期末复习政务文秘《元明清戏曲题材研究》Word文件下载.docx

期末复习政务文秘《元明清戏曲题材研究》Word文件下载.docx

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《董》中的观念是：

“从今至古，自是佳人合配才子”。

是对青年男女追求爱情自由、实现婚姻理想的肯定，是对父母之命、门当户对之封建礼教道德和封建婚姻制度的叛逆。

——一种新的爱情观

v而《王西厢》中提出了，不单单是反对门当户对的父母之命，同时提出男女双方要有爱情基础，即“愿天下有情的都成了眷属”。

——更具有现代意义的婚恋观

v田同旭：

《王西厢》比《董西厢》更具积极的社会意义，它的主题表现，以及人物塑造、语言提炼、情节安排更鲜明合理。

这不是否定《董西厢》的成就，而是为了说明《董西厢》是《王西厢》的准备，《王西厢》出于《董西厢》，又大胜于《董西厢》，它是重新创作。

二：

元杂剧中包公形象

v（正末扮包待制领张千上，云）老夫姓包名拯，字希文。

本贯金斗郡四望乡老儿村人氏。

官拜龙图阁待制，正授南衙开封府尹之职。

v一是：

神化的包公形象——“昼断阳，夜断阴”

v《盆儿鬼》中写包拯“一个屈死的冤鬼，别人不见，惟老夫便见。

包公能见鬼魂：

别人不见，独我能见

v《后庭花》中翠鸾的鬼魂兴起一阵旋风，包公识得：

v（旦魂子上,旋风科）（正末云）一阵好大旋风也!

（唱）

　　【雁儿落】见一个旋风随定马，不由我展转生疑讶。

（带云）兀那鬼魂听者，（唱）你去到黄昏插状来，咱两个白日难说话。

　　（云）兀那鬼魂，到晚间开封府里来。

速走，速走!

（旋风下）

v《神奴儿》中神奴儿的鬼魂：

v（神奴儿扮魂子上，打拦路马前转科）（正末云）好大风也!

别人不见，惟有老夫便见，马头前一个屈死鬼魂。

兀那鬼魂，你有甚么衔冤负屈的事?

跟老夫开封府里去来。

（魂子旋下）

v《生金阁》中郭成的无头鬼：

v（魂子上做转科）（正末云）呸!

好大风也。

别人不见，老夫便见。

我马头前这个鬼魂，想就是老人们所说没头的鬼了。

兀那鬼魂，你有甚么负屈衔冤的事？

你且回城隍庙中去，到晚间我与你做主。

速退!

（魂子踅下）

二是：

智化的包公形象

v《智斩鲁斋郎》：

文字上做文章

v魚→→魯

v齊→→齋

v即→→郎

v《智勘蝴蝶梦》：

包公化解蝴蝶梦

v《智勘后庭花》：

包公破解词句

v（旦云）好高才也!

我依韵也和一首。

v（写科，云）写就了也。

我表白一遍，与秀才听咱。

v（词云）无心度岁华，梦魂常到家。

不见天边雁，相侵井底蛙。

碧桃花，鬓边斜插，伴人憔悴杀。

词寄〔后庭花〕。

翠鸾作。

v——刘天义与翠鸾鬼魂唱和

三是：

正义化身的包公形象

v敢与权豪势要斗争，犯罪嫌疑人享有“打死人不偿命”的特权。

v《陈州粜米》：

朝臣中刘衙内的儿子女婿

v《鲁斋郎》：

权豪势要

v《生金阁》：

权豪势要庞衙内

v结论：

实现了现实生活中百姓那种“王子犯法与民同罪”、“龙孙帝子打杀人要吃官司”的理想。

《灰栏记》影响：

德国戏剧家布莱希特据此改编为《高加索灰栏记》

四是：

温情的包公形象

v《灰栏记》——张林张海棠兄妹（七代科举之家）如今妹妹作了娼妓；

张林气不过，出走；

海棠嫁给马员外，生子寿郎；

马员外的正妻与赵令史之间有着奸情，一心想害死马员外；

v断案：

这本剧中包公，不再是未卜先知的神，也不炫耀智慧过人，也没有鬼魂异兆向其示梦鸣冤，而是一个有血有肉的包大人，他的公正是建立在对平民百姓的一片赤城的责任心之上。

设置“灰栏扯子”的办案方法，其中的细心、机智使得包公的形象更具有亲切、感人的温情特点。

★包公办案的戏分为两类：

一人命案及家庭纠纷；

二涉及重大的社会问题

五是：

厌世的包公形象

v《陈州粜米》——涉及重大的社会问题

v陈州大旱三年，百姓饥荒，流离失所，几乎人吃人——俨然冯小刚《温故1942》惨烈！

v户部尚书范仲淹招集韩琦、吕夷简等人商议，刘衙内举荐自己的儿子刘得中与女婿杨金吾前往！

不久酿成人名，张撇谷被打死，来开封报案！

v五是：

包公的参透官府，归隐之情

v【滚绣球】待不要钱呵，怕违了众情；

待等要钱呵，又不是咱本谋。

只这月俸钱做咱每人情不彀。

（张千云）老相公平日是个不避权豪势要之人也。

（正末唱）我和那权豪每结下些山海也似冤仇：

曾把个鲁斋郎斩市曹，曾把个葛监军下狱囚，剩吃了些众人每毒咒。

（张千云）老相公，如今虽然年老，志气还在哩。

v（正末唱）到今日一笔都勾。

从今后不干己事休开口，我则索会尽人间只点头，倒大来优游。

v【倘秀才】我从那及第时三十五六，我如今做官到七十也那八九。

岂不闻“人到中年万事休”。

我也曾观唐汉，看春秋，都是俺为官的上手。

　（范学士云）待制做许多年官也，历事多矣。

（吕夷简云）待制为官，尽忠报国，激浊杨清。

如今朝里朝外权豪势要之家，闻待制大名，谁不惊惧。

诚哉，所谓古之直臣也。

（正末云）量老夫何足挂齿，想前朝有几个贤臣，都皆屈死，似老夫这等粗直，终非保身之道。

（范学士云）请待制试说一遍咱。

（正末唱）

心声：

不如及早归山去，我则怕为官不到头，枉了也干求。

v【滚绣球】有一个楚屈原在江上死，有一个关龙逢刀下休，有一个纣比干曾将心剖，有一个未央宫屈斩了韩侯。

（吕夷简云）待制，我想张良坐筹帷幄之中，决胜千里之外，辅佐高祖，定了天下。

见韩信遭诛，彭越被醢，遂辞去侯爵愿从赤松子游，真有先见之明也。

（正末唱）那张良呵若不是疾归去，（韩魏公云）那越国范蠡，扁舟五湖，却也不弱。

（正末唱）那范蠡呵若不是暗奔走，这两个都落不的完全尸首。

我是个漏网鱼，怎再敢吞钩？

包公归隐的心声

v包公上场时，已经是一个在宦海风波中沉浮了几十年的老人。

v尽管他一辈子刚直不阿，铁面无私，斩杀了不少贪官污吏，但是由于难以触及的封建体制和基础，怀人非但没有绝迹，反倒变本加厉，也越来越猖獗，包拯难免为之心忧，不禁产生了急流勇退、辞官归隐的念头；

v需要指出：

包公的归隐又别于一般意义上的自寻超脱、明哲保身的处世哲学，因为一旦百姓的性命攸关，他仍然不能袖手旁观，仍然心怀社稷，仍然不辞辛劳为民做主、为国分忧。

v因此，《陈州粜米》中塑造了一个有着内心矛盾斗争的、性格有发展的包公形象。

三：

《灰栏记》《窦娥冤》等作品中，元代官场之怪现象揭秘

v其一：

元代的官场现形记

v1.官员不会办案：

外郎代为办案

v元代公案剧中，许多官员不会办案，甚至听不懂汉语，过呢更别说懂得法律了。

v《魔合罗》中河南府县令：

v（孤云）我那里会整理，你与我去请外郎来。

v《神奴儿》中的县令：

v（孤诗云）官人清似水，外郎白似面。

水面打一和，糊涂做一片。

v（孤云）那人命事，我那里断的?

张千与我请外郎来。

v（外郎云）料着是告状的，又断不下来，唤我哩，我见相公去。

v（外郎见科，云）相公请我来有何事?

v（孤见外郎跪科，云）外郎，我无事也不来请你。

有告人命事的，我断不下来，请你来替我断一断。

（外郎云）请起来，外人看着不雅相。

《灰栏记》中郑州太守苏顺：

v（孤云）这妇人会说话，想是个久惯打官司的，口里必力不刺说上许多，我一些也不懂的。

快去请外郎出来。

（祗从云）外郎有请。

（赵令史上，云）我赵令史，正在司房里趱造文书，相公呼唤我，必是有告状的，又断不下来，请我去帮他哩。

（做见科，云）相公，你整理甚么事不下来？

（孤云）令史，有一起告状的在这里。

v2.断案只认金银：

告状来的要金银

v元代官员素质低劣，没有办案能力，只是一味的依仗贪财害命。

v《窦娥冤》中桃杌县令：

v！

（祗候云）拿过来。

（做跪见，孤亦跪科，云）请起。

（祗候云）相公，他是告状的，怎生跪着他？

（孤云）你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。

《窦娥冤》中的桃杌县令

v（净扮孤引祗候上，诗云）我做官人胜别人，告状来的要金银。

若是上司当刷卷，在家推病不出门。

v《魔合罗》中的县令：

v（孤云）令史，你来，恰才那人舒着手与了你几人银子，你对我实说。

（令史云）不瞒你说，与了五个银子。

（孤云）你须分两个与我。

v

v《灰阑记》中太守：

虽则居官，律令不晓，但要白银，官事便了。

v◆因此，《元典章》卷十二，《吏部·

六》云：

又有一等有钱告状者，自与装饰词语虚捏情由，虽理由曲而亦直；

无钱告状者，虽有情理，或与之削去紧关事意，或与之减除明白字样，百般调弄。

”——中国书店，1990版。

3.查案一棒到底：

人是贱虫，不打不招

v充斥在元杂剧中的桩桩冤案，均因屈打而至招供，基本上就是一顿打将下去。

v《窦娥冤》中：

人是贱虫，不打不招！

v《魔合罗》中：

张千，与我打着者。

v《勘头巾》中王小二：

也因屈打成招。

（张鼎翻案）都因收受人钱财。

四：

其二贪官横行的因素揭秘

v究其因尽管复杂，任何朝代都有，当下亦不例外，但就元代官制现实而言，应有其渊源

v1.元代官员往往是“无禄员”的职场现实

v朱德润《无禄员》——无有俸禄的官员

v无禄员,仓场库务税课官。

尊卑品级有常调,三年月日无俸钱。

既无禄米充口食,家有妻儿徒四壁。

冬来未免受饥寒,聊取於民资小力。

宁将贪污受赃私,不忍守廉家菜色。

--------

上无能执法者，下无法律依据

v2.民族特权，致使权豪势要打死人不偿命

v元代一直以来的民族歧视政策，汉族位于社会的底层，遭受极为不对等的法律压迫。

v《元史·

刑法四》规定：

蒙古人因争及乘醉殴伤汉人者，仅是“断罚出征，并全征烧埋银”——中华书局点校本

v因此元杂剧中的葛彪、庞衙内、鲁斋郎等；

结论：

冤案比比也

v◆《元典章》卷三十九云：

每于鞫狱问事之际，不察有无赃验，不审可信情节，或惧不获正贼之责，或贪照察之名，或私偏徇，或挟存怨，不问轻重，辄加拷掠。

严行法外，凌虐囚人，不胜苦楚。

锻炼之词，何求而不得，致令枉死无辜。

v◆因此：

朝廷法律的宽弛纵放，特权阶层的肆无忌惮，官吏勾结贪赃枉法，共同铺就了一张弥天大网，造就了腐败昏暗的元代官场现实。

元代婚姻爱情剧的时代性

男女地位上——女尊男卑

v以往的传统婚姻关系中，女性一直处于从属地位，初则从父，继则从夫，完全没有人身自由，亦无人格自由，更没有婚姻自由。

女性的一生机械地按照“父母之命，媒妁之言”而“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”过活，即便如此，亦时刻有被丈夫“七出”被休的遭遇。

于是，成就了文人笔下一幕幕凄凄惨惨戚戚的爱情婚姻悲剧。

v曾几何时，诗歌笔下：

《诗经》中的《氓》，汉乐府《孔雀东南飞》中的刘兰芝，白居易笔下的《井底引银瓶》等等；

唐传奇笔下：

《莺莺传》中的莺莺，《霍小玉传》中的霍小玉，《柳氏传》中的章台柳，等等；

历史时空中下：

东晋时期的梁山伯与祝英台，南宋时期的才女朱淑真，一代大诗人陆游的原配妻子唐婉，等等。

A:

元杂剧中的女性，自择姻缘

v历代婚姻爱情中女性的悲剧，都输封建家长与男人们一手造成的。

至于束缚女性行为准则的封建道德伦理，制定者是男性，而女性只是被动的接受者。

v而元杂剧中的女性形象，则开始挣脱传统枷锁，不在听命于家长与男性，开始追逐自己的人身自由与掌握自己的命运。

v如《举案齐眉》中的孟光择婚时，其父在“前厅上请了三个客人：

一个是财主张小员外，一个是官宦家舍人马良甫，一个是穷秀才唤作什么梁鸿，着小姐三人里面自其偶”。

——孟光选择了梁鸿；

其父不允，孟光云：

“他富则富，富不中我至诚心；

这秀才穷则穷，穷不辱我姻缘簿”。

并扬言如果不答应，他就要“早学那卓文君拟定嫁相如”。

v《西厢记》中的崔莺莺不顾及自己与郑恒已有婚约，当与白衣秀才张生相遇，便情移张生，甚至与其私通，迫使老夫人不得不接受她的婚姻选择。

v《救风尘》中的宋引章，当发现周舍的劣行后，毅然求救于赵盼儿，离开周舍，再嫁书生安秀石。

v《玉壶春》中的李素兰，不顾老鸨阻挠，不嫁富商甚舍，而嫁给穷秀才李斌；

v-------在此前的文学作品中，这是绝无仅有之事，大约只有在元杂剧中才有了“巧儿我要自己找婆家”！

B:

追求爱情婚姻中主动、大胆、自信

v元杂剧中女性，不仅敢于大胆自择婚配，而且在追求爱情婚姻中表现的积极主动，大胆自信，毫无顾忌，甚至比男子更大胆。

v如《墙头马上》中的李千金，二人初次相逢，以诗传情，马上就约裴少俊“今夜后花园中赴期，休得负约”。

v被仆人发现后，裴少俊吓得“乞容宽恕”，李千金则要求“你放我两个私走了吧”！

v在裴家后花园七年隐居生活，一夕被裴尚书发现后，要裴少俊写的休书，李千金为自己辩护道：

“者姻缘也是天赐的”。

讽刺裴少俊、责问裴尚书。

v又《倩女离魂》中，老夫人要王文举取得功名后再续姻缘，王文举只得认命。

张倩女却埋怨母亲：

“你不拘箝我倒不想，你把我越间阻，越思量。

”遂离魂私奔王文举而去；

又毫不畏惧母亲寻来：

“他若是赶上咱，待怎么？

常言道：

做着不怕。

v《萧淑兰》中的萧淑兰，大胆言道：

“将姻缘簿亲检自撕挦，若得咱香腮容并贴，玉体肯相沾，怕甚么当家尊嫂恶，恩养劣兄严？

v因此，元杂剧中的女性形象，都为自己赢得了人身自由与人格自由，实现了自己的爱情理想，得到了皆大欢喜的大团圆结局。

v需要指出的是，元杂剧中的男性则一个个都像张生一样，“银样镴枪头”，中看不中用；

或如王文举，胆小怕事，畏首畏尾。

如《望江亭》中的白士中，一听说杨衙内要来抢他的老婆，便一筹莫展，反倒是妻子谭记儿智赚杨衙内，才保住自己的婚姻；

又《救风尘》中的安秀石，当花花公子周舍骗取了他的情人，却无能为力，只好央求赵盼儿出面搭救；

又《梧桐雨》中的唐明皇，《汉宫秋》中的汉元帝，虽贵为天子，仍然保不住自己心爱的女人！

◆需要指出的是：

元杂剧表现出的女尊男卑的思想，其形成的原因应该是多元的，然就元代社会的现实而言，一是与之有元一代未能建立一套严密的礼教纲常和道德规范，以及思想控制较为松懈有着密切的关系；

二是元代文人的地位低下，甚至有些时候沦落的几乎与娼妓无异，于是自身的底气不足，使得他们在作品中不自觉地流露出自卑、软弱与被动，也是顺理成章的事。

v其二：

女性择婚的标准——择嫁书生

v元杂剧中的女性，在他们选择配偶之际，往往看重的不是权豪势要，不是富商巨贾，而是守清贫，肯读书的书生。

“心和善性温良，有志气好文章”。

（非官二代、非富二代，而是学二代）

v以女性身份而言：

v寡妇再嫁书生《望江亭》：

寡妇谭记儿，不愿嫁给杨衙内，而愿嫁给“若有似俺男儿知重我的”白士中；

v风尘女子择书生《救风尘》：

宋引章谋嫁安秀石；

v大家闺秀也是择嫁书生《西厢记》《倩女离魂》等等；

v如大家闺秀首选书生《西厢记》：

崔莺莺看重张生“外像风流，青春年少；

内性儿聪明，冠世才学”。

更兼“脸清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口里作念心儿里印。

学得来一天星斗焕文章，不枉了十年寒窗无人问”。

v概言之，《玉壶春》中李斌，曾经道出青楼女子看重世间男子要九流三教都行的“有十个母儿：

一家门，二生像，三土谈，四串仗，五温和，六省傍，七博览，八歌唱，九枕席，十伴当”。

——涉及家庭背景、气质俊雅、谈吐不俗、性格修养、知识广博、处世能力、懂得感情、至诚可靠等综合素质。

v元曲家通过女性择嫁书生，为书生辩护，并对鄙薄书生的世俗风气进行了有力的回击。

v《破窑记》中的刘月娥抛绣球选婿，丫鬟梅香要她“莫打那穷酸饿醋的人”，刘月娥称：

“梅香，你哪里知道也。

学剑攻书折桂郎，有一日开选场，半间都舍换做都堂。

想韩信偷瓜手生扭做了元戎将，傅说那筑墙板番做了头厅相。

想当初王鼎臣、姜吕望，那鼎臣将柴担子横在肩头上，太公八十岁遇着文王”。

v其三：

女性的贞节观——离婚再嫁

v寡妇或者离异之后的女性，往往处于几乎与娼妓同样的命运，曾几何时这个群体成为女性世界的底层，甚至没有追求爱情的权利，更别说什么婚姻幸福了。

而在元杂剧中，娼妓从良、寡妇再嫁，也是寻常之事。

v如《望江亭》中的谭记儿；

《谢天香》中的谢天香；

《窦娥冤》中的窦娥；

《救风尘》中的宋引章等等；

v——元曲家对女性的再嫁问题，与男子娶再婚之女，没有严格的限制。

v其四：

男性仕婚矛盾——先婚再仕

v婚姻与仕途，一直是古代读书人面临的选择，传统的男性会先选择仕途，苦读诗书，朝为田舍郎，暮登天子堂。

一朝发迹，风光无限，坐拥如玉娇娘乃是顺理成章之事。

而元杂剧中的男性，往往是要美人不顾仕途。

v如《西厢记》中的张生；

《墙头马上》中的裴少俊；

《破窑记》中的吕蒙正等等；

v一句话，对读书人寄予了无限希望，“岂不闻有福之人不在忙，------朝为田舍郎，暮登天子堂，可不道寒门出将相”。

v正如寇准所言：

“世间人休把儒相弃，守寒窗终有峥嵘日。

不信道到老守贫穷，须有个龙虎风云会。

五：

《魔合罗》中的各类官员形象特点

★A张鼎清官形象特点

v张鼎：

作为元代公案剧中能与包公相媲美的清官形象，他有着不同于包公的特点：

既缺失足以令人生畏又足以拨乱反正的煊赫官职，也没有包公那种呼魂唤鬼、查风解梦的特异功能，有的仅是长期的见微知著、细查暗访的日常办案经验，因此这是这点不同，使得张鼎的形象更为真实可靠，更加接近平民百姓的生活，也就更为鲜明生动。

◆B“灰官”“贪官”形象特点

v1.非清、非昏、非贪的“灰官”形象

v河南府尹：

虽有私欲但不失公正，虽正直失于勘察能力，或过于自信流于武断。

v（外扮府尹引张千上，诗云）老夫完颜女直人氏。

------这河南府官浊史弊，往往陷害良民。

圣人亲笔点差老夫为府尹，因老夫除邪秉正，敕赐势剑金牌，先斩后奏

河南府尹：

官场的老油条

vA.认识到当地吏治：

v“河南府宫浊吏弊，往往陷害良民”

vB.深知张鼎为能吏：

“这人是个能吏”

vC.复勘案件敷衍了事：

v（府尹云）则这个是那待报的女囚？

（令史云）则他便是。

（府尹云）兀那女囚，你是刘玉娘？

你怎生因奸药死丈夫？

恐怕前官枉错了，你有不尽的言语，从实说来，我与你做主咱。

（旦云）小妇人无有词因。

（府尹云）既他囚人口里无有词因，则管问他怎么？

将笔来我判个斩字，押出市曹杀坏了者。

推卸责任

vD.张鼎质疑，推卸责任：

（正末云）大人,恰才出的衙门，只见禀墙外有个受刑妇人，在那里声冤叫屈。

知道的是他贪生怕死，不知道的则道俺衙门中错断了公事。

相公试寻思波。

（府尹云）这桩事是前官断定，萧令史该房。

v（府尹云）张鼎，这刘玉娘因奸杀夫，是前官断定的文案，差错是萧令史该管-----这以前须不是我在这里为官

◆已然对案情起疑，却不担风险

vE.听信挑拨，限三日破案：

（府尹云）这桩事就分付与你，三日便要问成。

问不成呵,我不道的饶了你哩----（唱）我分付你这宗文卷，更限着三日严假。

则要你审问推详------你问的成呵，我与你写表章，-----奏圣人，重重的赐赏封官。

问不成呵，------尝我那明晃晃的势剑铜铡。

vF.坐享其成，坐收渔利：

（府尹上，云）张鼎，问的事如何？

（正末云）问成了也,请相公下断。

（府尹云）这件事老夫已明知了也。

河南府尹老奸巨猾

v（府尹云）老夫分三个月俸钱，重赏张鼎。

v★结论：

一方面对案情不细查，不深究；

另一方面一旦对案情起疑（若不然不会同意复审）又推卸责任，不愿承担破不了的风险。

如此，既无风险，又得收破案果实，出几个小钱，又捞得政声，一举多得，活画出一个久谙官场中的一个老谋深算、老奸巨猾的灰官形象。

C★河南府县令：

又“昏”又“贪”

v又“昏”又“贪”的河南府县令：

v昏：

（孤云）死了罢，又告甚么？

（张千云）大人，你与他整理。

（孤云）我那里会整理，你与我去请外郎来。

v（萧令史）料着又是官人整理不下甚么词！

v贪：

（孤云）拿过来。

（张千云）当面。

（孤做跪科）（张千云）相公，他是告状的，怎生跪着他？

（孤云）你不知道，但来告的，都是衣食父母。

v连贪的能力都不具备言辞：

（孤云）你休招，招了就是死的了也。

D★萧令史“酷吏”兼“贪吏”

v贪吏：

（张拿科，李做舒三个指头科，云）令史，我与你这个。

（令史云）你那两个指头瘸？

（李文道云）哥哥，你整理这桩事。

（令史云）我知道，休言语。

你告甚么？

原告是谁？

v酷吏：

（令史云）千，与我打着者。

v张鼎复审之际：

（令史云）兀那不打也不招。

张妇人，如今新官到任，问你，休说甚么，你若胡说了，我就打死你。

张千，押上厅去。

★冤案酿成：

昏官+酷吏

v概言之，剧本《魔合罗》生动地展示了昏官与酷吏协同操作、制造冤案的全过程，官不像官，吏不像吏，狼狈一起的共同目的结缘于“贪”上。

——这就是元代社会的官府缩影。

（丑扮令史上）（诗云）官人清似水，外郎白如面。

水面打一和，糊涂成一片。