学年九年级语文上册 第四单元 第16课《中国人失掉自信力了吗》课堂实录 新版新人教版doc.docx

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2019-2020学年九年级语文上册第四单元第16课《中国人失掉自信力了吗》课堂实录（新版）新人教版

师：

上课，同学们好。

首先老师想送给同学们一句话，“自信从大声说话开始”。

（学生记）

师：

我们一起把这句话说一遍。

生：

（声音洪亮）“自信从大声说话开始”。

师：

从你们洪亮的声音中，老师感受到了你们的自信与激情。

希望在这节课中，我们都能充满自信的投入到学习中，演绎属于我们的精彩。

师：

接下来，请看一则背景材料。

（一女生饱含深情地读）

师：

你读的很有感情。

同学们，你们看了这则材料，有什么感受？

生：

我很气愤，我们中国人并没有失掉自信力。

师：

说的真好！

鲁迅先生在当时也狠狠地批驳了这一谬论。

在先生53岁寿辰之际，他以饱含激情的笔触写下了一篇战斗檄文，就是《中国人失掉自信力了吗》。

（师板书题目，故意少写了一个“吗”字）

师：

我们来看题目。

（此时，有部分学生举手质疑）

师：

怎么了？

生：

老师，你把课题写错了。

师：

（故作惊讶状）我把题目写错了？

（回头再看题目）哦，原来老师少写了一个“吗”字。

谢谢你帮老师指出错误。

现在，我们就来看看这个写错的题目吧。

师：

你们同意这说法吗？

生：

不同意。

师：

我也不同意。

现在，一起来读读这个写错的题目。

（学生齐读）

师：

应该用怎样的语气语调读？

生：

悲观的、失望的。

师：

请你用声音把这种悲观失望的情绪展现出来。

（该生读完，掌声起。

）

师：

从刚才的掌声中，说明你读的非常好。

同学们，说“中国人失掉自信力了”，这是谁的观点？

生：

是国民党反动派的。

师：

国民党反动派提出这一观点的依据是什么？

现在，请同学们快速阅读课文第一、二两个段落，找出敌方的依据。

（学生速读课文）

（一分钟后，全体学生读完。

）

师：

说“中国人失掉自信力了”的依据是什么？

生：

依据是：

两年前，总自夸“地大物博”，不久，就不再自夸，只相信“国联”，现在是既不自夸，也不信“国联”，改为一味求神拜佛，怀古伤今了”。

师：

你回答地很全面。

师：

乍一看，的确如此，最后，不信自己的地大物博，也不信国联了，改为一味的求神拜佛，这样看来，是失掉了自信力啊。

同学们，你们在阅读的时候注意了没有，文中的“我们”是指谁？

有发现的请举手。

生：

这里的“我们”是指国民党反动派。

师：

你理解为“国民党反动派”，很好。

那么文中的“有人”又是指谁呢？

生：

是指当时的国民党反动派及其“社会名流”。

师：

你请坐。

那么，他说的对不对呢？

接下来，老师再为同学们链接几则材料，我们一起来看大屏幕。

（PPT显示：

“我中国地大物博，人口众多”

--选自30年代国民党的御用报纸

“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”

               --选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲           

1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。

）

师：

我们可以肯定的说这段文字中的“我们”和“有人”就是指国民党反动派及其“社会名流”。

从这段文字中，能看出反动政府怎样的嘴脸？

（生讨论、交流）

生：

洋洋自得、炫耀。

生：

抓“国联”这一救命稻草的仰人鼻息的丑态。

生：

悲观、失望的情态。

师：

哪位同学能读出这丑陋的嘴脸？

（一生读）

师：

他读错了一个字音。

生：

把“慨”读成了“gài”。

师：

你听得很仔细。

同学们，这一段应该用怎样的语调读？

生：

讽刺的、嘲讽的。

生：

戏谑的。

师：

谁能把这种嘲讽的味道读出来？

（一生读）

师：

从你的朗读中，老师更多的是听出了一种悲观失望的情绪，讽刺的意味有那么一点。

接下来，听老师为同学们朗读一遍，看看能否从老师的朗读中感受到嘲讽味。

（师夸张的范读，尽量读出嘲讽之味）

读完，全场掌声起。

师：

谢谢大家的掌声鼓励。

现在，我们再来看这段文字，这里说“我们总自夸着地大物博“，这里的“总”字去掉行不行呢？

（生自由讨论）

生：

不行，这个“总”字表现了反动政府的骄傲和夜郎自大的情态，感觉自己的国家很富有。

师：

鲁迅先生写这篇文章是什么时候啊？

生：

“九一八事变”三周年的时候。

师：

“九一八事变”之后，日本帝国主义的铁蹄已经践踏了我东北三省，这个时候，国民党反动政府居然还炫耀自己的地大物博。

真是可悲啊！

哪位同学能用声音来展现一下这种夜郎自大的情态，就读这一句。

（一女生读）

师：

再把那种洋洋自得的、炫耀的感觉加强一些。

（该女生再读）

师：

有一点味道了，还可以再加重那种炫耀的感觉。

（之后，老师就这一句做示范朗读，指导学生读）。

师：

同学们，在当时的现实情况下，中国人还能洋洋自得吗？

生：

不能。

因为当时的日本帝国主义已经侵占了我东北三省。

师：

还有别的发现吗？

生：

文中的“只”用的也很好。

师：

“只”是只有、仅仅有的意思，从这个“只”字，又看出了反动政府怎样的嘴脸？

生：

从这个“只”字可以看出国民党反动派把希望寄托在“国联”，就像抓住了一根救命稻草一样。

师：

哪位同学能把反动政府抓救命稻草的这种情态读出来？

（一生读）

师：

还有一个词也值得品味？

生：

“一味”。

师：

请说说你的理解。

生：

“一味”体现了当时的国民党反动政府身陷求神拜佛之中，不愿自拔，不愿清醒，一副顽固不化的嘴脸。

师：

你的理解很正确。

我们把这一段齐读一遍，尽量读出那种炫耀的、嘲讽的味道。

（学生齐读该段文字）

师：

这是敌方的论据，说“中国人失掉自信力了”，这是错误的观点，那么，鲁迅先生是怎样进行批驳的呢？

请同学们跳读课文第三到五自然段。

（学生跳读课文三到五自然段）

生：

用直接批驳对方的论据来批驳敌方的观点的。

师：

阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？

生：

中国人失掉自信力了。

师：

这是论据吗？

生：

不不不，是先前信“地”信“物”，后来信“国联”。

师：

先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？

生：

他们都没有相信过自己。

师：

什么叫“自信”？

生：

就是相信自己。

师：

那么，反动政府相信自己了吗？

生：

没有。

师：

是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？

生：

没有了。

师：

那“物”呢？

也被日本帝国主义掠走了。

再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？

生：

不帮。

师：

从哪里可以看出来？

生：

124页的课后注释2中可以看出来。

师：

你看书很仔细。

信“国联”有没有用啊？

生：

没有用的。

师：

信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？

他们失掉的是什么？

生：

是“他信力”。

师：

“他信力”？

生：

“他信力”是作者用仿拟的手法新造出来的一个词。

师：

你怎么知道是仿拟的手法呢？

生：

因为“他信力”是根据“自信力”这个词改造的。

师：

“自信力”和“他信力”有什么不同？

生：

一个“自“，一个”他”。

师：

作者仿拟这个词有什么作用？

生：

用“他信力”来说明国民党反动政府一味把救国的希望寄托在“国联”上，来讽刺国民党反动派。

师：

你能把这种讽刺的味道读出来吗？

（该生读）

师：

你读的充满了辛辣味。

作者还从哪个方面批驳了敌方的观点呢？

生：

中国人现在是在发展着“自欺力”。

师：

“自信力”和“自欺力”，只有一字之差，这也是仿拟的修辞，表达的也是对敌方的辛辣的讽刺。

现在，请一个同学把这种辛辣味道读出来？

（一生读）

师：

要读的再辛辣些。

（该生再读）

师：

同学们，从以上的交流中，我们知道了国民党反动派失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，根本和“自信力”无关。

那怎能说中国人失掉自信力了呢？

对“中国人失掉自信力了”这一说法，你有什么疑问吗？

生：

中国人失掉自信力了吗？

师：

是的，不仅我们会问，鲁迅先生也是这样问。

（师在板书的题目上加上一个“吗”字。

）

师：

现在，我们再来看题目，这是什么句式？

生：

反问句。

师：

反问句的特点是什么？

生：

反问句表达的是肯定的意思。

师：

对你的回答，老师要做补充。

肯定的反问句表达的是否定的意思，否定的反问句表达的是肯定的意思。

同学看我们的课题是什么样的反问句？

生：

肯定的反问句。

师：

表达的意思呢？

生：

中国人没有失掉自信力。

师：

读这个题目的时候，应该用怎样的语调？

生：

愤慨的，激愤的。

师：

谁来读？

（一女生读，读出了愤慨的味道。

）

师：

是的，中国人没有失掉自信力。

这一观点在文章中哪个段落得以体现？

生：

第六自然段。

师：

先生是怎样提出的？

生：

“然而”。

师：

“然而”是个什么词？

生：

转折连词。

师：

转折连词，作者着力强调的往往是转折后的内容，就像“虽然”“但是”一样。

”鲁迅先生强调的是什么呢？

生：

“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

”

师：

“这”字怎么理解？

生：

“这”代指的是在国民党反动派的黑暗统治下。

师：

黑暗统治下的反动政府，当时有什么样的论调？

生：

中国人没有失掉自信力

师：

（作惊讶状）啊！

国民党反动派说中国人没有失掉自信力吗？

生：

不不不，他们说中国人失掉自信力了。

师：

对，这才是国民党反动政府的反动论调，也就是在这种悲观论调的笼罩下，鲁迅先生提出了自己的观点，“我们有并不失掉自信力的中国人在。

”现在，我们一起来读这一观点，同学们觉得我们应该读出一种什么样的感情？

生：

自豪的、骄傲的，充满自信的。

（一生读）

师：

作者是怎样证明这一观点的呢？

（学生讨论交流）

师：

我们先来看第七段。

（学生齐读该段）

师：

从你们的朗读中，老师感受到了你们的自信和激情，这就是“中国的脊梁”。

师：

我们有这样的一些人。

那“这些人”又指哪些人呢？

同学们在预习的过程中有没有去了解一下呢？

生：

有。

师：

现在老师也为同学们准备了一个例子，我们一起看屏幕。

（PPT显示：

例句：

我们有像大禹一样三过家门而不入埋头苦干的人。

）

师：

请同学们利用这样的句式，结合自己的预习，写出这样的几种人。

（学生进行仿写训练，之后交流）

生1：

我们有像包拯一样贴面无私而为民请命的人。

生2：

我们有像谭嗣同一样有心杀贼却无力回天，为民请命的人。

师：

谭嗣同是为民请命的人吗？

生2：

不是，是舍身求法的人。

生3：

我们有像岳飞一样精忠报国而拼命硬干的人。

师：

你们说的都很好，还有很多的手在像老师示意，不过这时候，突然有一种声音出现了：

（老师模仿国民党反动派的声调）“你们说的简直是一派胡言，什么埋头苦干的人，什么拼命硬干的人，什么舍身求法的人，什么为民请命的人，都是古人。

你们现在有这样的人吗？

现在的中国人，可是失去了自信力了啊”。

师：

面对这种指责，我们应该如何来反驳？

现在我们一起来看第八段（点一名女生读第八段文字）

师：

这是鲁迅先生的声音，也是你的理解，请坐。

（此时，学生中有人小声地说“不是”。

）

师：

你说这不是先生的声音，你觉得刚才这位同学读的是谁的声音呢？

生：

是国民党反动派的声音。

师：

（惊讶地）啊！

这是国民党反动派的声音？

国民党反动派会说这一类的人现在也何尝少呢？

生：

不是这个意思，我是说她刚才读的语调像是国民党反动派的语调。

师：

那请你读出鲁迅先生的语调来吧。

（该男生铿锵有力的读，读完，全场掌声起）

师：

这才是鲁迅先生的声音，也是我们全体中国人的声音，“这一类的人们”到底是指什么样的人呢？

我们再看一则背景材料。

PPT显示

       （学生讨论交流）

生1：

我认为“这一类的人们”是指中国共产党领导下的革命人物。

师：

对他的看法，有没有要补充的？

生2：

“这一类的人”是指脚踏实地，为民族进步而奋斗不止的人。

生3：

应该是指当时处于地下状态的中国共产党。

师：

结合三位同学的发言，我们知道“这一类的人”是指为了民族的进