浙江高考优秀作文Word格式.docx
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日日行走在巨大的水泥森林里，飞扬的尘土遮蔽了视线，喧闹的噪声堵塞了听觉，烦琐的事务占据着生活的每一个角落。
你是否为这永无止境的忙忙碌碌感到窒息疲惫。
那么请给自己留一天空白，放下所有负担牵绊，不再有俗世粘滞，带着一份恬淡的心情，走进江南。
这里没有机器的轰鸣，只有澄澈的流水静静淌着。
这里没有汽车包围，只有欸乃的舟楫起伏的声音。
漫步在青石板路上，抚摸着班驳古墙，你仿佛可以听到逝去岁月里那些动人的故事。
随便在一家茶馆坐下，品一杯淡香的茶。
听一段折子戏，你会随着前朝旧事的兴衰而遗忘了时间。
江南，是你心灵栖息的地方。
古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。
传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。
江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。
还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。
然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。
到了江南，终老于斯。
谁说生命的意义只在于不断忙碌，不停地拼抢，不尽地竞争？
对利益、金钱和虚荣无止境的追逐到头来只会遗失了自我，玷污了原本纯净的灵魂。
不妨歇一歇，停一停，来到江南水乡，这里有别样的风景。
划船少女明亮的眸子一点如漆，开口便是吴侬软语的呢喃。
路边有自发苍苍的老者练习书法，一挥笔就是遒劲有力的大字。
随便在街头逢着的人，他们的背后或许都有传奇的故事，你敢说他们家中未藏有陆子风玉，顾二娘砚？
只是你和他们，都选择了停留。
在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂——生有所息。
这才是智者的哲理，这才是生命的真谛。
荣辱不惊，观庭前花开花落，去留无意，望碧空云卷云舒。
这是你一个人的江南，请栖息于此。
点评：
小女子柔情似水，用吴侬软语款款地叙述着江南的清纯，江南的美好。
读罢此文，江南人情契于心，意惬于怀，江北人不免逸兴遄飞，心驰神往。
全文给我们描写了一个江水清澈，浆声欸乃，白墙黑瓦，门漆斑驳，恬静安宁的意境，这意境亦真亦幻，既苍凉又芬芳，像门前树阴下穿针引线的老祖母，像书桌上挥毫泼墨的老外公，忙碌不停的人在这里找到了栖息的港湾，生活在生无所息的惯性里的人在这里可以暂歇，感受一下老祖母的心闲神宁，领略一下老外公的悠闲从容；
心中的烦恼可以尽情向祖母倾倒，心中的忧伤可以随白发苍苍的老外公遒劲的书法烟消。
以至于达到荣辱不惊，任庭院花开花落、去留无意，望星空云卷云舒的境界。
让心情打个盹（60分）
阳台的边缘，城市正退潮，打着惬意的盹。
日子是织布机上的布，一片片滑下，又一片片接上。
日子也如蝶，每天从墙上飘落，幻化成粉，弥漫在每一个鲜嫩而生动的角落。
脊背上，岁月的鞭子愈抽愈紧，而一场又一场的忙碌也是接踵而至，压抑着你的生活。
在经历了无数的“忙”之后，你的身心都会倦怠，那么就忙里偷闲，寻找一方宁静的水土，小憩一下，恢复元气，等待迎接下一场忙碌。
李乐薇为自己搭建了一座“星星点点，飘渺的空中楼阁”，让自己的心有停歇的地方；
陶潜在南山旁筑了间小屋，篱下种满菊花，于是有了“采菊东篱下，悠然见南山”的一份闲逸。
我们也要为自己的心造一间房子，开一扇小窗，面朝大海，春暖花开。
小累的时候，请停下你行走的脚步吧。
让自己平躺在草地上，闭上眼睛，感受着风穿过的声息，想象着南来北往的风把你的一切烦恼、劳累都吹散了。
而你就只要沐浴阳光，享受生活所赋予的快乐和惬意，打一个盹。
然后一身轻松地继续行走在人生的征途上。
在杯子中放几根茶叶，用滚滚的水冲下去，原本卷曲的茶叶在水滋润下，舒展开四肢，渗出淡淡的绿色，渐渐地，茶香四溢，沁人心脾。
品一杯香茗，听一曲轻快的歌，在某个阳光灿烂的午后，搬一张躺椅在阳台上，吮吸着阳光的精华，让身体和心灵都打个盹，忙里偷闲着乐一下。
可以调适一些小的细节，并把它们一点点积累起来，慢慢地开始在细节中感受生活闲逸的芬芳，从张开的毛孔渗入血液，并随着血液流转于全身，让每一个细胞都可以享受一份惬意。
而这些细节并不会打乱你人生的步伐，只是偶尔放慢你前进的速度。
用灿烂的阳光，翻飞的翔歌和悦耳的鸣声酿一坛天堂之酒，与生活干杯，享受这一份微醉的感觉，仿佛灵魂游离的感觉。
酒的醇香、甘冽的烈性，自然也是生活所蕴藏的味觉。
倦了吗？
累了吗？
给自己一个时间，坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。
春天还未完全退去，夏已经在三公里外的竹林起风了。
趁着这一个时间的空隙，打一个惬意的盹吧！
一开始四行文字用比拟、比喻的辞格极力渲染“退潮”的城市的忙碌，退潮以后，作者提倡在自己营造的小屋里打个盹，小憩一下，恢复元气，迎接下一场忙碌。
你看，在种满菊花的小屋，透过小窗，面朝大海，春暖花开。
在如茵的草地上平躺沐浴阳光，感受快乐惬意，在阳台上搬张躺椅冲杯香茶，舒展四肢，吮吸阳光的精华，品杯醇香的美酒，让灵魂游离至天堂，这一切富有情调的生活，正是让心情打个盹的表现。
放飞安逸的梦（60分）
生命的风，好一个亘古不变的比喻。
人生就如同一阵风，匆匆来而匆匆地飘去，人是不够灵长的神，为何不停下匆匆的脚步，欣赏圆月与流水呢？
人生之乐莫大于闲，清朝涨潮说：
“人生之乐莫于闲，闲非无所事事也。
闲者能读书，闲者能游名胜。
”可当今世界，又有多少人能驻足而听呢？
他们为权力而勾心斗角，为利益而网破鱼死，没有时间与相亲的人促膝而谈，没有时间与相爱的人深情相拥。
他们一直努力地向上攀登，认为绚丽的风景总是在高山峭壁，殊不知已经错过了许多幸福和快乐。
假使他们能停下脚步休息一下，该是多么地惬意啊！
而我，我想我是个听话的孩子，手中握着快乐的弦，学会忙里偷闲。
因为我知道世界繁芜，无奇不有，为何要主动放弃休息的时间呢？
就好比在2003年春节晚会上，赵本山说：
“世界再大，不是我们的，人心只需一个小小的窝。
”多么朴实而亲切的话！
世人却一直在努力，赔上一切精力与时间在工作上，而把休息的时间扼杀在起程的摇篮里，因为他们不懂，不明白人心只需一个小小的窝。
不知有多少人向我抱怨高中生活的繁忙与单调，但又狠狠地强迫自己看书，为的是收到掌声和鲜花。
我告诉他们，没有人会鄙夷你对鲜花的向往。
只是在失意后想想李白理想破灭后仰天大笑出门去的豪爽，想想苏轼被贬后“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的超然。
因为他们懂得等待他们的将是悠闲的自然生活，他们可以在休息中欢度下半生。
前半生他们匆匆而过，不着清闲，现在终于可以轻装上阵了。
要是整天繁忙的人懂得像庄周梦蝶一般，生活就变得美妙无比。
不信，你可以驻足而看地上的小草是如此的苍翠欲滴，连蜗牛也在打哈欠，伸着懒腰。
所以繁忙的人啊，休息休息吧！
放下包袱，与相亲的人促膝交谈，与相爱的人深情相拥！
我羡慕庄周，因为他有梦蝶般的意境；
我妒忌李白，因为他有仰天大笑的豪迈；
我佩服苏轼，因为他有心静的超然。
停下脚步，坐坐，休息休息。
我想我会在某个放飞希望的清晨或满是黄花堆积的黄昏，对着飘逸的白云唱道：
“我需要这种生活！
”
本文的中心相当明确，作者主张在努力攀登、奋发前行的同时，应该停下脚步，享受安逸。
为了表达这个中心，文章引用了涨潮、庄周、李白、苏轼等材料加以论证，并且在引用材料时不像那种极常见的写法，即写三四个故事，再标个标签，就算一文大功告成，而是以自己的话，根据自己的理解来挖掘材料的意义，因而文章有自己的思想，也有一定的深度。
另外，由于比喻、排比、对偶、引用、反问等修辞的广泛运用，文章富有文采。
在征程中欣赏风景（60分）
漫步在这繁花似锦的街头，望着潮水般涌动的人流，忽然涌出一股疲惫与感伤。
我突然觉得自己是那千年后的子贡，站立在喧哗的街角，双手合十：
想起千年前那古埃及的挑夫，每走一段路便会驻足一会儿，他们说倘若赶路赶得太急，我们的灵魂便会跟不上脚步，迷失在黄尘滚滚的茫茫大漠之中。
那么，今夜，我便是那走得太急的游子，静静地坐下，等候我拉下灵魂。
不是吗？
在这日复一日，循环单调的生活中，我们浑浑噩噩，我们沉溺其中。
这灯红酒绿的日子充满了机遇也写满了挑战；
充斥着诱惑也布满了陷阱；
涂满了名利也贴满了失落。
我们如狂热的信徒，高呼着“生无所息”投入一场场匆匆忙忙的战斗。
殊不知，在这一天天的匆匆忙忙中，我们被打磨得筋疲力尽，也迷失得不知所踪。
愿有所息，再狂热的征程中我们应该有所停留，有所停息。
这是一个崭新的起点前安静的祈祷：
愿有所息。
让我们背着公文包在静谧的原野上荡秋千，在雨天的滴答声中听一张老唱片。
愿有所息而后勇。
只有那些有所停留的人才能在浊世中散发馥郁，在红尘中保持隽永，在逆境中坚持风骨，在不断的诱惑与渲染中保留一种有所为，有所不为的心境。
月明星稀，乌鹊南飞。
歌唱“人生几何”的孟德在跃马横刀的征途中依旧有欣赏风景的豪情，无怪乎在那逐鹿中原的乱火中能够臣服群强，煮酒论英雄。
美国的威廉·
福克纳说：
人生确实需要不断地前行，但倘若一刻不停地赶路，终将会迷失与徘徊。
愿有所息，我缓缓地睁开双眼，蓦然间，感到从未有过的清新。
顾盼四周，竟是如此地生动而富有活力。
慷当以慨，忧思难忘，何以解忧？
唯有杜康。
你累了吗？
让我们静静地坐下，喝一杯解忧的杜康。
本文的语言绝无学生常见的那种稚嫩和天真，而显得相当老练，如文章开头三节。
有些句子非常优美，极富文采，如“让我们背着公文包在静谧的原野上荡秋千，在雨天的滴答声中听一张老唱片”，读了以后确能让读者产生一种静谧冲淡的感觉。
全文紧扣主题——在征程中不必走得太急，慢慢欣赏风景，静候拉下的灵魂——来组织材料，并且极为精当地挖掘出材料内在意义，挖掘的意义散发着理性的火花：
“愿有所息而后勇。
只有那些有所停留的人才能在浊世中散发馥郁，在红尘中保持隽永，在逆境中坚持风骨”。
因而透彻的说理兼顾丰富的内涵，回味无穷。
息者，生也（60分）
时与空，构成生命的二大元素。
历史未曾停顿他前进的脚步，而地球更是载着无数生灵在空间里飞速旋转。
由此观之，生命是万万不可能有停息之日了。
非也！
息不是绝对的静止，而是生的一种状态，它区别广动，却时刻为下一次的爆发积蓄能量。
医学家说：
良好的睡眠是幸福人生的基本前提。
可见休息对个人是多么重要。
然而近来网上流行的说法却令人沉思；
现代人30岁以前用健康换金钱，30岁以后用金钱换健康。
但是，金钱换得来健康吗？
忙碌的人们啊，停下你浮躁的脚步吧，放下烦心的工作，喝杯淡茶，读本好书，睡个安稳觉，再去感受一次太阳初上树梢的那一抹金黄吧！
机器尚且需要定期维护保养，何况人只有区区肉身呢？
个人的修养有利于个人的健康，若是全社会的休养生息呢，汉初年，民不聊生，暴秦的压榨使得整个国家几近瘫痪。
统治者于是采取休养生息之策。
才十余年，人民安居乐业，社会歌舞升平，一派繁荣景象。
秦皇若看到这般反差，一定大大的懊恼吧！
自己当初严征重役，发动全部民力建设国家，为何竟导致了亡国？
而今的皇帝不征粮、不筑宫，放任百姓自由劳作，却使国家欣欣向荣呢？
秦皇不会明白，息也是国家建设的一个环节，甚至可以是决定一国前程。
放眼当前，全世界都喊着“和谐世界”的口号。
其实我们最先能做的，就是冷静下来，好好想想长期以后，我们的行为准则。
……"
自我而观之，则人贵而物贱；
自天地观之，果孰贵而孰贱耶！
"
人类一直忽视自然界其它一切物体与我们一样，有同等存在权利的，为了造房子，我们开山挖地；
为了获得粮食，我们填海埋湖，贪婪的人们啊，你们还没有看到自然的愤怒吗？
快停止你们的侵略吧，停下你们无所不在的恶爪，还自然一片宁静，让万物和谐地共度。
息，让人重新获得生的动力，它是生命的营养补充剂；
息，让社会焕发新的容貌，它是国家富强的保障；
息，让一切归于平等，它是自然最美丽的生存状态。
息者，生也！
本文充满哲理，一开始就探讨“生”与“息”的辩正，指出“息”是“生”的另一种状态。
接着从人需要生息相兼到秦汉不同的经营方式再到当今构建和谐社会的实际需求来论证中心，从小到大，从古到今，梯度明显，层次分明，内容集中，有很强的说服力。
文章的亮点除开头外，还有结尾，三个“息，让……”的句式紧扣三个论据，是材料的深化，是从形而下到形而上的哲学提升。
最后“息者，生也”既点明题目，又结束全文。
因而本文结构整饬，条理分明。
生命如大河（60分）
如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挟卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的伟力流动，在我们的叹惋中奔去，雄伟而决绝。
所以勤勉者说：
生无所息。
如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越岁月，生命在月光下奔流，在平原上涌动，累了，倦了，便暂停下匆匆脚步，于是有了湖泊的美丽与宁谧。
所以，睿智者说：
生有所息。
人生，便是这二者的统一。
生无所息，且把生命熔铸成文字，把青春挥舞生风，盛进龙纹的剑鞘，换来龙光射牛斗。
生无所息，把住年轻的脉搏，去追赶似水流年，用自己的热血挥洒，求一个国富民昌。
生有所息，不说把浮名换了浅斟低唱，就暂且远离尘嚣，流连瓦尔登湖畔，寻觅一分心灵的宁静，不妨收藏清风明月，置之枕边，做五色斑斓的梦，去求灵魂的休息片刻。
生无所息，是一份坚忍一份执着。
奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈，煮灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥，悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独。
但是，我们的追求，是治国平天下。
于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。
生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。
那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。
我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。
于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。
生命的大河，滔滔的浪花书写着浮世烟云，我们追求着内圣外王，追求着外圆内方，却不知这两者本来一致，生有所息，生无所息，这是河流入海前的左右两岸，伴随着人生漫漫征程。
我呢？
我将追逐光阴不倦，遍历爱恨情仇，然后去看朝暾夕月，落崖惊风。
文章以河流作为意象，鲜明地告诉人们，生命就是一条奔流的的大河，在这条亘古流淌的大河两岸，分别是“生有所息”与“生无所息”，它们夹裹着江水滔滔东流。
作者兼顾两岸，没有偏废，在他看来，“生无所息，不仅是生活的态度，更是生命流淌的血液”；
“生有所息，是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与栖息……是一种无尚的境界”。
自始自终，语言豪放磅礴，富有扇动性，有一种不可阻挡的一泻千里之势。
意境高古旷远，气象恢弘，读后热血沸腾，回肠荡气，豪迈之情顿生。
且息且行（60分）
“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟。
”在人生的求知路上上孜孜不殆，踽踽独行是美好。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在骄阳里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草中遥望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，总是险滩连着彼岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帏外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的春梅。
有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山岸；
探得了魂宝，又跃跃于另一次奇异的冒险：
策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。
这样的人不是痴顽，而是执着，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在无所息里实现自己的终极意义，最伟大的战士都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。
有的人，驾一叶扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自建，听风饮露。
他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。
这样的人，不是放纵颓靡，只是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。
升仙的道人不问红光俗世，只是静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。
故而生有所息，生无所息只是对不同生活方式的一种注解，没有一种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。
生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取中，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。
生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风列子，窥破了天地的原道，乘六气之辨游于苍茫的宇宙。
生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰息；
生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。
在西西弗斯的推石上山的路上，也许就有过陶谢的履印，叹赏过沿途的风景，他们擦肩而过，互道一声问好，我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。
人的一生犹如一条风景优美的道路，行走其中且行且息。
“行”和“息”是二种不同的生活方式，正如鸟的双翼、江的两岸，没有一种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗。
“行”并不等于积极入世，“息”也并非窥破天机，遁入空门。
它们是统一的，正是它们的统一完成人一生的行走。
文章的语言功力让人钦佩，除了恰到好处的引用外，化用典故的技巧尤其让人咋舌，全文不露痕迹地化用了曹操的望梅止渴，马援马革裹尸，王子猷的秉烛夜游，魏晋名士的求仙问道以及古希腊西西弗斯的推石上山等等，涉及到的古诗文有唐宋的边塞诗、陶渊明的《归去来兮辞》、苏东坡的《赤壁赋》、古希腊神话、巴尔扎克的《欧也妮·
葛朗台》、庄子的《逍遥游》、魏晋山水诗等等。
真是学海书林行走自如，足见其积累的丰富，功力的深厚。
斜风细雨不须归（60分）
管它满城风絮也好，风浸纸窗也好，斜风细雨不须归。
走在雨雾氤氲的街道，踏着潮腻的路面，拥抱纷扬的雨丝，亲吻一颗静谧的心。
我们生活在城市的繁碌与匆忙中，在万千的呵护、期许之下寻找一条心灵的出路，家与学校的两点本就可以构成我们生活的全部，然而我们还需要一处心灵的栖息之地，终日禁锢在钢筋混泥土的牢笼中，身心在这机械的生活中疲惫的我们，真的需要一份宁静的恬然。
我们注定了无法逃离这个社会，不可能有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，于是我于雨中寻觅一个心灵的栖息。
喜欢在细雨的夜晚独坐一方清池的旁边，看雨水将水中的灯的倒影打碎，泛起层层涟漪，渐次扩散开去，传递一份久远的呼唤，那来自心底的呼唤。
喜欢信步在微雨的巷道，脚尖敛起些许水花，体味着雨点纷舞的悠闲与落地的欢欣，用面庞去迎接雨的祝福，感受那传遍全身乃至透彻心灵的一丝清凉。
也喜欢独倚小楼，聆听雨点美妙的韵律，品味人生无限的永恒。
在“落日成夕凉，开轩卧闲敞”中拒绝风撼云影翻怒涛，雨点飞空射强弩的豪迈。
雨是从容的，它让我们的心在它的引领之下失去了往日的烦躁与焦躁，充盈的是漫溢的希望。
在无限膨胀的升学压力下，我找到了一方可以释怀的天空，可以豁然的清泉。
窗外的雨还是淅淅沥沥地飘，教室里的我还要奔向远方。
手中的湿巾俨然可以挤出水的空旷。
安静的考场里空气随手一抓，都是一种紧张。
雨，依旧飘扬。
风，继续吟怀。
让心灵沉浸在雨中吧，你会发现沉闷的生活其实到处洋溢着生机，灰暗的人生其实到处铺撒着美丽。
在这斜风细雨中栖息，洗去泪的苦涩，荡去新的忧郁，天空中没有留下雨的痕迹，飘洒的是涤净的心灵的气息。
在这斜风细雨中，迟些归去。
本文的意境正如夜晚清池泛起的层层涟漪，清纯静谧、恬然优美，作者用了一系列精致的意象精心构筑了这个意境，令人忘俗。
文章的语言犹如独倚在小楼上，聆听到的雨点的美妙韵律，富有迷人的魅力。
也正如一个撑着油纸伞漫步在江南雨巷中的清纯少女在向你娓娓倾诉，让你不忍拒绝她那柔柔的情丝和直白的心意。
你看，在“安静的考场里空气随手一抓，都是一种紧张”的氛围里，她还幽幽地说“雨，依旧飘扬。
风，继续吟怀”，你难道不心旌摇荡？
读罢此文，那泪的苦涩，新的忧郁，都在这细雨中涤净。
老屋的女人（59分）
老屋不老，只因其外形而称其为老，八十四个春秋不仅使得她白发苍苍，也在她的心头刻上了历史的沧桑。
女人老了，开始自责自己再也不能劳动，自己成了累赘，可女人似乎忘了，就是在这老屋里，她曾养育了多少儿女。
在这老屋里，曾有五个小儿女呱呱坠地。
而这几个小生命都是在女人的爱抚下成长的。
那时的女人很忙，奔前跑后，可她不知疲倦，她快乐于这种工作。
儿女长大了，外出了，成家了，房子空了，女人也老了，女人认为自己不中用了，直到小儿子把这两个宝贝孩子送到老屋。
老屋又热闹了，孙子孙女的欢声笑语一度填满了老屋的空虚，也年轻了女人的心。
可是，在女人疲倦之前，孙子孙女又要外出求学了。
女人虽然不舍得，可还是乐呵呵地将要用的瓶瓶罐罐装进孩子的包里。
之后，女人有些落寞了。
也许是岁月作弄人，也许命运根本就是这样，离去的孩子带走了老人的欢欣，寂寞的心灵开始像孩子一样期盼着被关爱，女人终于开始承认自己老了，她的心只有在孩子回家看望时才会苏醒。
老屋要拆迁，可女人不准，她说要它陪伴走完一生，她不接受儿女的请求，她不离开老屋，因为老屋曾陪伴她走过大半辈子。
可后来，女人同意搬家了，原因是孙女的话。
女人一直都在埋怨自己一辈子毫无功绩，除了拉扯大几个孩子，其余的都不沾边。
可孙女却说：
不同的人有着不同的作用。
女人的一生都在为孩子奔波，这是女人的功绩，这是她的价值，女人做到了。
一生的忙碌让自己的孩子在社会上占有一席之地。
她的梦想达到了，现在是她安享晚年的时候了。
也许我的故事还没有讲完，老屋并没有拆，女人则有儿女相伴。
女人是我的奶奶，这个劳碌一生的人现在可以安详地欢度晚年了。
她总是对我说：
“人活一次不容易，要不断努力拼搏自己的理想，适当的休息也只是为了更好的努力。
别让心跳乱了节奏，而让生活变得不自由，愿所有人努力生活，一起去解开萦绕心头的寂寞。
有始有终奋斗拼搏，准备就绪进入下一个世纪。
生无所息，创造生活；
生一有所息，只为更好地生活。
我会努力，实现老屋里那个女人的梦。
考场作文总是多议论文，而作者以记叙性文字来叙述“生有所息”与“生无所息”，自然会给阅读者些许新意。
作者以老成的文笔铺开生活中的一段普通故事，故事中“老屋”与“女人”很明确地被作者提炼为“生有所息”与“生无所息”观点表述的双重意象。
“老屋”的空虚与热闹映衬着“女人”生活中的“息”与“不息”。
作者在最后用议论性的语言点出了所要表达的观点：
用不息的生命努力创造生活，用适当的休
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