八年级下册语文文言文古诗词及注释翻译共43页.docx

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八年级下册语文文言文古诗词及注释翻译共43页

人教版语文八年级下文言文和古诗词

21《与朱元思书》吴均

原文：

风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

词句注释：

1.书：

是古代的一种文体。

2.风烟俱净：

烟雾都消散尽净。

风烟，指烟雾。

俱，全，都。

净，消散尽净。

3.共色：

一样的颜色。

共，一样。

4.从流飘荡：

乘船随着江流漂荡。

从，顺，随。

5.任意东西：

情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。

东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。

6.自：

从。

7.至：

到。

8.许：

表示大约的数量，上下，左右。

9.独绝：

独一无二。

独，只。

绝，绝妙。

10.皆：

全，都。

11.缥（piǎo）碧：

原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色。

12.游鱼细石：

游动的鱼和细小的石头。

13.直视无碍：

一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。

这里形容江水清澈见底。

14.急湍（tuān）：

急流的水。

急，迅速，又快又猛。

湍，水势急速。

15.甚箭：

“甚于箭”，比箭还快。

甚，胜过，超过。

为了字数整齐，中间的“于”字省略了。

16.若：

好像。

17.奔：

动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。

18.寒树：

使人看了有寒意的树。

19.负势竞上：

高山凭依高峻的地势，争着向上。

负，凭借。

竞，争着。

上，向上。

这一句说的是“高山”，不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。

20.轩邈（miǎo）：

意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。

轩，向高处伸展。

邈，向远处伸展。

这两个词在这里形容词活用为动词用。

21.直指：

笔直地向上，直插云天。

指，向，向上。

22.千百成峰：

意思是形成无数山峰。

23.激：

冲击，拍打。

24.泠（líng）泠作响：

泠泠地发出声响。

泠泠，拟声词，形容水声的清越。

25.好：

美丽的。

26.相鸣：

互相和鸣，互相鸣叫。

27.嘤（yīng）嘤成韵：

鸣声嘤嘤，和谐动听。

嘤嘤，鸟鸣声。

韵，和谐的声音。

28.蝉则千转（zhuàn）不穷：

蝉儿长久不断地鸣叫。

则，助词，没有实在意义。

千转：

长久不断地叫。

千，表示多，“千”与下文“百”都表示很多。

转，通“啭”鸟鸣声。

这里指蝉鸣。

穷，穷尽。

29.无绝：

就是“不绝”。

与上句中的“不穷”相对。

绝，停止。

30.鸢（yuān）飞戾（lì）天：

出自《诗经·大雅·旱麓》。

老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。

鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。

戾，至。

31.望峰息心：

意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。

息，使……平息，使动用法。

32.经纶（lún）世务者：

治理社会事务的人。

经纶，筹划、治理。

世务，政务。

33.窥谷忘反：

看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。

窥，看。

反，通“返”，返回。

34.横柯（kē）上蔽：

横斜的树木在上面遮蔽着。

柯，树木的枝干。

上，方位名词作状语，在上面。

蔽，遮蔽。

35.在昼犹昏：

在白天，也好像黄昏时那样阴暗。

昼，白天。

犹，好像。

36.疏条交映：

稀疏的枝条互相掩映。

疏条，稀疏的小枝。

交映，互相遮掩。

交，相互。

37.见：

看见。

38.日：

太阳，阳光。

翻译：

风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。

（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。

从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。

水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。

游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。

湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。

夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。

泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。

蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。

像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。

那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。

横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光

22《五柳先生传》陶渊明

原文：

先生不知何许人也，亦不详其姓字。

宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情去留。

环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。

赞曰：

黔娄有言：

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

”其言兹若人之俦乎？

衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？

葛天氏之民欤？

词句注释：

1.何许人：

何处人。

也可解作哪里人。

许，处所。

2.详：

知道。

3.姓字：

姓名。

古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。

4.因以为号焉：

就以此为号。

以为，以之为。

焉，语气助词。

5.不求甚解：

这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。

6.会意：

指对书中的有所体会。

会：

体会、领会。

7.欣然：

高兴的样子。

8.嗜：

喜好。

9.亲旧：

亲戚朋友。

旧，这里指旧交，旧友。

10.如此：

像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。

”

11.或：

有时。

12.造饮辄尽：

去喝酒就喝个尽兴。

造，往，到。

辄（zhé），就。

13.期在必醉：

希望一定喝醉。

期，期望。

14.既：

已经。

15.曾不吝情去留：

五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。

曾（zēng）不，竟不。

吝情，舍不得。

去留，意思是离开。

16.环堵萧然：

简陋的居室里空空荡荡。

环堵（dǔ）：

周围都是土墙，形容居室简陋。

堵，墙壁。

萧然，空寂的样子。

17.短褐穿结：

粗布短衣上打了个补丁。

短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。

穿，破。

结，缝补。

18.箪瓢屡空：

形容贫困，难以吃饱。

箪（dān），盛饭的圆形竹器。

瓢（piáo），饮水用具。

屡：

经常。

19.晏如：

安然自若的样子。

20.自终：

过完自己的一生。

21.赞：

传记结尾的评论性文字。

22.黔（qián）娄：

战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。

他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

求仁而得仁，求义而得义。

”

23.戚戚：

忧愁的样子。

24.汲汲：

极力营求的样子、心情急切的样子。

25.其言：

推究她所说的话。

26.兹：

这。

27.若人：

此人，指五柳先生。

28.俦（chóu）：

辈，同类。

29.觞（shāng）：

酒杯。

30.以乐其志：

为自己抱定的志向感到快乐。

以，用来。

31.无怀氏：

与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。

据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

翻译：

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。

因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。

他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。

他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。

亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。

他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。

简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。

常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。

他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。

赞语说：

黔娄的妻子曾经说过：

“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？

一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。

不知道他是无怀氏时代的人呢？

还是葛天氏时代的人呢？

23《马说》韩愈

原文：

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天下无马！

”呜呼！

其真无马邪？

其真不知马也！

词句注释：

1.伯乐：

春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。

现指能够发现人才的人。

2.祇：

只是。

辱：

这里指受屈辱而埋没的才能。

3.奴隶人：

古代也指仆役，这里指喂马的人。

4.骈死：

并列而死。

骈：

两马并驾。

5.槽枥：

喂牲口用的食器。

枥：

马棚、马厩。

6.不以千里称也：

不以千里马被称道。

以，按照，介词。

称，称颂，称道。

7.马之千里者：

马（当中）能行千里的。

之，助词。

此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

8.一食（shí）：

吃一次食物。

或：

有时。

9.尽粟一石：

吃尽一石粟。

尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

石，十斗为一石，一石约为120斤。

10.食（sì）：

通“饲”，喂养。

11.其：

指千里马，代词。

能千里：

能走千里。

12.是：

这，指示代词。

13.能：

才能。

14.才美不外见：

才能和长处不能表现在外。

见，同“现”，表露。

15.且欲与常马等不可得：

且：

犹，尚且。

欲：

想要，要。

等：

相当。

不可得：

不可能。

得，能，表示客观条件允许。

16.安：

怎么，哪里，疑问代词。

17.策之不以其道：

策：

鞭打。

之，指千里马，代词。

以其道：

用（对待）它的办法。

18.尽其材：

发挥它的全部才能。

材，同“才”，此指行千里的才能。

19.鸣之：

（马）嘶鸣。

通其意：

跟它的心意相通。

20.执策：

拿着马鞭。

策，赶马的鞭子，名词。

临之：

临视着马。

临，从高处往下看。

21.呜呼：

表示惊叹，相当于“唉”。

22.其：

难道，表示推测。

23.邪：

通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

24.其：

其实。

25.知：

懂得。

翻译：

世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。

　　一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。

喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。

这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。

反而拿着鞭子走到它跟前时，说：

“天下没有千里马!

”唉！

难道果真没有千里马吗？

恐怕是他们真不识得千里马吧！

24《送东阳马生序》宋濂

原文：

余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足