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A．马尔克斯作为一位享誉世界的作家，不仅在南美国家耳熟能详，而且也为中国作家和读者熟知，其作品已多次再版。
B．近日，大型文化情感类节目《朗读者》在央视推出，制作兼主持的董聊，谈吐文雅，反应机敏，八面玲珑，很受观众喜爱。
C．尽管人们已意识到了阅读的重要性，许多有识之士也奔走呼号，提出把阅读作为国家战略，但我国的阅读状况仍令人担忧。
D．在里约奥运会的飞碟射击赛场上，各位选手全神贯注，目不交睫地紧紧盯着飞动的靶碟，力求枪枪击中目标，创造佳绩。
5.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A.与中国高铁的发展同样惊人的是高铁沿线城市的发展，几乎在每一个高铁站附近，人们都能见到一座座办公楼和住宅区正拔地而起。
B.经过徐玉兰老师的悉心指导，许志英的唱腔更进一层，她所唱的《北地王•哭祖庙》和《红楼梦•哭灵》被一起并称为“越剧双哭”。
C.网络化大潮带来的进步和造成的问题都是前所未有的。
在造福人类的同时，也把全新的危机模式和更高的危机概率带给了人类。
D.大家一开始并不太相信金正男在马来西亚遇刺的消息，等到了晚上人民日报官方微博、央视新闻都报道了这一消息才得到了证实。
二、（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
韩愈的《师说》是人们耳熟能详的名篇。
“师者，所以传道受业解惑也。
”“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”道就是古代圣贤之道，大致可以概括为“仁义礼智信”，其重要载体就是儒家经典“四书五经”，实质上就是古代中国的核心价值观。
师为道存，是韩文之主旨。
师对于道的依附关系，韩文言之甚详。
然而，道对于师的依附，韩文无说。
实质上，师与道应该是相辅相成的关系，两者共存共亡，缺一不可。
师与道的共存关系，决定了师在古代中国社会中的极端重要性。
师与道的共存关系，应该从孔子起。
从史籍中可知，教育体制的建立在古代中国具有久远的历史。
传言夏、商、周均有学校，孟子曰：
“夏曰校，殷曰序，周曰庠。
”此言虽不可确证，但至少周朝开办学校是不可怀疑的。
《周礼》关于学校有细致描述，不可能出于杜撰。
既有学校，则必然有师。
早期为师之人虽不可考，但孔子作为有记载的民间教育的第一位师，也不是横空出世，应该是周朝教育体制的延伸和创新。
据《周礼》，周朝学校已教授学生“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。
孔子作为闻名当时的老师，也不太可能脱离当时的教授内容，后世因此有孔子以“六艺”教学生之说。
但《史记·
孔子世家》说“孔子以诗书礼乐教”。
《庄子》亦云孔子治“六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）。
“六艺”与社会生活技能相关，“六经”则是儒家经典。
“六经”是否为孔子所作，后代说法甚多，但是皆不能否认孔子与“六经”的密切关系。
与孔子同时或稍后的诸子百家，大多也都开科授徒，聚众讲学，成为硕学名师。
最著名者莫过墨子，曾使孔子之门“三盈三虚”，可见其规模和影响。
而孔子之后，特别是汉代之后的古代中国，以儒家学说为主体的经学，成为学校教育的唯一选项，“四书五经”是学校教育的基本教材。
后代经常把师与“经师”混称，表明二者不可分割的关系。
韩愈把师的职责概括为“传道、受业、解惑”，“传道”为首，不仅指出了师的使命，也揭示了师在古代中国极为重要的位置。
从古代中国人所供奉的牌位“天地君亲师”，就可以看出师极为崇高的地位。
“天地君亲师”是一切人间价值之源起和本根。
天地是万物之本，君是国家之本，亲是家族之本，师是“成人”即教养之本。
除了天地之外，帝王是政治生活的轴心，父亲是家庭生活的轴心，师是教化的轴心。
孔子就是师的代表——“至圣先师”“万世师表”。
这三个轴心是安定社会生活的“铁三角”，是古代中国社会稳定结构的基石。
道统是社会秩序的理论表述，是社会理想和社会价值的集中体现。
作为中国大众教育的真正创始人，孔子教育的目的首先在于树立社会政治、道德理想，培养君子人格。
从《论语》中的核心观念，例如：
“己所不欲，勿施于人”“仁者爱人”“中庸之为德也”“克己复礼为仁”等即可看出，他教育学生的重点是在人生观、价值观及治国安邦的社会理想方面，而不是一般的生产技术（技艺）。
对于那些关注耕种稼穑谋生手段之类事情，孔子很不以为然（例如“樊迟问稼”）。
孔子的教育理念，奠定了古代中国教育的基本范式，并形成了悠久的传统。
教育的根本在于育人，而不是教学生技艺以谋生。
这是师与工匠的本质区别。
孔子的伟大也正在于此。
韩愈所云“师者传道”，正揭示了古代中国教育的本质特征。
我们不禁设想，倘若没有那些振铎舌耕的师，数千年华夏道统何以承继？
源远流长的煌煌学术何以存留？
由此可谓：
道之所存，亦赖之以师也。
（摘编自章启群《“师”与中国文化——关于中国教育大战略的一点思考》）
6.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．“师者，所以传道受业解惑也”“道之所存，师之所存也”中的“道”就是圣贤之道，它大致可以用“仁义礼智信”概括。
B．儒家经典“四书五经”是“仁义礼智信”的重要载体，所以“四书五经”的实质就是“道”，也就是古代中国的核心价值观。
C．师在古代中国社会具有极其重要的作用，是因为道与师是相辅相成、共存共亡、缺一不可的关系，这与韩愈的观点不一致。
D．孔子作为有记载的民间教育的第一位老师，既使周朝教育体制得以延伸和创新，又验证了师与道共存关系的存在与重要性。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．《史记》和《庄子》的记载，都表明孔子与“六经”有密切关系，也可以看出孔子不教授学生“六艺”，只教授“六经”等儒家经典。
B．诸子百家大多都开科授徒，聚众讲学，传授各自的学说，墨子曾使孔门“三盈三虚”，可见儒家学说在当时并未占统治地位。
C．汉代之后的古代中国经常把师与经师混称，与当时的学校教育把以儒家学说为主体的经学作为唯一的教学内容有很大关系。
D．在古代中国，因为师的教化功能，使其与帝王、父亲构成安定社会生活的三个轴心，奠定了古代中国社会稳定结构的基础。
8.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．孔子的伟大之处就是孔子将自己的教育理念付诸现实，奠定了古代中国教育的基本范式，并形成了悠久的传统。
B．师与工匠的本质区别在于：
孔子、韩愈都持有这种教育理念。
C．数千年的华夏道统得以一脉相承，源远流长的煌煌学术得以薪火相传，师在其中无疑发挥了非常重要的作用。
D．本文论述了道对于师的依附关系，纠正了韩愈《师说》“师为道存”错误观点，完善了师与道相辅相成的关系。
三、（每小题3分，共12分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。
陈思谦，字景让。
少孤，警敏好学，凡名物度数、纲纪本末，考订详究，尤深于邵子《皇极经世书》。
文宗天历初政，收揽贤能，丞相高昌王亦都护举思谦，时年四十矣。
先是，关陕大饥，民多鬻田流徙，及来归，皆无地可耕。
思谦言：
“听民倍直赎之，使富者收兼入之利，贫者获已弃之业。
”从之。
明年九月，拜监察御史。
时有官居丧者，往往夺情起复，思谦言：
“三年之丧，谓之达礼，自非金革，不可从权。
”遂著于令。
有诏起报严寺。
思谦曰：
“兵荒之余，当罢土木，以纾民力。
”帝嘉之，赐缣绮旌之。
元统二年六月，召为中书省员外郎，上言：
“强盗但伤事主者皆得死罪而故杀从而加功之人与斗而杀人者例杖一百下得不死与私宰牛马之罪无异是视人与牛马等也，法应加重。
”遂令法曹议，著为定制。
至正元年，岁凶，盗贼蜂起，剽掠州邑，思谦力言于执政，当竭府库以赈贫民，分兵镇抚中夏，以防后患。
庐州盗起，思谦亟命庐州路总管杭州不花领弓兵捕之，而贼已不可扑灭矣。
言于宣让王帖木儿不花曰：
“承平日久，民不知兵，王以帝室之胄，镇抚淮甸，岂得坐视！
思谦愿与王戮力殄灭。
且王府属怯薛（蒙古语，宫廷侍卫）人等，数亦不少，必有能摧锋陷阵者，惟王图之。
”王曰：
“此吾责也，但鞍马器械未备，何能御敌？
”思谦括官民马，置兵甲，不日而集，分道并进，遂禽渠贼，庐州平。
既而颍寇将渡淮，又言于王曰：
“颍寇东侵，亟调芍陂屯卒用之。
“非奉诏，不敢调。
”思谦言：
“非常之变，理宜从权；
而擅发之罪，思谦坐之。
”王感其言，从之。
寻召入，为集贤侍讲学士，修定国律。
十三年，升中丞，年近七十，上章乞身，不允，特旨进一品，授荣禄大夫。
入谢，感疾，及命下，强拜受命，明日卒。
《元史·
列传七十一》
9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．三年之丧，谓之达礼达：
显达
B．遂著于令著：
记载
C．当罢土木，以纾民力纾：
宽舒
D．惟王图之图：
谋划
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．著为定制B．思谦力言于执政
谁为大王为此计者不拘于时
C．王以帝室之胄，镇抚淮甸D．思谦愿与王戮力殄灭
乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者彼与彼年相若也,道相似也
11.下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是
A．强盗但伤/事主者皆得死罪/而故杀从/而加功之人与斗而杀人者/例杖一百下/得不死/与私宰牛马之罪/无异是视人与牛马等也
B．强盗但伤事主者/皆得死罪/而故杀从而加功之人/与斗而杀人者/例杖一百下/得不死/与私宰牛马之罪无异/是视人与牛马等也
C．强盗但伤/事主者皆得死罪/而故杀从而加功之人/与斗而杀人者/例杖一百下/得不死/与私宰牛马之罪/无异是视人与牛马等也
D．强盗但伤事主者/皆得死罪/而故杀从/而加功之人与斗而杀人者/例杖一百下/得不死/与私宰牛马之罪无异/是视人与牛马等也
12.下列对原文有关内容的解释和分析，正确的一项是
A．陈思谦少年时聪敏好学，对事物的名称数量及其来龙去脉都有详尽的研究，因此成年后被举荐为官，后曾参与修订国家法律。
B．皇帝下令修建报严寺时，陈思谦建议，兵荒之后，应停止建设，体恤民力。
皇帝大加称赞，并赏赐给他许多精美的丝绸和旗帜。
C．“庐州”：
古九州之一。
“古九州”是中国古代的地理称谓，古代将中国分为九个不同的州，包括冀州、兖州、青州、益州等。
D．“乞身”：
因为古人认为做官是委身事君，所以古代官员依此作为请求退职的一种说法，也称之为乞骸骨、请老、乞老等。
第Ⅱ卷
四、（24分）
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）听民倍直赎之，使富者收兼入之利，贫者获已弃之业。
（3分）
（2）此吾责也，但鞍马器械未备，何能御敌？
（3）非常之变，理宜从权；
（4分）
14.阅读下面的唐诗，回答问题。
（8分）
罗江客舍
戎昱
山县秋云暗，茅亭暮雨寒。
自伤庭叶下，谁问客衣单。
有兴时添酒，无聊懒整冠。
近来乡国梦，夜夜到长安。
【注释】戎昱，唐代诗人。
荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。
（1）诗的首联“暗”“寒”两字颇为精妙，请作简要赏析。
（2）结合全诗内容，说说诗中表达了诗人哪些方面的思想感情。
15.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《劝学》中认为君子的天赋本性与其他人并无不同，然而最终超过了一般人，这是因为“▲，▲”。
（2）《琵琶行》善用比喻描摹琵琶乐音和旋律的变化，其中“▲，▲”两句描写出了乐曲终止时富有特点的声音。
（3）苏轼在《念奴娇·
赤壁怀古》中，既表达了对人生的无限感慨，又不失洒脱达观之情的两句是“▲，▲”。
五、（12分）
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
学习文学的重点在于解读文学的深意。
我们都知道，文学的根基在于人类自身的感情：
悲欢离合、喜怒哀乐，它们交织在世事变幻、人海风波之中。
个中滋味与蕴含，皆出于人心，本是不言自明的。
只因人心有深浅，时代有清浊，文学自会蕴含深意。
做文学的往往追求对“此中有真意，欲辨已忘言”的把握；
而讲文学的，则不仅①，亦要竭力辨之以浅言，将文学的深意，还原为浅白的初心，以晓喻读者或听众。
否则，②。
17.下面是部分影视剧中几个片断的台词，请找出两处人物称谓有误的地方，表明其序号并改为正确的称谓。
【片断一】
孔子：
子路①啊，在谦虚好学这一点上，你要多向颜回看齐啊！
子路：
夫子②教诲的是，由记住了。
【片断二】
汉武帝：
太史令③，你对李陵投降匈奴这件事有何高见哪？
司马迁：
承武帝④垂问，在微臣看来，李陵投降只是权宜之计……
【片断三】
刘备：
诸葛亮先生⑤，久仰大名，见您一面可真不容易呀！
诸葛亮：
刘皇叔⑥驾临草庐，小生荣幸之至！
18.阅读下面的材料，结合你的感受，请针对后面的评论写出你的评论，字数不超过100字。
事件：
春节长假期间，一档名为《中国诗词大会》第二季的电视节目广受关注，来自各行各业、不同年龄的选手以诗为剑，一较高下，引人入胜。
这样一档形式活泼的电视节目迅速掀起“人人读诗、人人爱诗”的风潮，让人们借以感受中国传统文化之美，有人为此惊呼：
中国诗词的春天来了！
评论：
我看比赛中，不少选手只知背诵，不知其意，不懂平仄对仗，甚至不能正确书写。
难道中国古诗词的正确“打开方式”就只是背诵吗？
且古诗文默写在语文考试中也占比不多，值得花那么多时间去背吗？
我的评论：
▲
六、（18分）
阅读下面的文字，完成19～22题。
人生的波澜
欧•亨利
治安官贝纳加·
威特普坐在办公室门口，抽着接骨木烟斗。
坎伯兰山脉高耸入云，在午后的雾霭中呈现一片灰蒙蒙的蓝色。
一只花斑母鸡高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。
路那头出现了一辆牛车，车上坐着兰西·
比尔布罗和他的老婆阿里艾拉。
兰西是个六英尺高的瘦长汉子，山区的冷峻气氛象一副甲胄似地罩着他全身。
女人穿花布衣服，瘦削的身段，神情中透露出淡淡的哀愁。
治安官为了保持尊严，忙把双脚伸进鞋子，然后起身让他们进屋。
“我们俩，”女人说，声音仿佛寒风扫过松林，“要离婚。
”
“离婚。
”兰西严肃地点点头，重复说，“我们俩怎么也不对劲儿。
她在家里不是像野猫似的气势汹汹，便是像猫头鹰一样阴阴沉沉，男人凭什么要跟她一起过日子？
“那是什么话，他自己是个没出息的害人虫，”女人并不十分激动地说，“老是跟那些无赖和贩私酒的鬼混，喝了玉米烧酒就挺尸。
治安官打开桌上的《法令全书》，擦擦眼镜：
“根据法令，本庭可以判决你们离婚，发给离婚证书。
兰西掏出一张五元的钞票，“这是卖了一张熊皮和两张狐皮换来的。
”他声明说，“我们的钱全在这儿了。
“本庭办理一件离婚案的费用，”治安官说，“正是五块钱。
”治安官装出满不在乎的样子，把那张票子塞进粗呢坎肩的口袋里。
治安官正要把一份离婚证书递给兰西，阿里艾拉忽然阻止他：
“法官，我得要求我的权利。
兰西既然有钱离婚，就得给我赡养费。
”她接着说，“我就要五块钱，这不算多吧。
“数目不能说不合理，”治安官说，“兰西·
比尔布罗，在发给离婚判决书之前，本庭判你付给原告五块钱。
“我再没有钱了。
”兰西沉郁地低声说，“我把所有的都付给你了。
“你如果不付，”治安官严肃地望着他，“就犯了藐视法庭罪。
“我想如果让我延迟到明天，”丈夫请求说，“我或许能想办法拼凑起来，我从没有料到要什么赡养费。
治安官说：
“你们两人明天到庭听候宣判。
那时再发给离婚判决书。
兰西爬上牛车，阿里艾拉从另一边爬了上去。
治安官回家吃晚饭时要穿过一条树丛掩映的小岔道。
他正走着，一个黑漆漆的人形从树丛中跨出来，用枪对着治安官的胸膛。
那个人帽子拉得很低，脸上也用什么东西遮住一大半。
“我要你的钱。
”那个人说,“别废话，我的手指在扳机上扣着呢。
“我只有五——五——五块钱。
”治安官一面说，一面把钱从坎肩里掏出来。
“卷起来，”对方发出命令，“把钱塞进枪口。
治安官只能照办。
第二天，治安官知道有人要来，早就穿好了鞋子。
兰西·
比尔布罗当着治安官的面把一张五元钞票交给他的老婆。
治安官盯着那张票子，它似乎曾经卷过、塞进过枪口，因为还有卷曲的痕迹。
治安官忍住了没有作声，把离婚判决书分发给两人。
两人都尴尬地默默站着，慢吞吞地折起那张自由的保证书。
女人竭力抑制着感情，怯生生地瞥了兰西一眼：
“木架上的铁皮盒子里有面包。
我把咸肉搁在锅里，免得狗偷吃。
今晚别忘了给钟上弦。
她把那张五元钞票和她的一份判决书小心折好放进怀里。
治安官伤心的眼光从眼镜后面望着那五块钱到别人的怀里去了。
“今晚老屋里一定很寂寞，兰西。
”她说。
“我也知道会寂寞的，”他说，“但是人家怒气冲冲，一定要离婚，你不可能留住人家呀。
“要离婚的是别人。
”阿里艾拉对着木凳子说，“何况人家又没有让我留下去。
“没有人说过不让呀。
“可是也没有人说过让呀。
“没有人会给那只旧钟上弦。
“要不要我搭车跟你一路回去，替你上弦，兰西？
”那个山民的面容绝不流露任何情感，可是他伸出一只大手抓住了阿里艾拉的褐色的小手。
她的灵魂在冷淡的脸庞上透露了一下，顿时使它闪出了光辉。
“我想以往我确实太没有出息，太不上进啦。
”兰西说，“那只钟还是由你去上弦吧，阿里艾拉。
“我的心老是在那座木屋里，老是跟你在一起。
”她悄声说，“我再也不发火了。
我们动身吧，兰西，太阳落山前，我们可以赶回家。
治安官看他们走向门口，竟忘了他在场，便插嘴发话了：
“本庭看到两个相亲相爱的人拨除了误会与不和谐的云雾，重归于好，十分高兴。
但是本庭提醒你们，你们已经经过正式判决离了婚。
我不准你们蔑视本州的法律。
“不过本庭，”治安官接着说，“可以解除离婚判决所造成的障碍，立刻执行结婚的庄重仪式。
执行这种仪式的手续费，是五块钱。
阿里艾拉的手飞快伸进怀里，那张钞票像着陆的鸽子似的自在地飘到治安官的桌子上。
当她和兰西手挽手站着，倾听那些使他们重新结合的词句时，她那疲黄的脸颊上有了血色。
兰西扶她上了车，自己也爬上去坐在她身旁，他们紧握着手向山中进发了。
威特普在门口坐下来，脱掉鞋子。
他又一次伸手摸摸坎肩口袋里的钞票，又一次抽起那只接骨木烟斗。
那只花斑母鸡仍旧高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。
（有删改）
19.分析概括文中治安官的性格特点。
20.赏析文中画线语句的表达特点和表达效果。
⑴木架上的铁皮盒子里有面包。
⑵那个山民的面容绝不流露任何情感，可是他伸出一只大手抓住了阿里艾拉的褐色的小手。
21.有人认为，将这篇小说的题目“人生的波澜”改为“五块钱”，会更加贴切。
你同意这种观点吗？
请说明理由。
22.这篇小说构思精巧，通过多方面内容上的前后照应，强化了表达效果。
请举出两个方面并作具体分析。
七、（60分）
23．阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
（60分）
一个年轻人到瓷器店买碗。
他记得一位长者告诉他的挑碗的诀窍：
用一只碗与另一只碗轻轻碰撞，如果听到清脆的声响，那就一定是好碗。
于是他顺手拿起一只碗，然后与别的碗轻轻碰击，可是每次都听到浑浊的声响。
他几乎试遍了店里所有的碗，竟然没挑到一只满意的。
在一旁看了半天的老板拿起另一只碗递给他，让他再试试。
奇怪！
他用这只碗再去碰别的碗，几乎每次都能听到清脆的声响。
他向老板请教其中的缘由。
老板笑着说：
道理很简单，你一开始拿的那只碗本身就是一件次品，用它试碗的声音当然浑浊。
你要想得到一只好碗，首先要保证自己拿的那只也是只好碗……
要求：
①选准角度，自定立意；
②自拟题目；
③除诗歌外，文体不限；
④文体特征鲜明。
2016济宁市高考模拟考试
语文参考答案
一、（15分）
1.D（A苍黑，B露（lù
），C斑驳）
2.B（掩映：
彼此遮掩而又互相衬托。
掩蔽：
遮蔽，隐藏。
一脉：
写出了山的连贯，此处用来形容连绵不断的山岭，与“一座”相比，更恰当。
幽深：
山水、树林、宫室等深而幽静。
幽冥：
幽暗，黑暗；
幽僻，荒远）
3.C（此句是陈述句，应当用逗号或句号）
4.C（奔走呼号：
一面奔跑，一面呼唤，形容为办成某事而到处宣传，以争取同情和支持。
A耳熟能详：
指听得烂熟，可以详尽复述出来。
B八面玲珑：
形容人处世圆滑，不得罪任何一方。
此处属褒贬误用。
D目不交睫：
形容夜间不睡觉或睡不着）
5.C（A搭配不当，“一座座”不能修饰“住宅区”；
B成分赘余，“一起”与“并”内涵重叠；
D结构混乱，“报道了这一消息”与“这一消息得到了证实”杂糅。
）
二、（9分）
6.B（原文第一段：
道就是古圣贤之道，大致可以概括为“仁义礼智信”，其重要载体就是儒家经典“四书五经”，实质上就是古代中国的核心价值观。
由此可知，“仁义礼智信”是古代的中国的核心价值观）
7.A（“证明孔子不教授学生‘六艺’”，此判断错误，文中无此方面的论说）
8.C（A.孔子的伟大之处在于认识到教育的根本在于育人，而不是奠定了古代中国教育的基本范式，及其形成的传统。
B.“韩愈持有这种教育理念”不当，原文无根据。
D.从全文看，作者认为韩愈《师说》“师为道存”观点不是错误的，只是论证了师道关系的一个方面，是不完整的。
三、（12分）
9.A（达：
通行的）
10.C（介词，凭借……的身份。
A动词，成为；
介词，替。
B介词，向；
介词，表被动。
D介词，和，同；
连词，和，与）
11.B（强盗但伤事主者，皆得死罪，而故杀从而加功之人，与斗而杀人者，例杖一百下，得不死。
与私宰牛马之罪无异，是视人与牛马等也）
12.D（A“及其来龙去脉”应为“法制的始末”。
B此处“旌”并非指旗帜，而是表彰的意思。
C古九州并不包括庐州）
13.
（1）听凭百姓以一倍的价钱赎回卖出的土地，使富人收获两倍的利益，穷
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