部编版语文必修下册第一单元教学总结Word格式.docx
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曾周游列国,晚年整理了"
六经"
(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、,《春秋》)。
到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为"
四书"
《论语》共20篇,492章,12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
2.孟子与《孟子》
1)孟子思想
①性本善。
(凡人都可以为尧舜)
②民为贵,社稷次之,君为轻。
(民本)
③穷则独善其身,达则兼济天下。
(封建时代士大夫出世进退的准则)
④富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(对国君傲然视之)
⑤劳心者治人,劳力者治于人。
治于人者食于人,治人者食人,天下之通义也。
2)《孟子》的时代意义
当时的社会背景:
①争地以战,杀人盈野;
争城以战,杀人盈城。
②庖有肥肉,厩有肥马;
民有饥色,野有饿莩。
时代意义:
孟子的思想具有明显的进步性。
其思想核心就是“民本思想”。
民贵君轻,在今天看来,它至少包括重视国家利益、反对特权意识、保护人民等多方面的含义。
这种社会变革时期的新观念,正符合人民的愿望,具有一定的人道主义精神,至今在我们的思想领域里有着重大影响。
孟子的追求是一种对社会出路的探索,他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。
另外,《孟子》的散文成就极高,作为文化精粹,我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
3)“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;
“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。
司马迁《史记孟子荀卿列传》说:
“当世之时,秦用商君,富国强兵。
楚、魏用吴起,战胜弱敌。
齐宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。
天下方务于合纵连横,以攻伐为贤;
而孟轲乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。
”
4)孟子名言
不以规矩,无以成方圆。
(《孟子》)
穷则独善其身,达则兼善天下。
孟子曰:
“老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。
”《孟子梁惠王上》
“我知言,我善养吾浩然之气。
《孟子公孙丑上》
“得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;
多助之至,天下顺之。
《孟子公孙丑下》
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
《孟子滕文公下》
“大人者,不失其赤子之心者也。
《孟子离娄下》
“君子以仁存心,以礼存心。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
《孟子离娄下》
3.
庄周与《庄子》
庄周(约前369—前286),战国时期宋国蒙人,大体与孟轲同时而稍后。
他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,世称“老庄”。
庄周的思想属于主观唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,否定客观真理,在认识论上偏向相对主义。
从这种认识论出发,庄子对待生活的态度是一切顺应自然,“安时而处顺”,“知其不可奈何而安之若命”。
在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
其主要作品为《庄子》。
《庄子》今存33篇,书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。
庄子的文章想象奇特,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆。
鲁迅先生赞誉说:
“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
”其散文对后世影响很深。
4.
左丘明与《左传》
左丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。
丘穆公吕印的后代。
本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史。
左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(前551~479)同时,而年辈稍晚。
他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。
他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,即与其同好恶;
汉司马迁亦称其为“鲁君子”,且以“左丘失明,厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。
左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。
左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。
《左传》《国语》对中国传统史学影响深远,对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。
从这个意义讲,左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。
后世或称其为“文宗史圣”“经臣史祖”,或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。
历代帝王多有敕封:
唐封经师;
宋封瑕丘伯,改封中都伯;
明封先儒,改封先贤。
今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。
春秋三传
《尚书》和《春秋》:
“左史记言,右史记事,言为《尚书》,事为《春秋》。
”这是中国古代有记载的(甲骨文)最早的两部书。
《春秋》是记事的,后多散佚,仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》,汉代有重新编撰整理的“春秋三传”,即《公羊传》《谷(榖)梁传》《左传》。
现仅存左丘明编写的《左传》。
《春秋》和《左传》是编年体史书。
春秋经文,言简义深,如无注释,则无法了解。
注释春秋的书,有左氏、公羊、谷(榖)梁三家,称为春秋三传。
另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传。
所以自汉至今,学者只藉三传研读春秋。
《春秋》与《左传》的关系
《左传》,全称《春秋左氏传》,原名《左氏春秋》,汉朝时又名《春秋左氏》
《春秋内传》《左氏》,汉朝以后才多称《左传》。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书,与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
也是中国第一部叙事详细的编年体史书,共三十五卷,是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的,在四库全书中列为经部。
记述范围从公元前722(鲁隐公元年)至公元前468(鲁哀公二十七年)。
《左传》以《春秋》为本,并采用《周志》《晋乘》《郑书》《楚杌》等列国资料,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
司马迁《史记十二诸侯年表》说:
“鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子史记具论其语,成左氏春秋。
”桓谭《新论》进一步认为:
“《左氏》经之与传,犹衣之表里,相持而成,经而无传,使圣人闭门思之十年不能知也。
”杨伯峻在《左传》一文中归结《左传》传《春秋》的方式共有四种:
即“说明《春秋》书法、用事实补充《春秋》、订正《春秋》的错误和增加无经的传文”。
5.司马迁与《史记》
(1)司马迁
司马迁(约公元前145~约公元前90),著名史学家、文学家、思想家。
字子长,夏阳(今陕西韩城)人。
父司马谈任汉朝太史令,是一位具有多方面修养的学者,对司马迁后来所从事的事业有十分明显的影响。
司马迁的童年是在家乡黄河边上的龙门山下度过的。
十岁诵古文,随父至长安,受学于经学大师董仲舒、孔安国等。
年二十,遨游大江南北,其后侍从武帝巡游长城内外,足迹几遍全国,这些考察见闻为写《史记》做了充足准备。
二十几岁任郎中,三十六岁父谈死,三十八岁继任太史令,广泛阅读皇家藏书和档案,四十二岁主持改订历法,修“太初历”,同年开始写《史记》。
五年后,因替战败投降匈奴的李陵辩护,触怒武帝,下狱,因《史记》未完成而忍辱接受宫刑。
(2)《史记》
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。
与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字,记载了历代帝王诸侯和人臣的言行事迹与时代兴亡礼法制度。
《史记》是一部优秀的文学作品,它“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,在中国的文学史上占有着重要的地位,有着很高的文学价值。
这部作品对后世史学和文学的发展都产生了深远影响,其语言简练朴素,首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
《史记》这部书中的内容贯穿古今,使中华文化历经千年风霜,百川汇海,生生不息。
它让一个个时代的英雄和他们所创造的辉煌,在历史的长河中得以永存。
2.背景资料
“鸿门宴”这个故事发生在陈涉起义后的第三年(公元前206年)。
陈胜起义后,各地云起响应,其中有楚国贵族出身的项梁、项羽叔侄,有农民出身的刘邦。
陈胜失败后,项梁扶楚怀王的孙子孙心做了楚王,刘邦也投靠了项梁。
公元前207年,项梁战死,怀王派项羽等去救援被秦军围困的赵国,同时派刘邦领兵攻打函谷关。
临行时,怀王与诸将约定,谁先入关,便封为关中王。
项羽在巨鹿(今在河北)大败秦军,消灭了秦军的主力。
同时,刘邦从黄河以南打进武关,攻下咸阳,秦王子婴投降。
刘邦与当地父老约法三章,废除秦苛法,准备在关中称王。
后来在谋士劝说下,退出咸阳,还军霸上,派兵把守函谷关,以防诸侯军入境。
项羽大破秦军后,听说刘邦已进咸阳,非常恼火,就攻破函谷关,直抵新丰鸿门。
这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。
项羽听了,更加恼怒,决定第二天发兵攻打刘邦。
刘邦面临危急的情况。
在纷纭频仍的战斗中,产生了这一次酒宴上的斗争。
3.相关知识
(1)纪传体
西汉司马迁著《史记》,首创纪传体史书。
它的特点是:
“纪以包举大端,传以委曲细事,表以谱列年爵,志以总括遗漏。
逮于天文、地理、国典朝章,显隐必该,洪纤靡失。
”这是它的特点,也是它的优点。
其缺点也很明显:
“若乃同为一事,分在数篇,断续相离,前后屡出,于《高纪》则云‘语以《项传》’,于《项传》则云‘事具《高纪》’;
又编次同类,不求年月,后生擢居首帙,先辈而抑归末章,遂使汉之贾谊将楚屈原同列,鲁之曹沫与燕荆轲并编。
”(以上引文均见《史通二体》)虽然如此,但纪传体史书纪、传、志、表等分工清楚,故其书囊括内容广泛,且记述详明,是其他任何体裁的史书无法比拟的。
所以我国的“正史”,均为纪传体史书。
在“二十四史”中,只有《史记》是通史,其他均为断代史。
(2)关于鸿门宴的座次
古时官场座次尊卑有别,十分严格。
按古代礼仪,帝王与臣下相对时,帝王面南,臣下面北;
宾主之间相对,则为宾东向,主西向;
长幼之间相对,则长者东向,幼者西向。
宴会的四面座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍坐。
官高为尊居上位,官低为卑处下位。
古人尚右,以右为尊,“左迁”即表示贬官。
《廉颇蔺相如列传》:
“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。
”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。
在堂上举行的礼节活动是南向为尊。
皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。
因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”。
室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。
《鸿门宴》中有这样几句:
“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,……沛公北向坐,张良西向侍。
”鸿门宴中“项羽、项伯东向坐”,是最上位,范增南向坐,是第二位,再次是刘邦,张良则为侍坐。
从座位安排上即可看出,项羽目中无人,自高自大,而力量的悬殊,刘邦的处境已令人忧心。
(3)楚汉之争
继推翻秦朝之后,项羽和刘邦之间又进行了四年多争夺统治权的战争。
当时项羽自称西楚霸王,封刘邦为汉王,故称楚汉之争。
初时楚强汉弱,但战争却以项羽自刎乌江、刘邦夺取天下而告终。
项羽失败,有两线作战,疲于奔命,刚愎自用,不能用人等种种原因。
但一个不容忽视的重要因素是,他的政治理想只是作割据诸侯的霸主。
这从亡秦后他分封诸侯王而自称霸王看得很清楚。
但这种战国式的政治格局曾使人民饱受战争之苦,非民心所向;
且经秦的统治,地方割据的社会基础已经薄弱,不合历史发展潮流。
加上他处事不公,制造和加剧了各诸侯间的权力纷争,他所架构的政治格局先天不稳。
而刘邦与楚争权的过程,实际上是又一次吞并诸侯、统一天下的过程,他所建立的是与秦一样的一统的帝国。
(二)重点字词
《子路曾皙冉有公西华侍坐》
一、通假字
1、鼓瑟希(稀)
2、莫春者(暮)
3、唯求则非邦也与(欤)
二、词类活用
1、端章甫(名词作动词穿着礼服、戴着礼帽)
2、风乎舞雩(名词作动词吹风、乘凉)
3、赤也为之小,孰能为之大(形容词作名词小的官职、大的官职)
4、曾皙后(方位名词作动词落在后面)
三、古今异义(古/今)
1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)1
2、且知方也(是非准则/方向、对方、方法等)
3、如五六十(或者/如果,像)
4、如其礼乐(至于/如果像)
5、异乎三子者之撰(才能/写作)
四、一词多义
(一)以:
1、以吾一日长乎尔(因为,介词)
2、毋吾以也(认为,动词)
3、则何以哉(做、为,动词)
4、加之以师旅(用、那,介词)
5、以俟君子(而,连词)
(二)尔:
1、以吾一日长乎尔(你、你们,代词)
2、子路率尔而对曰(…的样子,词尾)
(三)言:
1、亦各言其志也(说、谈,动词)
2、夫三子者之言何如(话,名词)
五、文言句式
1、不吾知也(宾语前置)
2、则何以哉(宾语前置)
3、尔何如?
(宾语前置)
4、何伤乎?
5、加之以师旅,因之以饥谨(状语后置)
6、为国以礼(状语后置)
7、则何以哉(宾语前置)
8、尔何如(宾语前置)
9、异乎三子者之撰(状语后置)
10、以吾一日长乎尔(状语后置)
11、毋吾以也(宾语前置)
12、浴乎沂(状语后置)
13、风乎舞雩(状语后置)
14、夫三子者之言何如(宾语前置)
2.《齐桓晋文之事》
一、重点字词
1、无以,则王乎王(本文有多处):
名词作动词,行王道,成王业(成就王业,取得天下)
2、保民而王
保:
爱护,安抚
3、王无异于百姓之以王为爱也
异:
意动,对……感到奇怪
4、是以君子远庖厨也
远:
形容词的使动用法,使……远离
5、明足以察秋毫之末
明:
形容词作名词,视力
6、老
(1)吾老
(2),以及人之老
(2)
老
(1):
形容词作动词,尊敬,爱护
;
老
(2):
形容词作名词,老人
7、幼
(1)吾幼
(2),以及人之幼
(2)
幼
(1):
形容词作动词,爱护
幼
(2):
形容词作名词,幼儿,孩童
8、刑于寡妻:
(通“型”)名词作动词,示范
9、为肥甘不足于口与
肥甘:
形容词作名词,肥美的食物
10、轻暖不足于体与
轻暖:
形容词作名词,轻暖的衣服
11、危士臣
危:
动词的使动,使……受到危害
12、将以求吾所大欲也
欲:
形容词作名词,想要的东西
13朝秦楚
朝:
使动,使……来朝见
14、然则小固不可以敌大
小:
形容词作名词,小的国家
大:
形容词作名词大的国家
15、寡固不可以敌众
寡:
形容词作名词,人口稀少的国家
众:
形容词作名词,人口众多的国家
16、弱固不可以敌强
弱:
形容词作名词,弱小的国家
强:
形容词作名词,强大的国家
17、以一服八
服:
动词的使动,使……降服
18、然后从而刑之
刑:
名词作动词,处罚
19、是罔民也
罔:
(通“网”)名词作动词,张开罗网捕捉、陷害
20、五十者可以衣帛矣
衣:
名词作动词,穿
21、树之以桑
树:
名词作动词,种
22、齐桓、晋文之事可得闻乎
闻:
使动,使……听到
二、文言文特殊句式
判断句
1、是乃仁术也
2、夫子之谓也
3、是诚不能也
4、是折枝之类也
5、是罔民也
被动句
1、百姓之不见保
见:
表示被动
省略句
1、有牵牛而过(于)堂下者
2、将以(之)衅钟
3、将以(之)求吾所大欲也
4、明以(之)教我
5、及(之)陷于罪
6、必使(之)仰足以事父母
宾语前置
1、臣未之闻也(臣未闻之也)
之
2、莫之能御也(莫能御之也)
3、何由知吾可也(由何知吾可也)
何
4、牛何之(牛之何)
5、然则一羽之不举(然则不举一羽)
6、舆薪之不见
舆薪
见
7、何以异
以何
8、未之有也
状语后置
1、王坐于堂上(王于堂上坐)
2、构怨于诸侯
3、使天下仕者皆欲立于王之朝
4、我非爱其财而易之以羊也
5、独何与
6、树之以桑
三、文言文一词多义
⑴道
仲尼之徒无道桓文之事者(谈论)
唯恐道途显晦,不相通达,致负诚托,又乖恳愿(道路)
师道之不传也久矣(风尚)
道芷阳间行(取道)
彼与彼年相若也,道相似也(启发)
⑵之
齐桓晋文之事可得闻乎(的)
保民而王,莫之能御也(代词,他)
牛何之(往)
臣闻之胡龁曰(助词,无意义)
⑶舍
舍南舍北皆春水(房屋)
舍之!
吾不忍其觳觫(放)
逝者如斯乎,不舍昼夜(停止)
唐浮图慧褒始舍于其址(建房)
⑷诚
然,诚有百姓者(的确)
是诚何心也(真的)
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山(真诚)
楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(果真,如果)
四、古今异义:
1、吾何爱一牛
爱:
吝啬
2、老吾老,以及人之老
以及:
用来推及到
3、至于兄弟
至于:
推广到
4、不推恩无以保妻子
妻子:
妻子和儿女
5、莅中国而抚四夷也
中国:
指中原一带
6、然后从而刑之
从而:
接着就
《庖丁解牛》
一、字音
(1)砉然(huā)
(2)騞然(huō)
(3)謋然(huò
) (4)批大郤(xì
)
(5)导大窾(kuǎn) (6)肯綮(qì
ng)
(7)大
(gū) (8)新发于硎(xí
ng)
二、成语积累
写出并解释下列句子中所包含的成语
(1)三年之后,未尝见全牛也。
目无全牛:
形容技艺已达到十分纯熟的地步。
(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。
游刃有余:
形容做事熟练,轻而易举。
(3)为之四顾,为之踌躇满志。
踌躇满志:
形容对自己的现状或取得的成就非常得意,文中意为悠然自得,心满意足。
(4)庖丁为文惠君解牛。
庖丁解牛:
比喻技术高超,出神入化。
三、文言基础知识梳理
1.通假字
(1)砉然向然 通“响”,声响
(2)技盖至此乎 通“盍”,何,怎样
(3)善刀而藏之通“缮”,修治,此指拭擦
2.古今异义
(1)所见无非牛者
古义:
没有不是。
今义:
只;
不外乎。
(2)依乎天理
生理上的天然结构。
天然的道理。
(3)虽然,每至于族
虽然是这样。
表转折关系的连词。
(4)视为止,行为迟
动作因此。
受思想支配而表现在外面的活动。
3.一词多义
(1)然因其固然:
形容词词尾,……的样子虽然,每至于族:
代词,这样然小孤之旁,颇有沙洲葭苇:
连词,但是沛公然其计:
动词,认为……对