说明了佛教在新一轮世界发展浪潮中所要肩负的时代重任，发挥佛教慈悲包容的大乘精神，共建美好的家园，提升正信，形成包容多元的化氛围，让人人都能形成正确的观念和态度，去构建幸福健康的生活。

这是人类命运的共同使命，关系人类幸福的远景。

各位同学，身为大乘佛教的行者，要充分了解这是我们的重任，我们身上凝聚着自己要解脱，还要帮助身边每一个人，乃至更多人解脱烦恼的希望，要立志挺起脊梁，承担责任，践行佛陀为一大事因缘度化众生的使命，让佛法在这个时代不断发光发热。

然而，佛法在任何时代的弘扬，都离不开“契理”“契机”两大原则。

对我们而言，契理就是要认真学习，刻苦修持，所谓“懒惰厌学难成器，勤奋博学出状元。

”古多少英雄壮士为保家卫国为振兴民族为实现人生的价值尚且奋不顾身，我们在座各位出家求道，坚固道心是根本，勤学教理是保障。

首先要发出离世俗烦恼的心，要发成为人天师表的菩提心，发立志于解脱众生苦恼的调御师的誓愿。

践行“宁坐蒲团冻饿死，不做人间应付僧。

”的精神，唯有心怀“千锤万凿出深，烈火焚烧若等闲”的大丈夫气概，我们才能在出家修行的路上阔步前行。

同学们，记得菩萨四摄法是哪四个吗？

可以说这是我们佛弟子为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的善巧方便法门。

要有经得起十年寒窗萤灯映雪的寂寞，不畏惧头悬梁锥刺股的苦痛，才能成就博学多闻的智慧生命。

今生我们能披上解脱服，四事供养不缺，这是多生累劫积集的福德因缘。

我们要看得明白，懂得珍惜，认认真真地修学佛法，佛教有五明：

内明因明医方明工巧明声明。

除内明外，其他四明都要认真修学。

老老实实地学好每门程，通过五年十年乃至生生世世的刻苦努力，立志“修一切佛法，穷一切教门”，努力让自己成为“性相二宗顿渐二教，悉皆通达”的有修行有愿力有福德有使命有责任的新时代僧人。

如此才不枉我们身上的这一领福田衣，如此才是不欺诳于六道，不失信于如的真弟子。

《华严经十地品》中说：

第九善慧地之菩萨，修行一切功德之愿行，为大法师，能守护如之法藏，以无量之善巧智慧辩才能为大众演说法，使诸众生得大安乐。

具此十德名为法师：

一善知法义；二能广宣说；三处众无畏；四无断辩才；五巧方便说；六法随法行；七威仪具足；八勇猛精进；九身心无倦；十成就忍力。

这是我们汉传佛教出家人发奋努力企盼成为一个法师的标准。

总而言之，要做一个爱国爱教的出家人，一个如法如律的出家人，一个谦虚谨慎慈悲包容有智慧有担当的出家人，真正为正法久住众生慧命而生的出家人，这就是佛陀说的契理。

其次是契机。

就是善于把握事物发展和转变的关键。

在全球化的今天，我们要面对不同地域不同种族不同国家不同信仰的众生，他们在生活习惯化观念传统习俗上有着很大差异，这对如何契机地弘法利生提出了更高的要求。

我们都知道发愿“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

”但众生品类既多根器不同，唯有广学多闻的积淀福慧双修的圆融，才能内明心性，外施善巧地施行教化，方能“以表法身众德圆极，使见者受敬，有胜德可崇。

”这也是佛陀示现三十二相，八十随形好的苦心。

中国的历代祖师大德们为了正法久住，更是为法忘躯，如东晋道安法师是推动佛教中国化的典型代表，他沟通中印化的碰撞，基本解决了佛教初传过程中的格义问题，推动了佛教的义学研究和制度建设。

唐代六祖惠能大师是推动了佛教平民化的典型代表，他克服佛教传播中的形式主义和经院哲学化，重新回归到佛教的修证本位。

近代太虚大师是推动了佛教现代化的典型代表，面对东西化的冲撞和交汇，尤其是基督教的冲击，以人生佛教和人间佛教法幢致力于佛教现代化的转向。

以及数千年以更多人在弘法历程中不断探索实践，为佛教的传播和振兴迎一次又一次的光明大道，我们要理解佛陀以及历代大德们的苦心，虽无法现证三十二相，但为接引众生的方便，我们要努力提升自己的整体素质。

新学期开始，就是一个很好的开端。

希望一切重新开始，在心灵上要有一种积极向上的愿望，希望通过自己在新学期的努力，赢得法师和同学的赞叹和信任，时时告诫自己，不要重犯原的错误，这一次我一定要好好学习，认真修持，对自己重新充满希望和信心，决定努力改变自我，在友谊和法缘上争取进一步的新起点。

不管别人如何看待自己，自己一定要坚定信心，“一切从当下开始。

”尽管过去曾有过很多不尽人意的地方，但只要我努力了，最后是一定功不唐捐，在自信的世界塑造全新的自己。

因此要在日常生活学习中，要善于养成“五勤”：

要勤于观察，勤于动手，勤于思考，勤于沟通，勤于运动。

能够展现清净的僧相，儒雅的谈吐，超然的气质，再加上具足威仪的高颜值，顺应时代发展，契合众生根性，广结善缘，普令随缘得度，这就是契机。

“雄鸡报晓唤春归，登高一唱已称雄。

”这几年，我们在不断地探索中，取消门票组织义工队伍提倡明敬香推动垃圾不落地共明行为佛教义工走入社区服务等善心善行的系列益活动，我们在月日马上要成立“南普陀寺义工服务社”揭牌仪式，通过义工让佛法走入社会人心，这些都是随着时代契机方便的教化方式。

契机的教化，也是当前闽院上下正在努力的方向。

我们为佛教人才培养教学模式教学方法，以及学院的未发展，正在积极的思考研究探索。

如何以更契合学僧根性的方式教学，引进师资，创造更清净更优美的教学环境，培养更多更高素质的国际型佛教人才，这都是需要我们去探索的现实题。

今天的开学典礼，是成佛大道的又一个起点。

发广大心，立坚固愿，最重要最切实的方式就是大家秉持着闽院的悲智精神，依止师长的教导，要严于律己，身为正范，取长补短。

要做法门龙象，先做众生牛马，你们现在是人生中最宝贵的时光，不要虚度年华，不要埋怨“独宿禅房清梦断，鸡声唤起晨钟。

”要有“闻过则喜见贤思齐”的态度努力用功。

同学们，唐朝颜真卿有首诗：

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

”希望每个人都能获得成就，圆满自己的理想，对自己学院师长社会众生要有信心，立起脊梁，鼓起气力，撸起袖子，用功修学。

未回首今天，希望你们不要让自己在后悔中度日。

最后以宋朝陆游的一首诗供养大家，“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得终觉浅，绝知此事要躬行。

”同时，希望各位法师老师带个好头！

谢谢大家！

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